文/石会文

    岁月，逝水流斯，转眼又是中秋了，不过今年的中秋节与往年不同，国庆与中秋同日，这是很少很少的情形。

     中秋里，我们无须去问那秋风落叶，秋雨寒凉，只与那一地的阑珊静美，去凝望夜空的皓月清园。“园魄上寒空，皆言四海同。”这一天是天下举杯同圆的日子，满是那美丽的寄语与情思，满是那唯美无限的秋情与流年。

    不知何故，每逢中秋，总让人生出丝丝愁怀，是那种朦胧的心思念想，少了一点春节的那种欢快明亮。

    为什么会这样？我说不清，这种感觉只在隐隐约约、幽幽冥冥之中。

    难道中秋节正值仲秋，而秋又是一个让人多愁善感的季节？是啊，秋风秋雨，秋露秋寒，都会引发藏于人们心中的忧思愁绪。这正应了秋景本无心，人可附之魂的道理，愁不在景，愁至于心。人们想着故土，念着亲人。

    亦或中秋的团圆，比起春节更加不易而生愁意？大凡在外谋生的人，是很难选择中秋节回家的，孤身在外，自然会有父母盼儿女，妻子盼丈夫，丈夫盼妻儿的情景，哪能不生愁怅？

于是引出了文人们在中秋节上大做秋愁秋思的文章，写出了许许多多的哀叹来。阅尽唐诗宋词，写中秋愁思的文章几乎举页皆是，张九龄的“海上生明月，天涯共此时，情人怨夜遥，竟夕起相思。”晏殊的“十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。”都把中秋渲染的伤愁满怀。

    中秋节始于晋汉，盛于唐宋，晋汉之前，为拜月，是对月的图腾，至唐宋以后才以月的呈园兆以人之团圆，寄托思乡、思亲，怀古之情，对中秋总抱以一种致心的敬畏，表达心中的那份对故土、亲人的缱绻。

    如今的人们，尤其是年轻人对中秋节还有这份情怀吗？他们故然在中秋节里玩得很开心，却是少了那份中秋的情怀文化。

    我是十分怀念儿时的中秋节的。

    故乡是一个小镇，自唐建制，走过千年沧桑，名副其实的古镇，自然还有一些历史沉迹和文化底蕴。小镇虽不算繁荣，但在它厚重的泥土里，仍然沉积着悠悠诗画。

    在家乡，吃月饼是中秋节最显著的象征，因为那个年代，只有中秋节才能吃上月饼，平时是吃不到的，是真正的时令。全不像现在都吃着反季节的东西。科技发达了，却又违背了自然规律，我觉得还是自然的好。

    儿时的月饼与现在的月饼差异是很大的，主要是饼馅的用料不一样。儿时的月饼十分讲究，馅里有红丝、绿丝、瓜米、桂花、胡桃、冰糖等，色泽斑驳光艳，口感极佳。苏轼的“小饼如嚼月，中有酥与饴。”就是赞扬饼馅的。

    为什么月饼会如此讲究，那是因为月饼始出于皇宫，是宫用膳食，故而月饼也称宫饼。传说唐朝以后才叫月饼的，杨贵妃与唐明皇赏月时，贵妃望月吃饼，脱口而出称口中的饼是月饼。这美好的传说，让月饼的称呼更加唯美动听，极富诗情画意。是啊，只要有月，就是一首诗。

     让我不能理解的是，如今的月饼不在月饼的质量上下功夫，也就罢了，却在包装上大做文章，包装一年比一年精美，精美的无以复加，真应了金玉其表，败絮其中，厂家的创意让人瞠目结舌。这难道是我们对传统习俗的继承和发展？这也是中秋文化？我不敢苟同。

    儿时的月饼，对穷人家来说，也算是奢侈品了。我家的月饼都是将一块分切成四瓣来吃的。一瓣月饼拿在手里，舍不得吃，而是慢慢的舔着。伯母见我馋成这样，就把她的那瓣给我。现在才明白，那瓣月饼是不该要的。

    说起月饼，有件事是我至今都没有忘怀的。

    在我念小学五年级的时候，班上有个渔民的孩子偷吃了一个女生的月饼，老师罚他站了一堂课，在批评时带有鄙视的言语，他哭了，因为这位同学曾经得过“天花”，成了麻脸，老师的话刺伤了他本已自卑的心。

