精华热点 【编者按】抚琴歌罢抬头望，心海翻波浪。伯牙琴碎悼离人，从此凝惆聚怅、结伤痕。知音自古堪忧少，万载难寻找。若逢危渡苦寒时，更念高山流水入清池。（ 尹玉峰《虞美人》）
都市头条编辑委员会主任尹玉峰 按语
“忘尘虑”：300年前有知音
橙石赏析军旅诗人孔健七言古诗
《峨 眉》
300年前，在峨眉山清音阁，来了一位皇帝，他叫玄烨，也叫康熙。他在清音阁上题下了“忘尘虑”三个字。从此峨眉山“天香飘广殿，山气宿空廊。……”好一个清静纳凉、忘尘拂忧之地。
300年过后，有一天，桂花飘暗香，挂纳云林静，来了一位军旅诗人，他去峨眉山旅游，被这里的景色所迷惑，见一位僧人坐石翻经，石凉忘情。叶漱泉声，林穿鸟路，疏钟夜雨……正是他梦中之景。于是，兴致一来，便写下一首七言诗《峨眉》。没想到诗中情景既和300年前的康熙题写的“忘尘虑”三个字天然巧合。这正是“石凉乱翻经，挂纳玄烨境！”真真的高山流水了……。
那知音一别竟是路漫漫其修远兮！山重水复，几百个春秋是也……。
这位军旅诗人名叫孔健，那年那月，因一树桂花摇落，曾写了一篇《秋风赋》，惊动嫦娥，醉了秋香。让四方雅仕及古代先贤都为其击节叫好。荡漾了秋水一片，怎生了得。
今日峨眉山一游，在清音阁，见了康熙万岁爷亲赐物件：经书、匾额、僧诗、法宝等……特别是存放于洪椿坪的墨宝石刻：“忘尘虑”三个字。“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。”……“挂纳云林静，翻经石榻凉。”……这样的清凉境地，军旅诗人早己诗涌喉咙，只待轻声咏来，看官请记住。把耳伸过去 听：
峨 眉
孔健
天造峨眉落西川，一山清秀伴佛缘。
万年寺许万年愿，舍身崖为舍身眠。
登顶西望昆仑雪，拨云东收江海船。
山水空灵尘世远，清音阁后尽神仙。
峨眉山山水空灵，进入峨眉山中，军旅诗人沉浸在山水之间，忘却了世间的一切烦恼与忧虑。去与那300年前的玄烨义结金兰。一同游山玩水，拨云东收，登顶西望，做了快活神仙。还把唐代的杜甫、张乔引来一同“石漱泉声，林穿鸟路、疏钟夜雨、坐定俗尘……”
一幅峨眉水墨画。一方砚见“忘尘虑”。山水空灵尘世远，清音阁后尽神仙。
泉水叮咚，小鸟飞绝。军人的朋友哪去了？一觉梦回三百年……。
在峨眉山那云林深处，我分明又听到秋香的笑声，那是来自红尘一隅飘着暗香的桂花门……。
到此，看官莫急。听我慢慢把军旅诗人写这首诗当时的心境和背景给读者作过介绍，也对此诗的意境和写作手法做一些解析。让你知道作者为什么和300年前的康熙有了一种心灵上的碰撞和灵魂上的交融。康熙在峨眉山泼墨洒下“忘尘虑”。为什么300年后会有一将军用神奇的诗文为“忘尘虑”作了注解。这真是一种诗魂的游走和舞蹈，这一穿越时空的高山流水，让两颗看似不相干的“心”融在了一起。而他们有一个相同的名字叫作“中华情”。
此诗作于2016年夏，时值南海仲裁案甚嚣尘上，即将宣判之时。此前，作者曾先后两次登上峨眉山，一次徒步，一次坐缆车。2016年夏，在登上泰山并写下感怀诗后，不由得将泰山与峨眉山作比较，写下此诗。
首联“天造峨眉落西川，”句，盛赞峨眉山及点明其地理位置——四川盆地西缘，中华文化中，以天为最。如用“天作之合”，“此曲只应天上有”来盛赞姻缘之极和乐曲之美。天造峨眉，形容峨眉之美，人间难寻。“落”为双关字，一是座落，指明峨眉山的地理位置。另一为“落下”之意，即本为天上仙山的峨眉山，不小心被上苍落下，进入人间。
“一山清秀……”句，主要是讲峨眉山的景色特征和佛教名山特点。与五台山、华山、泰山等名山相比，清秀无疑是峨眉山最突鹅特征。故云“峨眉天下秀”。同时峨眉与五台、普砣、九华并称为中国佛教四大名山。
颌联两句采用夸张和拟人化的手法，着重展现峨眉山两个著名景点——万年寺与舍身崖以及这座佛教名山的香火之盛与佛家特有的悲悯情怀。并试图通过对万年和舍身的叠声使用，增强诗歌的音律和冲击力。这里重点解释“舍身崖为舍身眠”。
