《骑行烂柯山》

                 

         二龙山很美啊！明庆对我说。我相信他的话，明庆骑行过东西南北中，游历丰富，是个眼中有春色，胸中有丘壑的人。和明庆、文海相约，骑行二龙山。

         早晨，在微微寒风中，我们骑车直向安阳许家沟二龙山。

       在安林路许家沟五里槐，过安林高速通道，进村，把车存放在山下一个农民家中，沿盘山路上山，路边长满野菊花，金黄金黄的，两个女游客忘记胆怯和危险，在路边陡坡上采摘野菊花，我们问她们采花干啥？她们说泡水喝，我们说回来时采一些带回去，一个女游客风趣地说：这只能女的采，男的不能采，路边的野花不要采嘛。一句话逗得我们哈哈大笑。

       沿着盘山公路盘旋而上。从山脚下远观二龙山，庙宇依山而建，层次分明，错落有致，构造奇特，别具风格。各庙宇相互独立，各具特色，整体上又相互联系，浑然一体。

        在庙宇前面的石碑处，看到二龙山的简介和古老的传说。二龙山又名烂柯山，亦名棋盘山，源于王质观弈的神话传说。晋朝时有一位叫王质的樵夫上山砍柴，在一个山洞里，见到两位鹤发童颜的老翁在对弈，便走近前去观看。老人一边下棋，一边吮吸桃核，并递给王质一个，王质吮吸桃核后，顿时神清气爽，毫无饥渴感。等一局棋下完，时间已过了七日，王质起身想去砍柴，这才发现斧头已经锈蚀，斧柄已经朽烂。回到家中，询问路人，才知道时过境迁，已经过了几千年。后人作诗曰：“王质去求仙，丹诚入九天，洞中方七日，世上几千年。”

        山门之上建一楼阁，正中三个金光闪闪的“关公殿”大字。门口里有一副对联，上联为：善人登山观看其山风景。下联为：松柏树盖严山冬夏长青。拾阶而上，绕过影壁墙，又一副引入眼帘，更喜欢这副对联，富有禅意，上联为：佛门广大难度不善之人。下联为：天雨虽宽不润无根之草。

      穿过多个殿堂，沿着山体凿成的小路而上，路上有洞，洞中有路，庙中藏洞，洞里建庙，洞洞相连，路路相通，一洞一佛，一洞一世界，真是别有洞天。

       从洞中上到山顶，庙宇巍峨，二龙山起初是为了纪念仙人对弈所建，后人在此基础之上，分别又建了菩萨殿、奶奶庙、禅堂、药王楼、齐天大圣洞、老君洞等殿堂，请来了各路神仙，众多仙人云集于此，加上蔺相如庙，财神庙，好不热闹！从一座二龙山，足以证明中国人信仰的宽容大度，各路大神可以集中于一地，和谐相处，各得其所。不管你信仰哪个大仙，来到二龙山，都能让你满意而归。

        从南天门，沿石阶缓缓而下。明庆、文海二君游了二龙山，仿佛有了仙气，早已飘到山脚。我行动迟缓，刚刚出风景区牌坊，我心里不免不住地念叨，得快点儿下山，免得洞中没一日，世上人更替，找不到明庆和文海。

       离开二龙山，我对二龙山王质观棋烂柯的传说兴趣特别浓厚，晚上回到家中，查资料，这个传说，见之于古代典籍，是南朝梁代人任昉《述异记》中的一段记载：“信安郡石室山（在浙江省衢县南），晋时王质伐木至，见童子数人，棋而歌，质因所之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子曰：‘何不去？’质起，视斧柯尽烂。既归，无复时人。”据此，后世把斧头把烂了的故事，做成语为“柯烂忘归”，形容长时间地流连忘返；用“樵柯烂尽”等表示光阴流逝，世事变迁，也形容时日漫长。例如：“主人善止客，柯烂忘归年”（钱起）、“樵柯烂尽棋方剧，客甑吹成梦未回”（陆游）、“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”（刘禹锡），等等。烂柯的故事，多处都有。将某些已经载入典籍的仙道故事加以改造，附会为乡土传说，用来为本地某些山水蒙上一层神异的色彩，大抵是某些地方文人所为，也是很可爱的。

        我钟情于安阳的烂柯山，有美景，有洞中奇趣，有美丽的传说。  

作者简介：

郝文方，男，1992年7月毕业于上海师范大学历史系。中学历史高级教师，安阳市摄影家协会会员，九天文学杂志社签约作家。在《考试报》《学习方法报》《中学生导报》等CN报刊发表教学教研论文数十篇；爱好游览名山大川，写作游记数百篇，游记文学习作散见于《大河文学》、《九天文学》、今日头条、都市头条等刊物、网络媒体平台等。