微信群的圈子文化

尹玉峰

现代人在互联网的社交产品中，相比较在实际生活中，其真实的心理反应和行为更为强烈。有些一淫二邪、猫三狗四、人五人六、乱七八糕、九恶十衰的人，在虚拟空间更是把好的教养与高情商被目光短浅的小农经济、唯利是图的市井文化污染了；于是，目中无人、自以为是、打压正义、骄傲自大、心生嫉妒神生病、蛮横无理、揩油占便宜的心理漫延起来了。

现代互联网推出了朋友圈产品，把圈子文化推波助澜到“鱼找鱼，虾找虾，王八找个鳖亲家；官找官，民找民，扁嘴找那鸭子群"的圈子文化初始状态。县级以上的领导不会与平头百姓在一个虚拟空间的朋友圈里，即便神差鬼使地在一个朋友圈里，也去找平头百姓聊天的。他们找的都是和他们在仕途有关的人。反过来讲，普通百姓去找这种高高在上的领导干部聊天，简直就是做梦了。现实生活中，即使他们坐在一起聊天也没有共同话题，因为他们所处的环境和生活是不一样的。

互联网的朋友圈中，往往会遇到许多还欢迎你的人。他们已形成了一种尊卑思想，圈子文化进一步泛滥起来。明中不欢迎你，暗中是讨厌你的。比如：从不给你点赞或评论的人到底是什么心理？并不是他没有时间，也不是他对谁也从不点赞或评论；他只不过是选择性的进行着，只是没有选择到你而已。这种情况，你别再往上贴了。同样讲心理学，我不会给你淋漓鸡汤，更不会欺骗你”吃了3个包子，再吃1个”就会摆脱这些“明中不欢迎你，暗中是讨厌你的人”。对于一个人的忠告如此，对于一个民族乃至国家的忠告同样如此。

如果一个人对你吝啬到连一个没有半点成本的点赞或评论都不给与，还值得你热脸贴冷屁股吗？固然，人人都渴望消除心理上的孤独，得到生存上的帮助；人人都需要很多朋友，但是一个伟大的人，一个具有健康心理的人，都是在孤独中变得强大起来的。与人交往，兴趣、志向不同，尤其是世界观不同，对于“明中不欢迎你，暗中讨厌你的人"，做到心中明了，淡然一笑，而且能够笑到最后，恰恰好。

能够笑到最后的人，应该对圈子文化有个清醒的认识。深刻一点说，圈子，由来以久，中国自阶级社会形成以来，圈子文化就蓬勃发展起来。“劳心者治人，劳力者治于人。”自以为有点身份的人，也以“谈笑有鸿儒，往来无白丁”为荣。圈子逐渐固化，进而形成了无法憾动的社会阶级分野。资产阶级圈子里面又分官僚资产阶级，买办资产阶级，官僚买办资产阶级。按产生的时间分，可以分为老资产阶级，新资产阶级。按行业分，可以分为产业资本为主的产业资产阶级，流通业资本为主的商业资产阶级；金融投资业为主的金融资产阶级或者是混合业态的资产阶级。

