听说张晓梅老师，在榆星广场有个剪纸艺术工作室，早就和榆林国华书画院院长刘国华约好，去看看。樊生琴老师也是一个剪纸好手，见我俩在网群相约，说她也去。

        但张晓梅老师说，这几天忙，等等。

        看她的微信头像，像个老大妈，衣着朴素，显得人老体胖，一副地道的陕北妇女模样，很容易让人联想起盘腿坐在窑洞炕头剪纸的李大婶、王大妈。我想，她的工作室，大概就是一些花花鸟鸟的剪纸。但租赁这么一间房子，作品能卖出去吗？我猜测着。但也没事，就去看看。

        9月5日，刘国华院长说，明天早晨9点去看，已和张晓梅老师约好了。

        第二天，一大早刚好遇到大学同学高峻，他的小车就顺路带上了我。路上，他说他认识张晓梅老师，人好，剪纸也剪的好，在市党史办工作。

        原来她是公职人员，尚未退休。

        到了剪纸工作室，她还没到，只有一个年轻女孩。 我们三人就随便观看着。我有些惊诧，一是她有好大的一个书架，上面整套整套的书很多，艺术类的，文学类的，好些还是精装版的，张晓梅老师好喜欢书；一是她的剪纸，根本不是我想象的模样，好多是六尺以上的条幅，而且是一组一组的组画，看起来是套色，内容构成元素多，古代神话、敦煌飞天、吉祥符号，都是她的素材，也挺新鲜，这好有独创性。

        她终于来了。

        她个头不高，衣着朴素，身材丰满，看起来不过四十多岁，一脸睿智的神采，满身成熟的魅力，说起话来声音挺有迷人的磁性，又带着让人感到暖暖的热情。让人顿生好感。

        她为大家泡茶，给大家看她的剪纸初稿，演示我没明白的调色，虽是室内，但她总是步履匆匆，我在猜想这是一个性子急，做事干脆利落、风风火火的艺术家。

        我们喝着茶，闲聊着，好奇的问这问那，她介绍这个工作室老板是怎样为她无偿提供的，她的剪纸是怎样自己没花一分钱集集出版的，哪些市上的重大文化活动中邀她办展，哪些社会名流前来观赏艺术作品的。樊生琴老师告诉我，她的剪纸，就是不一般，高人一等。 我想到了这工作室满架的书，和她所说的家里满架的书，她一定读过好多书，是文化底蕴，矗起了她的艺术高峰。

        到这时，我心里不由嘀咕，你怎么用那么一张照片做微信的头像，那不是误导我们吗？

        人老眼花，心情也时常烦躁，好久不写文章了，但看了张晓梅老师的艺术作品，还是有写一点东西的冲动。

        我关注那幅盘古开天辟地的剪纸。这幅剪纸，选用一种全新的材料玻璃贴，完全有异于传统的色纸；采用多层重叠的方式来表现主题，或隐或显，别有韵味；利用传统神话形象和象征性的符号来刻画人物，內蕴丰富，耐人寻味。但还有些元素没看懂，想当面讨教后，写篇艺术评论。张晓梅老师说，别麻烦了，她自己写。

