“我什么也没忘，但是有些事只适合收藏”，史铁生深情款款的低语同样适合形容忑侠的诗集《红尘遗梦》。
《红尘遗梦》收藏了忑侠20多年的诸多往事： 轻飘的雨丝洒在清澈的丹江上；红尘中的梦影映照在流光的雍水中；隐喻的时间里隐藏着万物的低语。往事如烟，淡而悠远，飘荡在忑侠记忆的天空中，经由时光的过滤与岁月的沉淀，弥久不散。 六辑诗作中，我对她抒写母亲的诗篇情有独钟，这些诗篇集中在诗集的第二辑“丹江回声”中，包括《远行》《寻找母亲》《致永不远去的母亲节》《在路上》《冬夜》《清明的雨》《致母亲》《腊八》《年》等，我个人认为这些诗作是她诗集中感情最真挚、最打动人心的篇章，赏读千遍也不厌倦。在这些诗篇中，有一个丰满鲜明的形象：母亲。 诗是掺和了记忆的一个个圈套，等待为之怦然心动的人和事物。 忑侠是幸运的，因为她具备了诗人的要素。她不仅是精神上天生的漂泊者，还是地理意义上的漂泊者。芳华之年，忑侠怀揣梦想从灵秀雅致的商山丹水出发，落根在广袤厚重的关中雍城，一晃便是20多年了。那挥之不去的故乡和母亲鲜明地“活”在她的诗行中。 不仅如此，忑侠也具备了诗的要素。母亲和母爱常常是“掺和了记忆的一个个圈套”，是忑侠“为之怦然心动的人和事物”。 诗与诗人，如同火与火焰，月亮与月晕，身体与肌纹，在合适的契机下，便合二为一，不分彼此了。 在“又是一年三月三，风筝飞满天”的桃花月里，忑侠痴痴地望着天空五彩斑斓的“蝴蝶”深情吟诵：“我是天边飘荡的风筝/ 母亲就是那根长长的线”； 在“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的四月清明雨夜中，忑侠彻夜不眠，信笔而书：“这淅淅沥沥的清明雨/ 就是我淌了十五年的相思泪”； “溪上莺啼绿树浓，溪前楼阁水云中”，与五月初夏一起到来的是庄严神圣的母亲节。一个没有母亲的母亲节，令忑侠百感交集，她抑制不住内心的汹涌澎湃直抒胸臆：“妈妈我爱你/ 在时间无始无终的长河里/ 在空间无边无际的海洋里……妈妈我爱你/天堂的路究竟有多远/ 我在尘世你在梦里……” “天寒地冻腊八粥，暖暖亲情涌心头”，默诵着腊八粥的动人诗句，喝着清香四溢的腊八粥，忑侠的诗句脱口而出： “此刻/ 我闻到故乡雪夜/千树万树盛开的梨花/ 散发出腊八粥的清香/ 烫伤我经年累月的思念……”
在“杏桃催换新颜色，惟有寒梅花一年”的新春佳节里，丰盛美味的团圆宴又一次触动了忑侠敏感的神经：“年是母亲夹给我碗里的/油炸豆腐粉条炒猪肉……年是母亲欢喜的眼神/ 跳跃在老屋土墙的每一个角落……”
是啊，每当一个特别的节日来临，于夜深人静时分，忑侠的心上仿佛有个开关被轻易按压。原本深藏起来的思念，如萤火虫一般，发出微光。母亲，在忑侠的笔下，是四季流转的诗行，春花秋月，夏云冬雪，永不凋零！ 诗人海子曾说：诗不是诗人的陈述。更多时候，诗是实体在倾诉。所以，忑侠所写的这些动人心魄的诗句，从另一角度看，又何尝不是她的母亲这个“实体在倾诉”呢？何尝不是母亲对远嫁女儿的牵挂与思念呢？ 忑侠是智者。在母亲离世后，她将母亲思想和智慧的谷粒一一打下，用清亮的泪水煮成雪白的米饭，填饱她永不息绝的怀念的肠胃；然后再将这些化做如泉喷涌的灵感，让美丽的诗句流传人间！从这个意义说，我想忑侠应该感谢母亲，也应该热爱命运！ 滚滚红尘中，悠悠岁月里，与忑侠的生命有交集的人多如沙粒。那么，为什么她对母亲的感情会如此深厚呢？ 从生理角度讲，我们的生命是在母体中孕育的；我们出生时，一根柔软的脐带把我们与母亲连接在一起，我们与母亲有着天然的血肉联系。因此，我们与母亲的关系更为密切。忑侠也不例外。 从心理角度讲，美国心理学家弗罗姆认为：人生下来后的最初几个月和最初几年同母亲的关系最为密切，而在六岁左右时同父亲的关系开始重要起来了。