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三木秉凤散文选

  天赋大美  

     庄子曰：天地有大美而不言，四时有明法而不议。对于“大美”之欣赏：大美为何物？异睹各千秋，飞花入素眼，山倾楼外楼。闲睱岁月，独立巅峰，观世间纷繁万千，高山流水、蓝天白云以及轮转的四季景变，无不透出一种自然之美！美是什么？美是万物在自然而然之中形成的和谐与丽达，万象之美通过我们的视觉与感觉令我们赏心悦目。美自何来？万象之美源于自然本貌与人文无饰！而人文之美并非来自华丽之表，而是来自笔墨难绘之无形。我们所追求人性之美如气质美、心灵美、道德美、情操美、个性美、淑妆美、自然美以及本源美等等，虽言难及，却翩若惊鸿照影晚来。昔读《洛赋》，句句溢美，生命之旅仿佛兮若轻云之蔽月，修行之道亦飘摇兮若流风之回雪，天地本具之美，心与景两互映辉。

  大观天下，小观己心，其实“境随心转”，故而察天下事物本质有二，一者内观于心，二者外现于形。内观者，大爱心所生，外显者，真美凝于形。是故，人当学会博爱天下之众，学会欣赏大美之灵，然此者非人人皆可，乃为人之功夫。人间大美，来自距离，距离之美，声过致形，灵犀之美，感来点通，从对镜自赏“粉面含春威不露”之芳到远睹他人“丹唇未启笑先闻”之容，从 “冰泉冷涩弦凝绝”之塞到“间关莺语花底滑”之通。其实只要用心大观天下，那么自然之美、人文之美、灵魂之美、气质之美、德行之美、言辞之美、淡雅之美无处不在！记得某位物理学家在一次演讲中说：“我们五官感受的美是有限的，在微观世界里，由微粒子的不同组合排列而形成的物理结构美，是常人难以想象的”。美即和谐！需时时刻刻调整自己的气场以适应外部环境。虽说大美无言，但真美永远在不同的排列组合以及变化之中，如星辰大海荡漾之无际波光，所以大美亦无形，幻化亦无穷。因之生发出仁者见仁、智者见智的雕琢与创作。

    云想衣裳花想容，丈夫谋业女惋情，也许最美之情、最恋之物、最美之景只永远存在于我们的思维想象之中，无形无相，无来无去，却化现万缘万状，以是造化出人间千古奇缘的相思之美、离别之美、梦幻之美、仁爱之美、灵犀共通之美等等，这就是东方之美的朦胧虚拟与霞曜虹变。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波 ——美的光彩！美的动感！永远稍纵即逝难以企及！然而有人常欲令美具体化、形象化、狭隘化、浅表化，观之欣然、藏之厌然，实为对大美之亵渎。

     问尘间美为何物？直叫人飞笔难书！日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。云蒸霞蔚，波谲云诡，美与天地星辰交相辉映潋滟涌动，光芒万丈，壮丽纷呈。飞花溪影，莲下舟行，荣曜秋菊，华茂春松，文各其美，美美犀共。人间大美不是有形之物理美、容泽美、外观美、衣饰美、构筑美等，而是从灵魂深处兰馨外溢的人性本然及优雅气韵，那是一道慈悲朴素的人性之光，那是一道天人合一的自然之光，神光离合，乍阴乍阳，不受时空之限而永恒曜世。眼前有美道不得，意态由来难画描，  我们很难用言辞去刻画美的绵丽柔柔，其皓质芳泽令文字黯然失色苍白无力。

  人生百态芳华异，灵姿飚发皆天成。浣洗灵池澄月照，推开窗牖香袭来。只要拥有一颗不落纤尘的心，日月山川都会为你奉献出最美的律动；只要放下红尘万缕的恩怨，心灵必将涤洗天地长风。环境因您而和谐，社会因您而有序，合作因您而双赢，山势因您含烟叠翠。打开一扇自性的心扉，眼前的山云林海、曦雾柔风与灵魂天地交感，种种神奇皆入脑海浮图。霜冷长河无声去，惊鸿照水翩影来，一旦超越自己，于自性里生出无限光明，摇曳万千花簇辉，月在天心百般媚，大美现前，我们应静容穆仪，仰观俯察，在茫茫荡荡中去清享天地奉献出的万象之美，不禁叹言，大哉美斯，壮哉美之。

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