爱的礼赞

专家赞誉为“中国爱情文化之源”并被列入全国第二批非物质文化遗产名录的牛郎织女传说故事及其遗址的织女洞确实名闻遐迩，址在沂源燕崖织女洞和迎仙观。非独牛郎织女，还有道观道人都以自己的悲泣和壮烈人生谱写了爱的赞歌，爱情和爱国的双面爱意使其流光溢彩，辉映大地。

走进织女洞，但见她高居悬崖峭壁，俯瞰则北濒沂河，天上来水蜿蜒曲折，势若游龙，迂回东面遂成塘湾，波光粼粼，云蒸霞蔚，气象万千；高桥飞架，火车奔驰，绵延数里，铿锵有声；樱桃苹果，花红果鲜，四季存世，蜚声海外。洞在绝壁，古代建筑却是两层楼阁，青砖灰瓦，朱门绿窗，精巧玲珑，门楣的的织女洞三字熠熠生辉；洞中有洞，左右相连，内有石鼓，铿然有声，音韵深沉；王母织女，塑像端坐，梳妆台在，寝室井然；窗对牛郎，庙宇依稀，两情相悦，含情脉脉。驻足牛郎庙，见其也是两层阁楼建筑，青砖碧瓦，彩绘斗拱，牛郎端坐，子女绕膝，金牛旁卧；院内景致，古柏参天，清幽别致，石碑多多。传说中的牛郎姓孙名守义，村民恪守自己的孙氏传人的嫡系身份，村碑所载孙氏迁徙年代当在1625年明末，近年重修的牛郎庙新址，主堂、厢房、过厅、山门、连廊、碑廊和碑庁恢复了明代建筑风格，也是一奇。其后人单姓独霸牛郎官庄，养蚕种树、男耕女织、生儿育女、鹊桥乞巧，其乐融融，类同当年牛郎织女的恬淡舒适，却也无私无欲，爱心有加。

明末蒙阴籍文学家、诗人和礼部尚书公鼎曾两次前来织女洞，有诗云：

其一是：宿织女洞，洞在沂河西岸，牵牛庙在河之东。

古洞临流万树荒，依然牛女日相望。山横远黛时凝睇，水咽鸣环欲断肠。

孤枕梦魂清漏寂，半岩风露晓床凉。可怜石鼓声如诉，应为黄姑隔两方。

其二是：庚申，自沂上归，过织女洞，自庚寅一游，三十年矣。

沂上寻源觅旧游，榆花会和几经秋。闲情已去青春往，好景翻为白发羞。

梭化机虚石自在，鹄归鸾去水空流。仙童细指前题诗，却数年华动客愁。

牛郎织女的传说当然众所周知，伉俪双星早已情投意合，心心相印。织女下凡洗澡之际，两人随即私定终身。其后，两人生育一子一女，日子幸福美满。但封建专制的天庭娘娘却龙颜大怒，带领天兵天将降临凡间，擒拿织女，撕心裂肺的织女痛别一双子女，却被死而不已的金牛星老牛贡献牛皮，身披牛皮的牛郎挑着子女，立马腾云驾雾，追赶织女快速如电，距离就在一步之遥。天庭娘娘竟然抽出簪子背后一划，顿时银河滔滔，牛郎织女从此隔天阻日，这就成了现今牛郎庙和织女洞之间的浩瀚沂河。思念孩子丈夫的织女，日夜涕泣，滴泪成泉，也就是现在织女泉了；过去却叫天孙泉，泉水清纯甘冽，旱涝不少不漾。织女次日饮水之时，头上的宝珠无意落入泉水，一阵风起，旁边的银杏树沙沙作响，树叶竟然如同小扇，宝珠竟然依附于叶面，织女无心收回宝珠。织女后来开始反抗，迫于压力，天庭娘娘最后才答应每年七月七日允许牛郎织女鹊桥会面，但还是天隔一方。传说七月七日鹊桥下的男女情侣还能听到牛郎织女在说脉脉情话呢。七夕一早，织女取下宝珠，却见叶子周围结出了宝珠一样的圆形果实，而后年年结果，这是神灵把织女的情感付诸树叶，这是我国第一株叶籽银杏，是唯一在第四季冰川之后孑遗的种子植物，国外仅有日本曾经有过记载。

