哲学谈成败
尹玉峰
文盛武昌托心志，唯物辩证先修成。内圣生得端瑞气，是气漫舞布衣情。应揣理想在襟抱，更怀温暖向亲朋。共与同胞同船渡，举橹扬帆踏浪行。
梦里繁花三千万，江山错落数繁星。云崖可暖举头望，信仰真理日月明。世间盛行厚与黑，圈子文化施淫威。奴隶社会欺奴隶，封建封分占土堆。殖民丧权辱国恨，资本积累榨骨髓。
隐隐青山复隐现，于无声处响惊雷。人民奋起齐踊跃，苍天大地共慈悲。黄河长江两行泪，大智大勇万古垂。激情岁月激情在，东风破晓东风吹。
安得秋雨龙鳞显，六瓣雪花迎春归。春来夏往雕碧树，中华四处花芳菲。掌握哲学福广众，五湖四海任作为。
世界上的学问很多，学好了都各有用处。有些学问如果你不感兴趣，不想去学，可能一辈子和你也没有多大关系。
哲学可不一样，学一点大有好处，学好了受益终生。你不去找它，它也要缠着你，和你形影相随，很难摆脱其影响。
比如说，遇到困境厄运，是奋力拼搏、改变处境，还是自甘认命、任凭摆布，这里面就有哲学思想特别是人生哲学在左右影响着你。
但是，这些年唯心史观的“鸡汤文”很虚伪且油腻，包括某些根本就不想全心全意为人民服务的领导讲话稿，通篇形而上学，蒙三唬四，更是无耻无比。
乍一看，全是正能量，通篇人间大智慧；横着看，竖着看，端详字缝看，那“欺哄”二字，被厚厚的草莓、酸苹果、奶油、巧克力诸物，覆盖得无踪无影。
当你遭受不公、遇到困难的时候，“鸡汤文"不会引导你如何认识世界和改造世界。而却欺哄你，要用恒心去等待，想方设法成为人上人；成功就在那最后三厘米，成功就是咸鱼翻身王宝强；成功就是你吃三个包子之后，再吃一个包子……
梁武帝萧衍之所以有名，不是因为他皇帝做得太好或者太坏，而是因为这个人很经典，谙熟琴、棋、书、画、诗、歌、舞、酒、花、茶。毛主席对他好的一面曾赞扬道：“萧衍善摄生，食不过量，中年以后不近女人"。
梁武帝论棋道：君子以之游神，先达之以安思，尽有戏之要道，穷情理之奥秘。说的是：下棋人要心领神会下棋的境界，要做到安静修身， 要做好小心谨慎，领悟人生奥秘，正确把握事物发展变化的哲学。
现代人也如此：人生如棋，棋子越下越少，人生越来越短。如果落错了棋子，自然要耗心耗力应付里应外合的局势，并眼见着棋子一个个地离局而去。那么，赢，固然漂亮圆满；输，也要落子无悔了。
人类之所以自称是宇宙的精灵，是地球万物的统治者；皆因为人类具有”感、悟、 知、实” 的功能。 “感”就是人的意识思维功能，每个人具有这种本能；它还包容有悟、有知、有实。
既然"感"到了，也能"悟"到；并进一步知、识、辩、认，而付诸实现。 感悟属於唯心功能，而知实就是唯物功能一一这就涉及到哲学范畴了。
哲学是世界观、方法论。毛主席说:“让哲学从哲学家的书本中解放出来，变为群众手里的尖锐武器。”
看看，老人家多么信任广大人民群众，他号召我们通过哲学思考，树立正确的人生观，进一步认识世界和改造世界。
哲学是用来提高自己和别人坐而论道比高下的，不是“厉害了"、“吓尿啦"等低能用语的表达方式。现实生存依旧是丛林法则。在生存战场上，明知要输了，还会在乎规则吗？
举目是输则求变。如何求变？《孙子兵法》道：“先为不可胜，以待敌之可胜”。意思是说，先规划自己，让自己成为不可战胜的；然后等待敌人可以被战胜的时机，一举歼灭。
都市头条编辑委员会主任尹玉峰
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