现代霹雳诗由尹玉峰《共产党宣言 • 序》诗歌版 :"一个幽灵"全新定位。以激情四射的语言架构，涉足哲学、环境、自然、灵魂、宇宙这些大命题，扫除平庸与琐碎，让诗词的抒情性和叙事性深入人们的心灵旷野，并让人们看到诗歌里面的空灵和宇宙视角。霹雳即指又急又响的雷，是云与地面之间发生的强烈雷电现象。一如人觉醒的内心和思想。英文有个词“lightening”: 觉悟。天地何缘恒定久？损亏过堪补丰足。雷鸣电闪又何故？分化阴阳待雨出。(尹玉峰)

马克西姆 · 高尔基

与弗拉基米尔 · 伊里奇 · 列宁

作者：尹玉峰  (北京)

俄罗斯历史上第一个出生于普通人家庭的文学大师，仅仅上了两年学就开始作童工，此后又长期漂泊流浪。所以，他对于普通人的情况有着切身的体会，能够真实的写出普通人的生活状态。

事实上，从早年的流浪汉小说到后来的《母亲》和自传三部曲，高尔基真正可以被称之为经典的作品大都是对于社会上普通劳动者的书写。

历史大背景：起来，饥寒交迫的奴隶

因此，高尔基的横空出世，的确让俄国文学进入了一个新的时代，即从局限于书写社会上层发展到了书写占人口绝大多数的普通劳动者，让文学真正具备了全社会的意义。

高尔基信仰马克思主义，崇拜列宁。他是无产阶级文学奠基人、全世界伟大的无产阶级革命现实主义作家。他认为，文学首先是社会现实的艺术升华，是作为一定阶级的意识形态的文字表达。

当下中国一些作家真的不咋地：有一种无耻，叫作背叛；有一种傻瓜，叫作好坏不分；有一种精神病患者，叫作恣意妄为；有一种荒唐，叫作自图己欢；有一种孤独，叫作爷爷不亲，奶奶不爱。有一种可怜，叫作没有脊梁；有一种死亡，叫作安乐死。

互联网时代的文学不仅仅是很难产生经典的问题，还有一个很严重的问题就是文字的不断倒退。中国每个时代都有自己的文学大师，但是互联网时代，我们还能有自己的文学大师吗？我们还能有自己的著名记者或者其他作者吗？

“刚刚发生、怒了、震惊、震倒、吓尿了”等低能儿用语，满屏皆是；还有更多下流谐音暗示语言渗透各个阶层、学界媒体，甚至有些政府机关公职人员都以臆造哗众取宠的语言为荣。让我们很难找到富有正义感的优秀作家、敏锐深刻的思想者。

就文学与思想而言，恶俗而趋炎附势的环境，谁能特立独行，敢于思考和反抗，使之免于荒唐、低级趣味和一无所有呢？当然有人在坚持不入俗流， 艰难困苦地坚持着。

“然而造化又常常为庸人设计"……衍生了无耻，叫作背叛；衍生了傻瓜，叫作好坏不分；衍生了精神病患者，叫作恣意妄为；衍生了荒唐，叫作自图己欢；衍生了孤独，叫作爷爷不亲，奶奶不爱。衍生了可怜，叫作没有脊梁；衍生了死亡，叫作安乐死。

20世纪60年代初，美国的一些先锋派作家和评论家曾经宣布过中国文学的死亡周期是50年；上个世纪末又有一些文化人预言，21世纪将“小说不在”。现在看来，预言不虚，皮之不存，毛将焉附。尤其众创平台上大多文学群的写作水平不高，己经下滑到低能用语、碎片化、半文盲状态……远离大众，远离人民心声；圈里乐的现象严重，一片小范围的虚假繁荣。

但是，文章(尤其是文学创作)不仅是实用的、应用的，也应是审美的、赏心悦目的、荡气回肠的，抚慰心灵、鼓舞人心、净化灵魂、提升精神境界的。田汉的《义勇军进行曲》，“擂鼓诗人”田间的作品，读起来令人振奋；郭小川的《向困难进军》，令人感受到一个火热的年代；贺敬之的《西去列车的窗口》、《雷锋之歌》，现在谁能写得出来？

《钢铁是怎样炼成的》《青年近卫军》《牛虻》《战争与和平》《艰难时世》《巴黎圣母院》《人间喜剧》《静静的顿河》《约翰克利斯朵夫》《暴风骤雨》《青春之歌》《林海雪原》《平凡的世界》……别说写了，阅读的人都寥寥无几了。

林林总总，太值得反思了。这里还要特别指出，众创平台的各文学社一部分喜欢舞文弄墨的人，思想不深刻，内心不庄重，认知浅层、恶俗，行为猥琐，其“作品”无法让读者触动，无法让读者回到精神家园的某个时光；不用多久，就会被读者打包送回垃圾箱的。

尹玉峰霹雳诗: 海燕穿行处__纪念无产阶级文学奠基人高尔基【京港澳台世界头条】发布

图为:  都市头条编辑委员会主任尹玉峰