第六篇（上）告子章句上

                          第六章

【原文】

         孟子曰:“富岁子弟多赖，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。

今夫麸麦1.，播种而耰之2.  ，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时3.皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗、雨露之养、人事之不齐也。故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之?圣人与我同类者。故龙子曰:“不知足而为䁖，我知其不为蒉也。'屦之相似 天下之足同也。”

我之心所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”

【注释】

           ①麸麦:即大麦。②耰:撤下种子后，耙土覆盖，以防鸟儿啄食。3.日至:此指夏至。④易牙:春秋时人，相传他善于烹饪，齐桓公的宠臣。⑤子都:古代著名的美男子，以后沿用为美男子的通称。⑥刍(chu):吃草的家奋叫刍，如牛。豢(huan):吃谷的家畜叫豢，如猪狗。

         孟子说:“丰收年景，子弟多半懒惰;灾荒年岁，子弟多半横暴，这并非天生的资质如此不同，是由于外在的因素损害了他们的内心才变得这样的。例如种大麦播下种子把地耙平，如果土地相同，栽种的时节也相同，便蓬勃地生长，到夏至时节都成熟了。即使有所不同，就是因为土地有肥有瘠，雨露的多寡和人下功夫的好坏有所不同的缘故。所以，凡是同类的东西大体相同，为什么唯对于人却要怀疑呢?圣人与我们是同类，所以龙子说:＇不知道脚的大小形状去编草鞋但我知道决不会编成盛士的筐子。草鞋样式相似，说明普天下人的脚形是相同的。人们的口对于滋味有相同的嗜好。烹调师易牙掌提了我们ロ味嗜好，所以他烹调的莱为人们所喜爱。假使人们的口味，生来就与别人不像狗和马与我们不同一样，那么，天下的人为什么都喜欢随从易牙的口味呢？讲到口味，天下的人都期望尝到易牙烹调的口味，可见天下人的口味是相似的。耳朵也是如此。讲到声音，天下的人就期望听到音乐家师旷演奏的乐曲，可见天下人的听力是相似的。眼睛也是如此，讲到子都，天下没有人不知道他很漂亮的，不能鉴别子都漂亮的，那是没长眼睛的人。所以说，口对于滋味有相同的嗜好，耳对于声音有相同的听觉，眼对于容貌有相同的美感。讲到内心(思想)，唯独就没有相同之处吗?内心的相同之处是什么呢?是理，是义。圣人不过是早先得知了我们内心相同的东西，因此理和义使我们的内心喜爱，就如同牛羊狗猪的肉适合ロ味是一样的。”

         郭社会又名郭克会，笔名森燚，山东省汶上县人，男，汉族，现居广州。只上过小学，自学法律专业，获山东大学毕业证书，干过律师。曾通过行政诉讼分别撤销过济宁市政府砍树有奖的文件，山东省政府收费不当的文件。中华诗词学会会员，央视礼宾书特聘签约诗人，中国诗歌百年华语诗歌百位奠基人之一，世界圣火艺术妍究院理事，世界汉语文化作家协会广州分会副主席。曾获2018年首届诗歌大赛一等奖，《当代百家经典》全国征稿大赛荣获十佳诗人第三名，世界华语文学精英争霸赛杰出诗人奖等大奖。作品分别在《中华诗词大辞典》等多部大型书籍发表。