耿万达

王徽之（公元338年－公元386年），字子猷，东晋名士、书法家，书圣王羲之第五子。曾历任车骑参军、大司马参军、黄门侍郎，但生性高傲，放诞不羁，对公务并不热忱，时常东游西逛，后来索性辞官，住在山阴（今浙江省绍兴市）。其书法有“徽之得其（王羲之）势”的评价，后世传帖《承嫂病不减帖》《新月帖》等。

《晋书》说：王徽之“性桌荦不羁”，卓越出众，生性高远而不合群，不受羁绊。担任大司马桓温的参军时，轻衣缓带，蓬头垢面，不理公事。三十三岁后，在桓温之第、车骑将军桓冲手下任骑兵参军，依然故我。

典型的事例有：一是“不问马”和“未知生，焉知死？”。 桓问曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”桓又问：“官有几马？”答曰：“不问马，何由知其数？”桓冲问：“你在哪个官署任职呀？”徽之含混回答说：“可能是马曹。”桓冲又问：“官府里多少马？”回答说：“孔子‘不问马’，我也不知道马匹多少？”《论语.乡党》记载：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”马厩失火，孔子关心人员伤亡而不问及马。徽之引用来应付桓冲。桓冲又问：“马比死多少？”答曰：“未知生，焉知死？”桓冲又问：“马匹近来死了多少？”回答说：“活马的事还不知道，哪里知道死马的事！”《论语.先进》载：季路问事鬼神，子曰“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰“未知生，焉知死！”孔子重人事，而不轻易谈鬼神。徽之又胡乱引用圣人言辞搪塞桓冲。二是“西山朝来，致有爽气”。徽之对公务漫不经心，在崇尚清谈的东晋却被看作不理俗务，是脱俗的表现。桓冲总有对王徽之忍无可忍的时候。“桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理’”，“初不答，直高视，以手扳拄颊云：‘西山朝来，致有爽气’”。有一天桓冲对王徽之说：“任职也有些日子了，或多或少总该料理一下公务吧！”徽之并不答话，两眼冲着天，只手托腮，若有所思地说：“西山吹来的晨风真是爽朗清新啊！”西山就是伯夷、叔齐隐居的首阳山。王徽之似乎暗示要以辞职归隐来威胁桓冲。三是敢和桓冲同乘一辆车 ，挑战桓冲“你怎么能一个人独占一辆车”。“尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：‘公岂得独擅一车’！” 徽之曾跟从桓冲出行，遇上天降暴雨，徽之就下马挤进桓冲乘坐的车里，对他说：“您怎么能一个人独占一辆车！”

像他这种性情，是不适合官场的。 后来他又被任命为黄门侍郎，不久辞官归隐。

魏晋名士往往“逆情以干誉，立异以为高”，而蔚为风格，人们也就不以为怪了。王徽之干的有意思的怪事很多。最有意思的当属“雪夜坊戴”了吧。

《世说新语. 任诞》记载：王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰:“吾本乘兴而行，尽兴而返，何必见戴！”

《招隐诗》叙述的是一位主人公本欲招隐士回到人间，但反为隐士的隐居情趣感召的过程。隐居的情趣、魅力在于山水的清幽绝美，其色其声，非凡俗景致所能比拟。《招隐诗》中有“白雪停阴岗”一句，王子猷自然是由眼前景色和自身的境遇联想到左思的这首诗的。其时，王子猷弃官东归，住在当时的山阴（今绍兴）。

王徽之居住山阴的某个冬夜，大雪初霁，月色晴朗。他推开室门，只见天地一片皎洁，茫茫空阔无边。他的雅兴被雪夜唤醒，当下命酒，一面彷徨逍遥，一面曼声吟咏着西晋诗人左思的名篇《招隐诗》，吟诗而思隐士。隐士者何人？剡溪戴安道也。于是，沉浸在诗意中的王子猷欣然乘船向剡溪出发了。通宵行舟百余里，终于到了戴安道门前，王徽之却对船夫说：“掉头回去吧。”仆从说：“大老远连夜赶来，总要见个面再回去吧”。王徽之却理直气壮地说：“乘兴而来，兴尽而返；达性随情，何必见戴！”真是纵情任性。

王徽之对竹子情有独钟。他曾暂时寄居在一所宅子里，刚住下就让仆人种竹。仆人问：“一时暂住，没有必要这么费劲栽种竹子吧？”。他啸咏不绝，指着竹子说：“何可一日无此君！”吴中人家园中有好竹，他一声不吭，径自闯进人家竹园，对着竹子啸咏自若。主人见贵客临门，赶紧洒扫客厅相候，而王徽之赏罢竹子后就不辞而别，扬长而去。

还有一件事也挺有意思。王徽之有一次泊舟清溪，桓伊从岸边经过，有人对徽之说：“那人就是善吹笛子的名士桓伊。”徽之与桓伊素昧平生，却立即招呼桓伊：“听说擅长吹笛，吹奏几曲给我听听吧。”桓伊欣然下车，到徽之船上吹奏三曲，曲终而去，彼此无半句寒暄。

王徽之行为放诞，纵情声色，且狂傲自大，目中无人，《晋书》说“时人皆钦其才而秽其行。”他擅长书法，如同他风流蕴藉的行事为人一样，其书法洒脱而富于风韵。《宣和书谱》评价说：“其作字，亦自韵胜。南朝宋羊欣谓（其）尤长于行草。律以家法，在羲、献间。”

作者简介：

耿万达，1967年生于河北深州。爱好文学，坚持业余写作，曾在《人民铁道报》、《北京铁道报》、《衡水日报》、《北方文学》等报刊发表诗歌、散文数十首（篇）。