    第二天老师拿来两块月饼，一块给那位女生，一块给他的，这才发现他没有来上学，自那以后他再也没来学校了。他随父做了渔民，后来听说他因劳疾而早逝了。就是这块月饼改变了他的人生。

    人哪，真不能做错事，哪怕是一件小事，孔子的莫以恶小而为之，就是这个道理。往往一件不经意的事，也许会成为你人生命运的转折。倘若那位女生的书包里没有月饼，倘若老师的批评没有那么尖刻，可惜，人生没有倘若，只有现实。谁能知道，今天还是晴空万里，明天就会下雨了，这件事是我心中永久的伤遗。

    家乡的八月十五是否有拜月、赏月、吟诗的习惯，我没有印象，也许有，也许没有，那是大人的事，有钱人的事，文人的事，孩子们并不关心。

    倒是见过大人们三五成群地坐在月下，边吃月饼边喝茶，天南地北地谈今说古，或三国、水浒，或陈友谅与朱元璋，或乡邻长短是非，或小镇的古往今来，说得明月西垂，都没有倦意。

    至于对月吟诗，想必没有。镇上都是生意人，文人不多，也许还没有那个氛围，也许家乡地方太小，阳春白雪压根就没有吹进来。我想，这酸事没有也好，那是达官贵人们的无病呻吟。

    在家乡关于中秋的传说也是很多的，听母亲讲得最多的是嫦娥奔月和张古老砍柴。

    母亲说的张古老砍柴其实就是吴刚伐桂，两个版本都是神话传说，没有谁对谁错。母亲年年都会指着天上的那轮明月中的朦朦胧胧的阴影对我说，那影子就是张古老在砍柴。我看着有点像又不像，半信半疑，望着明月发呆，想着月亮里还长着树吗？

    嫦娥奔月这个词倒是听得很多，但母亲并没有讲出所以然来，直到长大后才知道其中的那段传奇。不过又让我觉得那个“奔”字似乎用之不妥，嫦娥是在迫于无奈的情形下急中生智吞下不死仙丹，才飘然而上天宫的，用一个“飘”字，更能描绘嫦娥悠悠飘然的诗情画意。

    尽管母亲的故事讲的似是而非，但仍是我童年的美好岁月，那是一段一生不忘的纯真玉瑰的记忆。

    据说，中秋节在一些地方过得很有意识，形式丰富多彩，拜月、燃灯，观潮、尝桂花、喝桂花酒、扎灯笼、玩花灯、燃斗香、听戏、宴请，比元宵节还要热闹。

    儿时中秋的情景再也回不来了，想想如今的中秋节，已没有往日的味道，只是给人们又提供了一个旅游的机会。越来越多的人渐渐忘去中秋节的传统内涵，那些年轻人根本都不知道中秋为何节，或许已把中秋当情人节过了。

    我有点无奈，我国的四大传统节日，除端午节过得有点传统文化的味儿外，其余的都变成了旅游节。春节旅游、中秋旅游，连清明节都成了踏青赏春的日子。传统节日仅仅留下了一个躯壳，却没有了灵魂，也失去了恢复传统节日的意义了。

    如何让传统节日与传统节日的传统文化内涵得到继承和发展，真是一个值得思考的问题，否则会违背我们的初衷。

    童年的光流，随秋水远去，那缕缕中秋的味儿，如同紫色的梦幻，依然甜美。少年的风铃，仍在秋雨中摇响，摇醒我垂暮的萌动，追忆那如诗的年华。

    愿一年一度的秋水，洗净我们灵魂中的一身浮华与市井尘埃，让我们的心回归本初。

作者简介：

        石会文，曾任湖北省人民银行副行长，华夏银行武汉分行行长，《中乡美》首届全国乡村认证作家，《现代作家文学》签约作家。退休闲遐偶有写作，在若干纸刊和微刊上发表报告文学、散文、诗歌、小说等五十余篇、二十万余字。曾获省报告文学二等奖。在《人民日报》、《新华社通讯》、《经济日报》发表杂文、通迅十余篇。在《经济研究》、《金融研究》、《中国金融》发表论文二十余篇，并出版经济专著两本。