舍身崖，是峨眉山山顶面东的一处陡崖，其崖壁高千仞，如刀斧劈之。千百年来，多少仁人志士在此纵身自绝，舍身崖由此得名。为了不忍目睹一个又一个鲜活的生命在自己眼前消失的惨状，舍身崖只好闭上自己的双眼，立地长眠。
颈联两句。是本诗的重点。自古以来，无论咏物还是咏景，最后都会或明或暗的言志。颈联这两句，表面意思是写峨眉山的雄伟高峻。以夸张的手法表现登上山顶之后，西可望及昆仑之巅，东可收取江南之船。同时，由于作者一生从军，更加关注的是国家领土的完整和安全。写诗之时，严重影响国家安全的方向，仅剩两个：一个是东边的“三海”，(即台海、东海、和南海)；二是西边中印边境的领土之争。由于复杂的历史原因和现实的战略考虑，印占我方的领土，现已难以全部收回。对于像诗人这样的长期研究中印边境的军人，心情是十分灰暗和失望的。
因此，诗中用“雪”来形容诗人瞭望西部边境时心情的寒冷。东边的“三海”，台海问题直是中华民族心中的痛。不解决台湾问题，中华民族的复兴就永远是一句口号。
而中日围绕钓鱼岛群岛的东海权益之争，中国与多国的海上权益之争，都是中国走向深蓝，实现崛起必须迈个的坎。尽管当时由美国在背后挑唆的所谓“中菲南海海上权益仲裁案”即将宣判。但是多年以来，党、政府、军队在军事斗争和海洋工程方面所作的许许多多的准备和进步，使得我们在处理“三海”问题上，心有底气，策有方略。诗中用“东收江海船”表达了这种信心和决心。
最后两句，主要是讲峨眉山的神韵和登游峨眉山的最大感受。诗人认为：峨眉山的神韵既不是云海、日出、佛光之类的气象。因为有这些气象的名山多了去了。也不是佛庙的兴盛，因为天下因佛结缘的山川，也是多了去了。峨眉山真正的韵味在于“空灵”，山水的“空灵”。进入峨眉山之后，这种感觉尤为强烈。好像进山越深，离尘世就越远。在空灵山水的洗涤与净化中，人心中的杂念逐渐淡化，人与山水逐渐融为一体。达到没有烦恼忘记忧愁的神仙般的境界！这种感觉在徒步登至位于半山的清音阁后特别明显。
这里需要说明的是，诗中的“神仙”，并非如有的读者和朋友理解的那样，而是专指没有了烦恼与忧愁的境界与心态。
看官，你现在该终于明白了吧！为何诗人来到清心阁，看到“忘尘虑”几个字时，他的心立马飞到300年前，他感受了康熙在平定三蕃和缴灭草原狼葛尔丹后，那种凌云壮志在峨眉山得到的瞬间释放。那样的英雄气概和峨眉山上的悲悯情怀融化在清凉石上，怎不叫他忘情于岁月沧桑。而这样的高山流水和忘尘知音，又到哪里去求呢？……
这正是：
清音阁边忘尘虑，
峨眉山上遇知音。
悲悯留在凉石上，
激情燃烧沧桑里。
泉水叮咚鸟飞绝，
一觉梦飞三百年。
知是将军征战去，
桂花门里可耕田。
看官，清凉一下……，清音阁上，桂花门里……来，秋香为你盏茶。 若？…
来，喝吧！……。
“忘尘虑”: 300年前有知音
——橙石赏析军旅诗人孔健七言古诗
《峨眉》【京港澳台世界头条】发布
橙石（原名陈实），贵州省安顺市人。贵州大学哲学系毕业。一颗尘世之石，偶然掉进中诗晒诗台。一不小心写起诗评，掀起阵阵涟漪。写惯新闻的他，没想到诗评是另外一种新闻，诗里乾坤任君行，橙石用新闻散文诗手法写的诗评，视觉新颖，充满哲理。笔尖挑起流年，浮世清欢，墨墨沉淀。在他笔下，评论和诗一同流淌，一颗橙色之石，让生活和诗歌一样美好。橙石大学毕业后曾任多家媒体记者、编辑。在全国各大报刊发表新闻作品上千篇，多篇获全国好新闻奖。属资深媒体人。热爱生活、新闻、音乐和文学的他把诗歌、散文、音乐和美好的生活结合在一起。享受人生乐趣。橙石现受《中国诗歌报》和《天安门文学》之邀，参与临屏诗歌创作和评论，相信他会用独特的视角和充满哲理的评论给读者带来不一样的愉悦和享受。
制作: 都市头条编辑委员会主任尹玉峰