世间盛行厚与黑，圈子文化施淫威

奴隶社会欺奴隶，封建封分占土堆。

殖民丧权辱国恨，资本积累榨骨髓。

隐隐青山复隐现，于无声处响惊雷。

人民奋起齐踊跃，苍天大地共慈悲。

黄河长江两行泪，大智大勇万古垂。

激情岁月激情在，东风破晓东风吹。

安得秋雨龙鳞显，六瓣雪花迎春归。

春来夏往雕碧树，中华四处花芳菲。

君子有德福广众，五湖四海任作为。

天高云淡蕙风唱，江山错落歌声飞。

公者满怀天下爱，鞠躬尽瘁无字碑。

这种根深蒂固的“社会圈子”，代表的是不同的利益和诉求，边界分明，各说各话，跟老百姓不搭边。上世纪之初，蒋介石维护四大家族这个圈子，共产党人致力于打破这个圈子。共产党人的红色武装建立发展过程中推行“官兵一致，官民平等”，共产党人的文艺为工农兵服务。为了维护工农商学兵的利益，中华人民共和国成立后，共产党人号召工农兵为自己说话。   党政军警、工农商学，形成一个团结协作的大圈子——社会主义革命大家庭，为人民服务的初心融融暖暖。这个大圈子每个人的脸孔，是世界上最慈悲的襟怀，在主义和真理的血火熔铸中，闪烁一派定国气象，一派绵延无疆的大爱：人民共理想，同释怀。

近朱者赤，近墨者黑。说明了人性是可比改变的。从整体上看，不同的圈子，不同的社会状态就会呈现不同的人性。恩格斯指出：“人创造环境，同样，环境也创造人。” 这个环境，就是指代圈子。毛主席为什么要主张向雷锋同志学习?是流血，换得天下苦众见到人民当家做主社会主义的美丽家园——这个平等互爱、生机盎然的大圈子。毛主席一直希望将社会主义建设从文化上给予突破，这是在中国这样一个没有经过资本主义的东方国家搞社会主义革命和建设的瓶颈。本来，社会主义的生产关系和上层建筑，可以创造比资本主义更快更好的生产力，构建社会更好的精神文明，环境、宇宙风清月朗。

人作为整个宇宙的缩影，科学、知识或者说个人的行为、意识，它将衡量出你的内部世界与外部世界的锲合程度。社会主义新中国成立后，的确很困难。要改变这种贫困，就得流血流汗。反对者，就是懦夫、奴才、维护个人小圈子的表现，是不负责任的态度。不懂得，社会主义新中国艰苦奋斗，积极解决安全和工业化这两个最基本的问题有多么伟大，这种高积累、低消费的艰苦奋斗过程，广大工人、农民任劳任怨的奉献精神，已经奠定了中国全面起飞的基础。

毛主席在发展社会主义生产力工作中，抓住了文化建设最根本也是最基础的环节——个人的觉悟，个人对自己的利益与集体利益，个人的私利与公益的关系的觉悟。毛主席说:“榜样的力量是无穷的”。而谁最适合在千辛万苦的上世纪六十年代，做千千万万人民的共产主义光辉榜样呢，毫无疑问，雷锋最合适。雷锋精神是最富韧性且柔软，在那年三月春雨滋润下茂盛生长的清芬，誓让社会主义大圈子水丽山明！雁阵以人字型列队在天空，用人性战胜兽性的心灵感召特别鼓舞人心；大家争做高尚的纯粹的脱离低级趣味的有益于人民的人。

这种大丈夫做人的道理，到如今却有人不懂，抑或装懵；他们倒行逆施，企图用兽性淹没人性，闪电黑黑，乌羽幽幽；有人流泪无奈低下头；有人学会讨巧，就像街头上叫做贵夫人的爬行狗，为了一块骨头却讨巧地站立起来；众目睽睽下，它们正在拧腰晃腚。北大教授钱理群先生说，“好人要联合起来做好事，因为这个世界，坏人已经联合起来了"。钱理群先生所说的联合起来的坏人打着张扬个性、解放人性的旗号，奉行人不为己天诛地灭的价值观，自然而然就会让人性中的假恶丑无限膨胀，整个社会必然物欲横流、道德沦丧。

真善美与假恶丑都存在于每个人心中，放大真善美，就会抑制假恶丑。反之亦然。一个人如此，一个社会同样如此。在尊崇为人民服务精神，大家团结协作、无私奉献、为社会主义革命和建设添砖加瓦的大圈子，好人都联合起来做好事了。极大地释放出人性中的真善美，形成了互帮互助互敬互爱一方有难八方支援的良好社会风尚。人的心灵无垠，足够空旷，人生也就无限蔚蓝。

都市头条编辑委员会主任尹玉峰杂文

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