读书札记：浅说人生“得”与“失”

文图/梁成芳

尼采也曾说过：“不患得患失是活得久、过得好的艺术。” 在患得患失中度过一生的人，他的生活无时无刻不充满忧虑，而不患得患失的人，他的生活时时刻刻充满乐趣，因而他的生命力也强。所以，就让追求闲适豁达的心态成为每一个人的座右铭吧，它可以使人生充满快乐。

——作者题记

人生处世的一大禁忌，便是患得患失。自古以来，既有超然物外者，也有患得患失者。前者是一种健康而积极的人生态度，这样的人，往往容易体会到心灵的自由和满足，过得悠然洒脱，充分享受人生的尊严和快乐。后者则是一种病态的处世心理，这种人终日患得患失，无法得到内心真正的超脱，更无法体悟到人生真正的快乐滋味。正所谓“患得患失常戚戚，超然物外天地宽。”

“其未得之也，患得之；既得之，患失之。”

这句话出自《论语·阳货》。其含义是：当人们没有得到的时候，拼命地想去追求；得到时，又担心失去它。

著名的“扬州八怪”之一郑燮，被誉为诗、书、画“三绝”。他写的诗歌，自然流畅，大都来自真情实感，不矫揉造作。他的书法苍劲有力，自成一家。他的画富于灵性，栩栩如生。他所画竹子，挺拔潇洒，疏落有致；所画兰花，含蓄秀气，兰蕊如蝶。他常常在为别人题诗的时候署上“板桥”二字，因此，人们都习惯叫他郑板桥。

乾隆元年(1736年)，郑板桥考中进士，做了县令。他对人民的苦难生活深感同情，并且不满于那些残害人民的官僚，最终因得罪显贵而罢官。回到扬州后，他心静如水，过着清静幽雅的生活，期望从中感受大自然赋于自己的惬意和安详，体悟生命的乐趣。这种旷达超然的人生态度，尤其体现在著名的《范县署中寄舍弟墨第二书》致其介弟之家书中，原文如下：

“吾弟所买宅，严紧密栗，处家最宜，只是天井太小，见天不大。愚兄心思旷远，不乐居耳。是宅北至鹦鹉桥不过百步，鹦鹉桥至杏花楼不过三十步，其左右颇多隙地，幼时饮酒其旁，见一片荒城，半堤衰柳，断桥流水，破屋丛花，心窃乐之，若得制钱五十千，便可买地一大段，他日结茅有在矣。吾意欲筑一土墙院子，门内多栽竹树草花，用碎砖铺曲径一条，以达两门。其内茅屋两间，一间作客，一间作房，贮图书史籍笔墨砚瓦酒董茶具其中，为良朋好友后生小子论文赋诗之所。其后住家主屋三间，厨房二间，奴子屋一间，共八间。俱用草苫，如此足矣。清晨日尚未出，望东海一片红霞，薄暮斜阳满树。立院中高处，便见烟火水平桥。家中宴客，墙外人亦望见灯火。南至汝家百三十步，东至小园仅一水，实为恒便。或曰：此等宅居其适。只是怕盗贼。不知盗贼亦穷民耳，开门延人，商量分惠，有什么便拿什么去；若一无所有，便王献之青毡，亦可携取质百钱救急也。吾弟当留心此地，为狂兄娱老之资，不知可能遂愿否？”

这段话是郑板桥心胸旷达、不为物欲所累的最真实写照。看来，他是真正悟透了“不患得，斯无失”的人生真谛，因此，他获得了无拘无束，自由自在，惬意安乐。

却说《资治通鉴》中“崔光取绢”一文，讲了一个与郑板桥人生态度截然相反者的故事：

北魏建国初期十分强盛，东夷、西域各国每年都向其进贡。北魏又通过特设的交易市场获取了不少南方的货物。到了梁武帝天监年间，国库充盈。胡太后有一次去储藏绢帛的仓库，当场让一百多位同去的王公、妃嫔、公主凭喜好任意拿绢回去。大家都争先恐后，最少的也拿了100匹以上。尚书陈留公李崇与章武王元融则因为扛的绢太重而跌倒在地上，李崇扭伤了腰，元融扭伤了脚。胡太后看了很生气，命令他们不许拿绢，两手空空地出来。而侍中崔光只拿了两匹绢，胡太后奇怪他为何拿得这么少，他回答道：“臣子我只有两只手，只能拿两匹绢。” 

官至尚书令、章武王，算是上层名流了，什么样的场合没见过？什么样的好处没捞过？结果却为了几匹绢帛扭伤了腰和脚，在太后面前颜面尽失，落得个竹篮打水一场空，实在不值。

综观人间世事，有得必有失，有失必有得，这是常理。可总有些人面对涉及个人利益得失之事，总少不了要去争，要去斗。殊不知这种做法，总会给人带来莫名其妙的烦恼和难以言状的痛苦。名利尽管得到了，可是人的尊严丧失了，人的廉洁丧失了，人的品位丧失了…… 这样看来，失去的是否比得到的更多？那种“得”的意义何在呢？

人生在世，得与失总是很难兼顾的。因此，在生活中，对于所拥有的，要珍惜，要知足；对于失去的东西，不要总是念念不忘；对于那些不该得到的东西，切勿不择手段，一味奢求。这才是正确的生活态度。当然，在得失问题上，还要弄懂弄通，两者往往是相辅相成的，所谓祸福相倚。所以对得失，尤其对功名利禄方面的得失，应该淡泊一些。

著名古书《淮南子》中，有一个名叫塞翁的人，深知这个道理。

这个塞翁有一匹良马，雄健非常。一鞭扬起，如霹雳弦惊，那马听得飕飕风响，便驰骋往还，百里路程，只需花费很短的工夫。人们都说塞翁家养了一匹神马，实在比大将军的千里马跑得还快。谁知，有一天，这马儿脱缰跑到胡人那边去了。塞翁的亲朋好友得知此事，都尽力劝慰他，塞翁却丝毫没有忧愁的感觉，黑黑的眼睛只瞅着来者，笑道：“焉知非福？” 不久，那匹马带着胡人的好马回来了。塞翁又说：“焉知非祸？” 好马失而复得，自然是一件可喜可贺的事，哪有不恭贺的道理？何况塞翁的儿子喜欢骑马，家有良马，怎么能是灾祸呢？没有料到，有一天，他儿子不慎从马背上掉下来，摔断了一条腿。于是，又有人来表示惋惜，塞翁又说：“焉知非福？” 一年之后，朝廷下令年轻人须应征入伍，而塞翁的儿子因为是残疾人免于征召，塞翁因此得以父子团聚，尽享天伦之乐。

塞翁的故事生动形象地说明了得失的相对性和得失转化的经常性、不可预料性。好事和坏事，可以相互转换，得与失，祸与福总是相依相成的。因此，对于名利的得失就大可不必斤斤计较了。如果是这样，看破了得与失相互转化的关系，自然会活得自在，活得安然，活得快乐，不失为一种明智的生活态度。

2020.8.31， 晋中