人论

作者：孙述考

        人之为人也，并非唯食人间烟火，著凡世之衣服之肉身。人也，撇为天，捺为地，合而为人也。故，人为天地之所化，托父母而生也。人之临世，必知为何而来，此不可不知。

人缘何而来，身担使命，肩负重任。此，与万类殊别，不可同日而语、相提并论。何为使命？古圣人曰，行善于天下，传德于人间。不欺不诈，和谐共生。繁衍子孙，彝伦攸叙，忠孝传家，诗书传世，勤劳节俭，取财有道。维世间之太平，营田亩之繁荣。护人间之朴风，袭凡尘之典庆。香火不绝，良心永存。然，国之大也，四海之广，一人岂能尽理，众人岂能尽顾，唯赖全民之力，人人之功。天地共力，以传久远。

        人居地，神居天，天地有别，天壤迥远，然人神同心，德泽天下。故，地，不过宇宙之一丸。然，唯地蕃盛，绿荫匝地，百花盛开，禽兽欢怡，人类和乐。天地之共助，人神之同德也。

        自古迄今，世道暗昧，世必出圣人，藉圣人而教化民间，不致沦落。圣人乃天地之桥梁也。人习圣人之言，复归大道耳。世之圣人，万世旌表。

       人之为人，人之初，性本善。此人之心性也。然人之欲，贪也。故曰，人不为己，天诛地灭。此亦人之习性也。故又曰，人之初，性本恶。此恶，即贪欲也。此贪欲之心，为人之习性之一。此习性，亦禀性，与生俱来。自人之明目耳闻鼻嗅体感，世之琳琅，无不迷惑。惑心迷目乱耳扰手。故，人应习德受教，知所取，知不能取。敛心收目，遵循道德，公私分明，维护社会良序，社会方能太平，宜生适居。故，人处于世，与禽兽迥异，下可训禽兽，上可超凡入圣，成仙化佛。

        天地运行，日夜流转，昼息夜继，夜往昼来，无穷无尽。然人之在世，不过百年。代代教化，教化不止。十年树木，百年树人。故知，育人之不易也！既如此，亦不能废教，不能罢育，坐而视之，袖手旁观，任尔自生，任其自灭，此天地之不容也。故，人训禽兽，世教黎民。代代相传，永世不息！

        人既为人也，一日不过三餐，多食而无益。人居红尘，一居足以卧塌，多而不能同处。人爱珍奇，不过把玩而矣。替天地收藏，谁亦不能永得。传递更人，太平乱世，奇珍易主。人死不能带之，葬而不能同化，焚之亦归尘土。故，万物皆在人间，终归自然。

       人之生，肉身转化，百年而易。佛家曰，六道轮回。又曰，前世，今世，来世。世世转化，转化无极！然，人往高处走，水向低处流，世间之规律，天地之大道。故，人需累世修为，不断提升。

        今世富贵，前世之修；今世修为，来世之报。故，人生于世，如履薄冰。谨慎警惕，虔诚待人。行善积德，吃亏是福。多行布施，有舍有得。知此因果，方为开悟。

        天有诸教，无不教人从善；地有杏坛，无不育人树德。天教世化，人间方有良序；心存善念，长夜方能安枕。行善出自积习，积德必遗福报。福报之大，上回向列祖，下荫及子孙。故，人若知今世之福，来之不易，方能珍之惜之。人若懂累世之功，方有今世之荣华，方知今世之修为，尽为来世之福德。

        人若不被教化，不受教化，任性而为，一意孤行，欺人盗世，祸及人间。遭天谴人怒，人神共愤，众叛亲离。所终可知矣，皆为其惋惜不已。

       今日有感而写斯文，意之所临，笔之所至，不知所言。[握手][握手][玫瑰][玫瑰]

       2020.09.01——10.32——11.28作

作者简介：

         孙述考，字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、国学专家、作家兼诗人、诗词理论家、中医神经导能疗法创始人。喜欢艺术和文学和收藏奇石。创作诗词歌赋一万余首，受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台和报刊发表过诗作与文章，作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个重要贡献。

主播简介：

        张秀芬（鲁怡秀风），青州市人，喜欢唱歌和文字，用歌声唱出生活的美好，用文字描绘人生的绚丽。