媒人相亲

我国自古就称婚姻介绍人为“媒人”，《孔雀东南飞》载：“阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门。”但媒人除了这一俗称外，还有不少别称。唐代元稹作《莺莺传》，写张生与崔莺莺相爱，经崔的侍女红娘从中设谋撮合，使这对有情人终成眷属，后人据 以演为《西厢记》杂剧，“红娘”便成了媒人的别称。媒人在我国的婚姻嫁娶中起着牵线搭桥的作用。古时的婚姻讲究明媒正娶，若结婚不经媒人从中牵线，就会于礼不合，虽然有两情相悦的，也会假以媒人之口登门说媒，父母之命媒妁之言，方才会行结婚大礼。因此，媒人相亲过程变得扑朔迷离，妙计横生。

媒人的出现肯定是在人类有了羞耻心之后。神农之世，大伙儿与麋鹿共处，只知其母，不知其父。那时男女的结合显然用不着旁人插手。我国历史悠久，先民开化得早，媒人的产生自然不会晚。《周礼》就记载着一种专掌媒合男女之事的官员媒氏，它肯定要比今天的婚姻介绍所更具官方性与权威性。民间自发的媒人，常可以在古装戏里见到，她们大多是徐娘半老，不忘卖俏；说起话来，满脸堆笑。小时候听老辈人讲古，有一回以一媒婆作主角。她想促合一跛足小伙与一歪嘴姑娘的婚事，对姑娘家介绍男方说：小伙子什么都好，就是行动不稳。女方家里以为青皮后生说话行事有些莽撞是难免的，便一口应承了。她在小伙子家里介绍姑娘则说：女孩各方面都不错，就是嘴巴不太好。男方双亲私下合计，觉得只要长相好人勤快就很满意了，至于说话不中听，以后可以好好管教，也认了这门亲事。到双方看家境相人品时，媒婆让小伙骑在马上，姑娘站在门缝间，只露出上半个脸，结果都顺顺当当地过了关。直至拜天地入洞房那天，双方才各自露出庐山真面目，可是木已成舟，已经无可如何了。讲古人主题意识不强，我始终猜不透这是揄扬媒婆的机智呢，还是谴责她的狡诈。

俗话说:“媒人的嘴，骗人的鬼。”我知道的是，媒人的道德形象一直不怎么光彩，常被视为践踏并蒂莲的都头，驱散鸳鸯鸟的领袖。由于孟子说过：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则国人皆贱之。”后代人便把媒妁之言与父母之命等量齐观，一并当作有情人不得终成眷属的绊脚石。在这里媒人显然受冤屈了，婚姻的最终决定权还在父母之命，媒妁之言只是跑腿牵线履行手续而已。

据说，我的老家井冈山有一男子坏了一只眼，年近三十娶不上妻。一日，媒婆找上门，说某地有一女子，二十多岁未嫁，要不要去试一试运气。男子说：“我这眼睛，人家会要吗?”媒婆在男子耳旁如此这般说教一通，男子觉得有此妙计，不妨一试。

第二天黄昏，媒婆带男子突然造访女家。女子正坐厅堂纺纱，躲避不及，双方匆匆见了一面。由于黄昏光线不好，男子站在背光处，加上女子害羞不敢总盯着男子打量，所以男子眼残竟未被发现。很快，媒婆叫男子出去，说：“按风俗男女不能见面，今天事出突然，女子不及回避，你运气好居然见了女方一面，你同意吗?我好跟女方回话。”

男子想，女子五官端正，干活麻利，人家没发觉自己眼残就谢天谢地，还敢嫌弃别人，忙答：“同意，一百个同意。

说完话，两人进屋，女子不见了。媒婆说，这不奇怪，姑娘害羞，躲进闺房了。婚姻大事能不能成，全凭父母之命，媒妁之言，本人没有话语权的。

当晚，媒婆叫男子包了一个红包，留在女家吃晚饭。当时没电灯点油灯，光线很不好。男子本来只有一只眼，拿起酒壶为别人筛酒，一下就筛偏了，媒婆怕男子露马脚，赶快抢过酒壶，说：“今天我主事，你老实坐着，我来筛酒。”饭罢，媒婆说：“三人五只眼，瘸脚瞎眼我不管。你们如果同意这门亲事，就在这桌上定了。“男女双方因为各怀鬼胎，所以异口同声答同意。当晚，媒婆和男子赶快离开，短暂的相亲很成功。之后，男女双方不必见面，择日成亲等一切事宜全凭媒婆两边说合。

