诗话

文/佛子

“风骨”的积极意义。

学习古人的风骨的跳出尘俗的精神，用一种豁达的态度去看待一切的苦难和波折，用一种幽默的心情去在天地之间游荡，不关注世俗表面的名利，不断的追求生命的本真。

这是中国文化的一种精神状态，是从《诗经》到现在中华文化的主脉。风骨，绝非魏晋人独有。从《诗经》到晚清几千年间，到现在“风骨”独一无二，始终贯穿。

抛弃世俗生活中的执著于外物是非名利，以一种超功利的审美眼光观照社会和自然，乐天知命，逍遥豪放，追求个体生命内心的自适和满足，重视主体精神的解脱和超越，对自然外物保持一种超功利的审美态度。达到，心志宁静淡泊，闲适虚旷，才有艺术化的、诗意的人生，并且与生命相联系，才有真正的诗产生。同时也有利于生命的健康，生命的健康才是生命的真正意义。

在现实的枷锁中，超脱世俗才会有诗意和远方。追求自然与自由，追求具有自由精神的审美，摆脱了各种生命的枷锁，才能享受到人生的自由和快乐。超脱、自由的精神，才是诗人的精神，更是诗的精神，也是写诗的必须的修为。

风骨，是对文学作品内容和文辞的美学要求。由于，书法、作画，写诗文的时候与生命相联系，作品有个性、有力量。这样“其器识高爽，风骨魁奇， ……闻之而动色。” 

刘勰 《文心雕龙·风骨》：“是以怡怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先於骨。故辞之待骨，如体之树骸;情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”

如此，诗文既丰肌腻理，浓华可爱，又风骨超然，动人心魂。

诗文有“风骨”则光彩照人，散发透骨的内在之美。君子之骄，骄傲的是内心的风骨。若风骨缺失，则如同雉鸡，空有华丽皮毛。

古人云："文章须自出机杼，成一家风骨"。风骨，能表现出诗人的高尚情操和理想，憧憬，抱负。能扭浮艳文风，个体哀伤，文字游戏。

风骨是中华文化锦盒里的名贵老古董。是治疗历代和现在诗文偏颇的灵丹妙药。

用超脱，豪放的风骨，把忧伤内敛，成就中华民族几千年的诗文精神、以及灵魂和魂力。风骨犹存，诗文才不失美丽。

“风骨”是历代历朝文人继承《诗经》，汉乐府，以及后来优秀的现实主义创作传统的核心总结。风骨是风格、文辞与内容、思想的各个方面的完美结合。

有“风骨”的诗歌，情感基调慷慨悲凉，语言简练刚健，自然明白而流畅，是诗歌的榜样。

诗“言志”，诗应当抒发“作者的志向抱负，书写个性的主张。应当自然天成，个性飞张。要思想感情高迈不凡。

作者简介

王秀峰，字：佛子。金榜头条认证主编。大学中文系毕业，高级教师。坚持写诗四十多年，出版诗集一部。有诗作一万多首，诗的题材、体裁多样、数量庞大。继承古典优良传统、富于开拓创新。

著有《诗话》四十多万字，已经在梦之旅百家杂文文学网站发表。著有《中华诗歌简史》十三章，共计十多万字。

把《诗经》的三分之一优秀诗作进行了七言今译、把《楚辞》进行了七言，杂言今译。对大量外国优秀诗歌进行了七言翻译。有五千多首诗发表在报刊，微刊，保存在自己的朋友圈里。