教育目的就是让灵魂更高尚 44
文/三木秉凤散文选
“师者，所以传道、授业、解惑也”。这里的“道”就是文化教育，道与事业相应，而“业”就是术，属于知识教育，与职业关联。文以载道，大化天下，所以一切“道”理都由文化承载着，而文化修养最终修养的灵魂。业则为术，一切知识教育实际是“养家糊口”的术数低级教育。教育的目的是得到财富以满足人们的衣食需求呢？还是让我们灵魂高尚从而变成精神贵族呢？这是文化教育与知识教育的方向问题，也是当今及未来世界教育方向的问题！
教育要从娃娃抓起，但这里所言的教育必须是文化教育而非知识教育！文化教育能让孩子的灵魂成长与道吻合从而得到正能量的滋润。记得苏轼有首《洗儿诗》曰：人皆养子盼聪明，我被聪明害一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。文化教育就是智慧教育，往往使人心底包容胸怀宽阔，从而“大智若愚”。养子不是仅仅将其身养大而已，最重要的是从小给予其灵魂注入正确的价值观，那么正确的价值观是什么呢？
“养不教，父之过，教不严，师之惰”。今日我们往往将儿童教育推给学校！学校则按照国家统一教材实施知识教育，这就导致家庭文化教育与社会文化教育的缺失，而文化教育自古以来从家庭开始！家庭教育是孩子成长的灵魂基础，不管穷家还是富户，在明辨是非的基础上尽量多地施以挫折教育，人生最清晰的脚印往往印在最泥泞的路上，孩子在挫折面前依然能够辨别是非从而坚持正确的价值方向，此乃文化教育的结果。
为什么穷人孩子早当家？穷人孩子在资源或权势上没有任何依靠，生活过程中的每一需求依靠自身力量解决，而人的成熟与本领则来源于社会实践与磨砥！每个家庭都希望自己的孩子独挡一面尽快独立承担社会责任，独立面对社会风雨，家庭与社会是一对阴阳，在家中受到的挫折愈多在社会中受益越大，如果你想拥有从未有过的东西那你必须去做从未做过的事情，是非源于社会大众的评价，实践是成就人生磨练意志的砥砺石。而判断是非的标准来自文化教育而非知识教育！“知识人”与“文化人”由此泾渭分明。什么是事业？什么是职业？两者的差距仅在心态！我们付出了一份劳动，假若带着索取心去劳动就是职业，反之带着为社会奉献心就是事业。
教育的目的是让灵魂高尚而非金玉满堂！然而当鱼与熊掌不能兼得时，我们应当让孩子选择什么？这就涉及家风的传承问题！人们活着的最简单的意义就是糊口与尊严，糊口就是生活无忧，属于物质基础，尊严就是生命得到他人尊重，属于精神要求。其实家庭教育不是知识的灌输而是家风的引领即正确价值观的逐渐形成！身体力行以身垂范，身教胜于言教，用心教育好自己的孩子，没有一点努力会白白丢了，你今日撒下的种子，会在你看不见想不到的某日悄悄生根发芽。所有参天大树都是在风霜雨露中孤独成长，它们耻于那些在温室中被人剪枝浇灌的永远长不大的盆栽苗木为伍。子曰：“不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也”，又曰：“择其善者而从之，择其不善而改之”。文化教育犹如春风化雨般润物无声，一个人只要具备了高尚的灵魂与正确的价值观，才能成为社会的道德垂范，才具有了干事创业的人格魅力，包括感化力、凝聚力与号召力，因此也就具备了承载伟大事业的精神基础！
作者简介
三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起一代文人的责任！
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编者简介
菩提树教育工作者。喜欢诵读和文字，喜欢用声音守护着童真，用文字丈量着世界。亦喜亦忧，在文字里寻道，提升意识能量的自由度，明明德而至于善。
