第六篇（上）告子章句上
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第五章
【原文】
公都子曰:“告子曰:'陛无善无不善也。＇或曰:'
性可以为善，可以为不善，是故文武兴，则民好善;幽历兴则民好暴。＇或曰:“有性善，有性不善，是故以尧为君而有象;以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。'今曰性善，然则彼皆非与。”
孟子曰:“乃若其情，则可以为善矣，若夫为不善，非才1.之罪也。侧隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。侧隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼
智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰:'求则得之，舍则失之'或相倍蓰而无算者，不能尽其オ者也。《诗》曰:'天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德3.。＇孔子曰:'为此诗者，其知道乎!故有物必有则;民之秉彝也，故好是懿德。'”
【注释】
①オ:犹材质。②《诗》:此处诗名引自《诗・大雅・烝民》，这是首赞美周宣王的诗歌。③懿:美。
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【译文】
公都子说:“告子说:＇人性本没有善，没有不善。有人说:“人性可以使它变得善，也可以使它変得不善。所以，周文王和武王在位，百姓就崇尚善;周幽王和历王在位，百姓就崇尚暴。又有人说:有的人本性善，有的人本性不善，所以，尧这个圣人为君主，却出现象这个坏蛋;瞽瞍这样缺德的人为父，却生了大舜这个好儿子，纣这样暴虐的人作侄儿，而且作了君主，却同时有微子启、王子比干这样以仁德著称的叔父。'如今老师说人性本来就善良，那么他们说得都不对吗？”
孟子说:“按人们本来的性情是都能够成为善的，这便是我所说的人性本善。至于有的人不干善事，不能责怪他的本性不好。同情之心人人都有，羞耻之心人人都有，恭敬之心人人都有、是非之心人人都有。同情之心属仁，羞耻之心属义，恭敬之心属礼，是非之心属智，仁义礼智的美德，不是由外虚饰而成的。是我本身就有的，只是未曾自觉去领悟罢了。所以说，'只要去求索就不难获得，一旦放弃就不免失去。'有的人相差一倍、五倍甚至无数倍，他们就是没有能充分发挥天生优美才性的人。《诗》经中说过:＇上天生育万民，事物都有法则。百姓把握常规，崇尚美好品德。'孔子说:作这篇诗的人，大概是懂得道理啊！世间有事物
必然有法则；百姓能把握这天生常规，所以能崇尚那美好的德行。'”
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郭社会又名郭克会，笔名森燚，山东省汶上县人，男，汉族，现居广州。只上过小学，自学法律专业，获山东大学毕业证书，干过律师。曾通过行政诉讼分别撤销过济宁市政府砍树有奖的文件，山东省政府收费不当的文件。中华诗词学会会员，央视礼宾书特聘签约诗人，中国诗歌百年华语诗歌百位奠基人之一，世界圣火艺术妍究院理事，世界汉语文化作家协会广州分会副主席。曾获2018年首届诗歌大赛一等奖，《当代百家经典》全国征稿大赛荣获十佳诗人第三名，世界华语文学精英争霸赛杰出诗人奖等大奖。作品分别在《中华诗词大辞典》等多部大型书籍发表。
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