         于是我就放弃了。

         但不写，也该胡乱琢磨琢磨。好的艺术品，总是学习的机会。

        一般有情节的剪纸，一幅一个故事，但这幅剪纸把盘古开天辟地和女娲补天等神话故事糅合在一个画面中。

        盘古的形象，身材高大威猛，四肢粗壮有力，一身阳刚之气，看他两脚踏在河流两岸，就知道是一个顶天立地的汉子。这里女艺术家，像以蚂蚁般小舟衬托浩浩江水，以米粒大的人物衬托参天大树一样，利用参照物河流来对比映衬，表现出神人盘古的矗天踏地的形象。从姿态来看，马步一蹲，重心已向右移，身子也向右扭动，头向后一甩，是将挥斧一劈的样子。因为已经发力，脚趾也被撑开。这叫有“势”。书法也讲笔势和字势，和这道理相同，某著名书法家说，势就是弓已拉开，将发而未发，山已欲崩，将倾而未倾。这是最能唤起欣赏者想象力的时刻。从外貌形象看，是盘古发怒的神态，怒发直竖，两眼圆睁，表现出对馄饨世界的强烈不满。爱则柔，怒则刚，在情感的驱动下，爱则柔情似水，怒则叱咤风云，于是爆发出无穷的力量，一斧就咔嚓一声劈开天地。色彩选用冷色，加强了这种冷峻、发怒的神色。这样，出现了天，背景上祥云飘飘；出现了地，水流汤汤，树木扶疏。真好，一个静态的画面，表现出了动态的情景。

        整个盘古的艺术形象，似乎启示，我们的华夏民族就该这样，在科技文化，生活事业中，在一个个混沌迷茫的世界中，开辟出一个个新的天地。我们的生活，才能更加美好。

        这幅剪纸艺术品的上半部分，是人首蛇身的女娲。她丰肥的臀部，挺立的乳房，又各添加了一个回旋纹，更觉圆润而富有青春，是典型的女性形象。身体流畅的曲线，增加了女性的柔美；倾斜的姿态，有飞升的感觉；丹凤眼既有女性的妩媚，又带有几分威仪。眉毛用变形处理的方式，似乎用三枚柳叶形成，增添了神秘色彩。丹凤眼下的一条线，巧妙的把眼窝和颧骨的凹凸表现出来。额头上部四条弧线，给人感觉女娲留着盘旋而上的高髻，发上装饰雉羽，英姿勃发。似乎咬着牙，鼻唇旁因此出现沟纹，是全身发力的样子，来双手托着五色石在补天。上半身用红色，象征炽热之情，勇敢之心。正合她的精神境界。《淮南子·览冥训》载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”这就是女娲补天的文献依据。所以背景中的火纹龙纹，山精水怪，正是女娲所战胜的恶势力。

        女娲补天形象的尾部，反映的是上古的生殖崇拜。还是蛇身人首的女娲，有挺腹怀孕的形象和横卧分娩的形象重叠交叉构成。交叉处，有一双蛙眼，而青蛙和鱼一样正是上古生殖崇拜的象征物，其形如同子宫，其腹鼓鼓又像怀孕的形象，所以这是传统艺术表现生殖崇拜经常选用的一个素材。蛇身上部是4个小孩，下部是9个小孩，从阴阳学来说双数为阴，单数为阳，所以暗示男女性别，同时又从整体数量之多，表现后代子嗣繁盛。

        仔细看这个局部的形象，还有许多值得玩味的地方，你看从鬓角弯曲而下的曲线，和头部光滑的曲线配合，只见秀发如瀑布下泻，垂在肩头，女性的婀娜多姿表现的令人心动；倾斜的头部，低眉顺眼、关注遐思的神态，把对儿女的怜爱表现的十分充分。把一个个儿女剪的那么小，似乎告诉人们，人类在茫茫天地间，是何等的渺小，但又主宰着世界，又是何等伟大。整体采用团形图案，既有装饰性，又表现了圆满的人生，当是一个什么模样，那是上有补天业绩，下有儿女绕膝的幸福。

        整体看，这幅画就是表现炎黄子孙开天辟地的开创精神和战胜各种自然灾难的不屈精神。是民族魂的生动体现。

        9月13日下午，和文友们到青云山参观“抗战后方展览馆”，在院子又看到了一幅金属剪纸制品，刘广荣主任介绍，这是张晓梅老师的作品。

        原来名家的影子，到处都有。

        9月20日，去听剧作者曹柯梦一个关于电影《一对对鸳鸯水上漂》的讲座，完了大家一块就餐，我又遇到了张晓梅。

        我说，就坐在这儿。

        她神色冷漠，斜暼了一眼说，我要和曹洁在一块。

         我想这是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的架势。一个是塞上著名散文家，一个是塞上著名剪纸艺术家。