感此，清朝嘉庆邑人王松亭题写、云溪居士手书的《登织女台》有云：

高攀石凳赴仙关，洞口如逢列宿还。仿佛星河垂碧落，依稀牛女降人间。

纵知机杼此中有，哪信鹊桥渡后闲。我欲乘槎谁接引，客星高照水潺潺。

天孙台上望仙楼，危槛平临景物幽。山径南随林麓转，沂河东折古今流。

泉溪声急晴疑雨，松柏风寒夏亦秋。但于此间得少趣，寻缘何事问牵牛？

织女仙洞 清朝沂水名人杨光溥也有诗云：

金梭晓夜为谁忙，隔水桃花满洞香。万国尽沾尧雨露，九重欲补舜衣裳。

绮罗光映云霞垂，机杼声抛日月长。却笑天台有仙子，此生谁解忆刘郎！

这一爱情传说感人肺腑，就连中、美、英、法等136个国家都在开馆的大贤山世界爱情邮票博物馆展出了3200余种20万枚爱情题材的邮票。该馆邮票数量繁多，种类齐全，图案精美，堪称世界之最。童话作家、诗人、收藏家和情人节邮票华人收藏第一人的林一苇对于中国（沂源）世界爱情邮票博物馆申报世界吉尼斯之最专家鉴定会的运作有着重要意义，该会在沂源召开，专家鉴定认为，中国（沂源）世界爱情邮票博物馆是馆藏同一爱情主题邮票种类最多且唯一专题性邮票博物馆，并得到认定。世界人民都赞同中国人民对爱情的忠贞不渝。

织女洞上面还是大贤山道教迎仙观的道场，唐宋元清民国对其均有修缮，正殿敬奉老君阁和三清殿，配房则为沂蓝书院和厨灶。其近处还有送子娘娘、天孙殿、药王庙、僧王庙、玉帝行祠及关王庙等古典建筑。其建筑群很大，可以想见当年香火萦绕的鼎盛。尤其是道家先师张道通的墓塔至今保持完好，塔上铭文、雕刻和花纹极其珍贵，这也就是大贤山得名的缘由了，“山不在高，有仙则名。”

悲壮更在抗战年间，大贤山八路军山东纵队兵工厂遭受日寇的狂轰滥炸，寡不敌众的兵工厂在回民连队掩护下，兵分两路拼死突围，其中兵工厂政委杨兴忠壮烈牺牲于绳庄。鬼子上山后，房屋、山洞、庙宇已是人去室空，杳无一人。恼羞成怒的鬼子放火焚烧了这座古老庙宇，并气急败坏地抠走了织女洞镇殿之宝的水晶，据说此宝现藏于日本某一有名的博物馆。肆虐无忌的他们当然不肯善罢甘休，连续几天对全山进行梳头式搜捕，最后在南麓柏林搜出了迎仙观的爱国三道士，严刑拷打下，死去活来的他仨威武不屈，他们没有供出兵工厂的相关信息，也没有供出八路军转移的有关线索。绑在石碑上，惨无人道的鬼子兵先后将道长王元修和道士刘明仁乱刀刺死。幸亏道士宋明武早将绳子磨断，方才跳崖逃生，鬼子的炮弹子弹倾斜如雨，但他却被悬崖树枝托住，而后急中生智，钻进了旁边的山洞，方才幸免于难。其事迹可歌可泣，直可与狼牙山五壮士的壮丽人生媲美，其爱国精神光芒四射，手无寸铁的道人心怀古国。后来的他寿终正寝于本村三官庙道长的职守，倍极哀荣。

为此，惠静曾经诗云：

山势嵯峨插碧空，松涛云海竞千峰。残垣今日苍苔绿，断壁当年烽火红。

抗日军工存旧址，回民勇士展雄风。牺牲道士坟何在？多少后人寻吊踪。

两个故事诠释了家和国的爱憎情愫，只要社会存在，就有正义和非正义的鲜明界限，爱的天平上纷纭的社会势力错综复杂，有爱就有憎。织女的精神在于争取婚姻自由，维系家庭的情爱；三个道士则表现了对国的忠贞不渝，宁死不屈。有国才保家，有家才为国；爱国爱家，才有国家，国家的兴衰互为依存，密不可分，大爱无疆，爱的奉献才会唱出爱的礼赞：只要人人都献出一点爱，社会才会变成美好的明天……“国家兴亡，匹夫有责”，这才是每位炎黄子孙恪守的金科玉律，同时国家的团结才是社会发展的不竭动力。

 

作者简介：

侯文君 ， 山东沂源人，中学退休语文高级教师，文学作品著有《鲁阳杂俎》系列100万字，文章多有发表和获奖，另有周易民俗作品多多。