经过一通瞎忙乎，男子终于把新娘娶回了家。新婚之夜，男子发现新娘瘸了一条腿，女子发现新郎瞎了一只眼，双方均大呼上当，嚎啕大哭。男方亲朋扯住媒婆不放，斥责媒婆骗人，媒婆理直气壮地说：“你家儿郎上了人家门，见了人家面，凭什么说我骗人?再说，我当场就提醒过，三人五只眼，瘸脚瞎眼我不管，怎么可以赖我?”男家亲朋一起痛骂新郎：“你真是瞎了一只眼，活生生一个人，居然没看出是瘸子。”男子感到十分委屈，说：“我去她家时，她坐在厅堂纺纱，后来媒婆找我出去说话，再次进去，已不见她的人，吃饭时她又不上桌，所以只看清五官，不曾注意腿脚。

婚姻大事岂同儿戏?事已至此，生米煮成熟饭了，将就着吃吧。好在男女双方均有缺陷，谁也不亏欠。这桩婚姻能撮合成功，媒婆也煞费苦心，算是做了件善事。后来他们儿孙个个健康，这一相亲故事就成了人们茶余饭后的美谈了。

正因为媒妁之言不可靠，相亲骗婚事件屡有发生，所以许多相亲失败者就编了骂媒婆的歌谣以泄愤恨：“媒婆，媒婆。牙齿两边磨，又说男家田庄广，又说女子赛嫦娥。臭说香，死说活，爹娘、公婆晕脑壳。媒婆，媒婆。死了埋在大路坡，牛一脚，马一脚，踩出肠子狗来拖。”这首歌谣在我们这里流传很广，几乎人人会唱。媒婆的信誉危机，风俗的变迁最终导致了这一行业的消亡。但没有媒婆并不意味着没有相亲，没有相亲骗局。

说媒是一种技巧，我觉得媒人在今天仍旧有充分的存在理由。到了怀春求偶关口的青年男女在选择对象这点上，大家初始的念头都无一例外地高标准严要求。非得美丽大方，英俊洒脱，不可打一点折扣。并且我们平日说的找老婆、选丈夫，也容易让人误解为可以像在菜场买菜一般，随意选择对象。记得还是孩童时，邻居长辈常会对我说：“帮你采个老婆好不好?”(这大概是大人们最喜欢与小孩开的一个玩笑)听了以后，我就会联想到采摘树叶，想要哪一片，全由着自己。大家都保持着这种不依不挠的浪漫风格去选夫择妻，势必造成严重的撞车现象。有这样的一个故事，大学要毕业了，八位同窗友决定到酒馆去聚一聚。过量的酒肉下肚以后，不免要吐些污物，吐完了污物之后又不免要吐些真言，真言中自然少不了各自的恋情。结果是无不大吃一惊，原来众人的丘比特之箭齐刷刷地射向了班上那位文静的女同学了，只是程度有深浅的不同。有的已经受挫，有的尚在努力，有的虽不曾请她看过电影，却是一味地邀她进自己的梦境。大家先前私下都以为自己与她是天生的一对，想不到竟有这么多的“同情兄”。

与浪漫的当事人相反，媒人奉行的是现实主义的行事原则。当局者迷，旁观者清。她们往往能够清醒而理智地对男女双方的各项条件进行综合测评。截长补短，全面均衡。在媒人的心目中，最理想的配对是双方在相貌、地位、学历、家庭诸项皆能旗鼓相当。如果某方在相貌上稍逊一筹，但他家庭条件好，有住房而无负担，或者身居要路之津，整日迈着盈盈公府步，冉冉府中趋，也可算是珠联壁合。这样的操作思路虽然有些说不出口，但很实在、管用，保险系数也大。所以在现阶段，嫁娶原则还应该提倡两条腿走路，自由恋爱与媒人介绍相结合，也即浪漫主义与现实主义相结合。