他认为父亲和母亲代表了两个不同的世界。母亲代表自然世界，是我们的故乡，是大自然、大地和海洋；父亲代表思想世界，即人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界。母亲用包容的爱温暖孩子，父亲用严苛的爱教育孩子，父亲是向孩子指出通往世界之路的人。母亲是温暖和爱的代名词，与我们的感情更为贴近。对忑侠而言，更是如此。 忑侠在家排行倒二，上有兄姐，下有小弟。她一出生便是母亲眼里的宝贝蛋，母亲对忑侠的“宠爱”，不亚于贾母对宝玉的“宠爱”：白天给忑侠吃偏食，晚上搂着忑侠入睡；忑侠上学时偷偷跟在后面，忑侠生病时昼夜不眠地守候；忑侠生娃时不顾天热路远，从600多里的商洛汗流夹背地赶来……点点滴滴，零零碎碎的生活细节，固化了她与母亲无缝隙的亲密关系。 忑侠与母亲的感情之所以深厚，还有更为重要的一点，即她因远嫁与母亲有了空间上的距离。离别是人世间代价最昂贵的损失。距离越远，思念越浓。杜甫说“生别常恻恻”，更何况后来忑侠与母亲的距离演化为阴阳两隔的“已吞声”的“死别”了。天上人间两茫茫，“不思量，自难忘”啊！ 我与忑侠在学校同室邻桌多年，虽说不上朝夕相处，却也天天相见；虽无缘与伯母谋面，但从忑侠点点滴滴的叙述中我大致还原了伯母的形象：从丹江河畔走来，装着满口袋的故事，中等个，白皙，微胖，慈眉善目，宛如一尊活佛。伯母勤劳坚韧，和善仁慈，爱家爱娃，一生只知奉献，不懂索取，直至积劳成疾不幸早逝，留给了忑侠及兄弟姐妹无尽的思念和遗憾。忑侠母亲的形象，与《诗经》中“母氏劬劳”“母氏圣善”的原始母亲形象高度契合，是典型的中国式的母亲形象。我常想：伯母虽只是一个平凡质朴的农村妇女，却是忑侠心中的灯塔、希望、春天和岁月，是她情感世界的玉皇大帝，为忑侠的生命染上了温暖的底色！ 其实，细细想一想：伯母的形象和命运，不正是我们每个人母亲(或父亲)的形象和命运吗？不正是我们华夏民族母亲的形象和命运吗？从这个意义上说，母亲，不仅仅是忑侠永远的诗行，也是我们每个人生命大书上的诗行！ 于忑侠而言，有些印记不会因为距离和时间的拉长而变淡。反倒像一首值得一读再读的小诗，随着阅历的增加，变得更有内涵，让人沉醉。 人生越过越短，回忆却越来越绵长。我们对生活和生命的理解，会在悠悠岁月中变得愈发清澈、温润、醇厚。 有些话无需常挂嘴边，却都深藏在心里。有些遗憾留在生命中，也都弥足珍贵。有些错过或失去，“不思量，自难忘”！ 红尘遗梦，滚滚红尘中，忑侠的梦里遗落的多是慈母的身影。于忑侠而言，母亲生前是她的暖与天；母亲去后是她的泪与念。其实，我想: 无论时光如何流逝，无论四季怎样更替，无论沧海如何变成桑田，无论是在商山丹水，还是在雍城小镇，母亲永远是忑侠既温暖又冰凉的诗行！ 生命来来往往，相聚和分离不绝如缕。唯有那些流传在人间的美丽诗句以巨大的穿透力，超越古今，超越生死，在无边无际的时间长河里，在浩翰无垠的空间海洋里，接天壤地，千载流芳，她们才是献给逝者和生者的不朽礼物，她们轻而易举地将此世界和彼世界连接，打通！从这个意义上说，忑侠的诗集《红尘遗梦》必将永远、永恒！ 金假难得，相聚不易。漫漫假日里，爱人的“懒惰”与爱女的“娇贵”让我淹没在柴米油盐的俗世烟火中已然很久了，感谢忑侠，感谢她的《红尘遗梦》，让我能够在“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的初秋时节，再一次与诗，与远方，与美好的风花雪月紧紧拥抱！
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