文/水云魅影（小九）

河边的草，踩着流水的足痕，伏地、倒下去时，微撑着腰依旧会在看不见的底部，组建强大的精神接触。

招手为迎接，为欢送，不论那种肢体语言，都是为一场不会空流的征途，默默关怀。

昨日分明在灌流的水里，缓和曲线，以织梦的欣怡靠近思绪久未靠近的储藏。

用一种重构的踩踏，把水云的流向剖析，水草长水里，铜钱草睡水面，就连河堤岸边的狗尾巴草也会用半躺的方式练习打开自己。

欢喜一点，再欢快一些，缓缓的水流，带着追求画面感的灵动，不急不躁必须为天地自然的流露吟唱，也鞭打累牍虾蟹放不开的夹子，拒人于千里。

脚下的路也是行走的天，风光无限总在抬头不见低头见的相容里，如果延伸，衍射，放下了墙头自喃，放过了随意的惨烈，每一棵草尖还会顶破露珠华宇的三尺悲喜，不会耿怀于秋天的衰梭，还将悟出的实相给你。

浅析：罗森

      草是什么？草是卑微的存在！水是什么？水是草籍以养命的基本资源！在这最原始的生存状态里，弱势者的空间会被强势者践踏。而弱势者会有最基本的几种情结，一，自慰情结，以鸡汤的自慰式安抚完成心理的找补，趋向于体健式的平衡。二，自强情结，由弱变强，而成为强者，以多倍的付出完成质的飞跃，但其强弱规则只是作了互换而已。三，反判情结，以纯硬件的武装去对抗强权，不计后果，以赌回乌托帮式的公平。

       而超乎于三者之间的另一种情结，可称之为高尚情结。它建立在理性、和平、感化的文化营造上，以富厚，庄重的气质；包容，博爱的念力去感化和唤醒灵魂中本善之性灵。

       用河堤和草去构筑精神城堡，无疑会有供诗人挥霍的画面空间，在整体的宏观气场上诗人有着下意识的抵近直觉。如“昨日分明在灌流的水里，缓和曲线，以织梦的欣怡靠近思绪久未靠近的储藏。”

而在哲识的挖掘上，以草的千姿百态的"打开”为切入口。"用一种重构的踩踏，把水云的流向剖析，水草长水里，铜钱草睡水面，就连河堤岸边的狗尾巴草也会用半躺的方式练习打开自己"。这里有一种心性上的“纯净”美，诗人感知的其实是心性的一种化现，这一切显示出了欣欣向荣的积极姿态。

对应于草的特性"伏地、倒下去时，微撑着腰依旧会在看不见的底部，组建强大的精神接触"。则彰显了诗人的自信与自强。

      "脚下的路也是行走的天，风光无限总在抬头不见低头见的相容里”，这是高尚情结中的雅量。

       "如果延伸，衍射，放下了墙头自喃，放过了随意的惨烈，每一棵草尖还会顶破露珠华宇的三尺悲喜”，这是高尚情结中的进一步升华，即"放下"和淡化自我。