在过去一对新人步入了洞房花烛夜，媒人就成了功臣，可以获得厚重的媒礼，有权在喜宴上坐首席。现在的媒人一般打发一个红包或只能尝到几颗喜糖。更不公平的是，有些当事人竟然漠视媒人的劳动。得鱼忘筌，登岸弃筏。“新娘进了房，媒人抛过墙。”吃水忘了挖井人，婚后不记牵线者。许多人会有这样的经验，当发现一对新人不同事不同行非同乡非同学，便好奇地请问是如何结缘的。他俩觉得要是直言由某某介绍才认识的，就掉了价。于是就胡编，说是在火车上或者书店里萍水相逢一见钟情的。尽管如此，媒人依然一茬接一茬出现，可见她们牵线搭桥的热情并不是由于外物的鼓动，完全是自己性之所近，她们有把两位条件相当的男女组合在一块的瓣好。我认识她们中的一位，她常自豪地说，经她的手已经成功了近十对夫妇，其口吻与一位作家说他已经创作了近十部长篇小说相同。她最看不得旷男怨女，以为那是一种缺憾，总揣着为之补足圓满而后快的心理，就像高鹗们看到《红楼梦》残卷不免手痒得要写续篇一样。媒人们这种成人之美的举动，无论如何是应该受到尊重的。

上世纪七八十年代，我们这里流行“采家风”式相亲。即女子为了保险起见，派出一个包括自己在内的采风团去男方家探查虚实，以防上当受骗。即使考虑如此周到，也难保万无一失。我的堂哥32岁，家里很穷，住破旧黑暗土砖屋，没一样像样的家具，谈一家姑娘吹一家，急得像热锅上的蚂蚁。好不容易，二十里外有一户人家松了口，答应“采家风”之后再说。如何抓住这次相亲机会，稳住对方，不让咬钩的鱼儿跑了，成了家族的头等大事。大家绞尽脑汁，最后广泛发动群众，开了个诸葛亮会，总算有了妙计。首先把招待客人的地点改在二伯的青砖大瓦房里，借好手表、自行车、缝纫机、收音机，门口树下借一头牛，栏里借四五头猪，二伯母口袋里装着借来的金银首饰，随时准备露富。其次，通知左邻右舍及小孩，千万不能走漏风声，胜败就在此一举。最后，有考虑周全者说，堂兄其母长相欠佳有碍视听，干脆躲起来不得露面，劝她受点委屈事小，娶媳妇事大，一切改由二伯父夫妇以父母事之。举全家族之力，办一场相亲骗局。由于首创，演出效果十分喜人。亲家母当场高兴地说：“这样的殷实人家，百里挑一，我女儿非此子不嫁。”过了若干年之后，堂嫂还在嗔怪，她是我们集体“骗”来的。

看来相亲这事，耳听媒妁之言为虚，眼见也未必是实。随着打工潮的到来，媒人相亲这事渐渐淡出入们的视野。

去年年底，我村最穷那户人家娶了个漂亮媳妇，新娘是贵州的。春节，我与新娘聊天，问她怎么嫁到这里来了，新娘显得十分气愤：还不是这死鬼骗我的。我问她，之前就不来看看，走走请媒人相亲的老路?她解释说，确实想过，但男人说，我们在广东打工不容易，如果请假跑一趟，又是丢工资，又是丢奖金，又要花盘缠，加上竞争强、压力大，说不定还要丢工作。就稀里糊涂省了请媒人相亲这一步。真没想到他家这么穷，我后悔得想上吊，要是我妈知道，眼睛都会哭瞎掉。

村人纷纷传言，这家媳妇一到广东就会逃跑，因为附近出现过好几起结婚又逃跑的。生米煮成熟饭又如何?省掉媒人相亲这一步未必是好事，未必是进步。

时代发展到今天，“网恋”取替媒人相亲而代之，并很快流行。亦真亦幻的“网恋”更让人不识庐山真面目。以前媒人相亲，眼见都不能为实，处处有骗局，可现在的年轻人居然“网恋”了，真为他们捏把汗。

作者简介：

尹小平，笔名闲云野鹤，现供职江西省井冈山市文广新局，系中国散文学会会员，江西省作协会员，井冈山作协副主席，出版《井冈流韵》《行旅井冈山》《《民间应酬大全》散文，与人合作小说《井冈英杰袁文才》，主编《井冈山斗争故事》《客家山歌》《客家民俗》，参与编写《唱响泥火曲》《井冈山英烈》《井冈山人物》《会师文集》《会师之光》等8部文学专著，《中华文学》《渤海风》《家乡》签约作家，《故土》荣获第三届“芙蓉杯”全国文学大赛一等奖，《井冈读山》获中国散文网全国文学大赛一等奖，《青石古街》获《中华文学》2019年优秀作品二等奖。