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谁是孔子最幸福的弟子？
兴化市千垛中心校缸顾小学 王青冬
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孔子众多的弟子当中，勇猛的有子路；善言的有宰我；政治有冉有；经商的有子贡。当然并不是说，以上的弟子们只有某一个方面的才能。大多弟子都是多才多艺的。比如我们之前写的《谁是孔子最成功的弟子》中的子贡。但如果换个问题，谁是孔子的弟子当中最幸福的呢？那这个答案估计要非颜回莫属了。
要说清楚颜回是一个什么样的人，又好像挺难的。他不像其他弟子一样，有着我们一下子可以用语言能抓住的鲜明特征。但是又觉得他本是一个整体，如天然美玉一块，在语言文字面前，不可切割，难以雕琢。但为便于让更多人理解颜回，而勉强分别几点加以叙述。
按我们一般的思维，可以简单罗列出颜回的一些特点：大智若愚、好学不怠、安贫乐道、淡泊名利、仁爱世人、尊重老师等等。
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能够让人一眼就能看明白的才智，大多是属于小才小智。真正有大才智的人，很多时候看起来反而像有点愚笨的样子。颜回便是属于这样的类型。
《论语》中有孔子对颜回的一段描述：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”这段话的白话文的意思是：孔子评价颜回说，我跟他谈了一整天，颜回都不会起来反驳，他听得很认真，这里用“如愚”有两层意思，一是形容颜回醉心于道时候的状态，二是这种状态在外人看来倒有点像愚笨的样子了。但是，等他退下，回家之后，私下里观察他，他足以把所学的知识发挥出来，落实到实践当中。可见颜回并不愚钝。
在我理解，这里孔子并不只是评说颜回，同时也说了一种层次很高学习状态。譬如大部分的学生，听了老师所讲的道理以后，还需要一个质疑、询问过程，然后才是理论构建与消化吸收。而颜回是属于那种老师讲了，当堂就可以领悟入心，又在最短时间内落实到生活实际中。相比于一般弟子，颜回的学习好像少了一个质疑、询问的过程。所以在《论语》中很少看到颜回与孔子的大段的对话。可能在老师没有讲到对应的问题之前，颜回就已经开始思考这些内容了。等老师再一讲，他基本就可以做到举一反三、融会贯通了。
正是因为颜回的与众不同，也不容易被一般人所理解。有些人反倒以为颜回是“愚”的。我们的生活中，一眼就能看明白的聪明大多是小聪明。也容易聪明反被聪明误。
也常见到这样的场景：有人故意与孩子开玩笑弄下他家的什么物品。而孩子便极力地去维护自家的物品，不许他人动自己家里的一点点东西。很多大人这时候会夸奖这个孩子聪明、能分清自家的东西并去维护它。其实这样的玩笑本身并不合适。孩子这样做虽然有一些的合理性值得肯定，但如果被过多逗弄，常被不当鼓励，可能导致孩子产生极端化认知，如果孩子变得过于自私，反而不太容易与他人相处。
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孔子很多次都提到了颜回的好学。哀公问：“弟子孰为好学?”
孔子对曰：“有颜回者好学,不迁怒,不贰过；不幸短命死矣.今也则亡，未闻好学者也。”
——《论语·雍也》。
这里翻译成白话文的意思是：鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”
孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”
后来季康子又问：“弟子孰为好学？”
孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”
鲁哀公和季康子都是鲁国最有权势的人，他们都问了孔子几乎相同的问题。即弟子中，谁比较好学？孔子的回答也几乎是一样的，只有颜回可称得上好学。除了颜回以外，再无其他人。这里看得出，孔子对好学这个品质的看重。
在孔子的眼里，“好学”这个词是非常神圣的。也只有他最喜爱的弟子颜回才可以使用这样的赞誉。另一方面也说明，颜回在孔子的心中，是无有其他弟子可以与之并列的。孔子的一生当中，对自己现实世界中的人给过如此高誉的，除了颜回，大概只有老子了。
《史记》中记载了孔子对老子的评价：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知，其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙乎？
今天的我们一般是把儒道分开的，但其实两者本是紧密相连不可分的。儒家一边从道家思想中汲取营养，一边结合现实生活而长出新的枝叶。
年轻时的孔子见到老子时，对老子的感觉是高深莫测的，而年长后的孔子收到了颜回这样的一个学生。他或许在好学的颜回身上看到了老子的影子。年轻的孔子看不到老子的学问有多深，年长的孔子也看不到颜回的潜力有多大。
《论语·子罕》子谓颜渊，曰：“惜乎!吾见其进也，未见其止也。”意思是：真可惜啊!我只见他不断前进,从没看他停止过。孔子作为一个老师，他最大的欣慰莫过于能教出一个能超越自己的弟子吧！
4.
《论语·雍也》中孔子称赞颜回说：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!翻译成白话的意思是“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣！”孔子自己本人的一个重要特征是家境贫寒。颜回在这一点上也与孔子极其相似。而他们对待贫穷的态度也几乎是一致的。
《论语．卫灵公》中也记载了孔子和弟子们一起面对穷困的故事：“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”。白话文的意思是，孔子一行在陈国断粮，随从饥饿得病，不能行走。子路愤愤地说，君子也有穷困的时候吗？孔子说:"君子即使穷途末路，依然固守节操和本分，小人身处逆境，就容易想入非非，胡作非为。
《论语．学而》中，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。白话文的意思是，子贡说：“贫穷而不逢迎谄媚，富裕而不骄矜傲慢，怎么样？”孔子说：“好，但不如虽贫穷但快乐，虽富裕却爱好礼制。”
同样是遭遇逆境，有人把它变成了自己成长的助力，又有人在它面前失去了自己的底线。人与人的最大区别有时候不是看外在的才华，富贵。而是看在遭遇逆境时的心态。孔子是想告诉我们：怎样才能在逆境中也能安、能快乐。关键是在于学习，在于对道的坚守。
今天教育中也常讲到逆商，逆商全称逆境商数，一般被译为挫折商或逆境商。它是指人们面对逆境时的反应方式，即面对挫折、摆脱困境和超越困难的能力。其实孔子在两千多年前就已经讲了如何面对逆境。最好的方法是学、最好能好学、乐学。用学习的方式使自己的内心变得强大。
而这样的学与今天的大多人理解的学是不一样的。今天很多人的学是以功利为目的，而孔子的学是君子之学，君子是学以致其道的学。而颜回恰好成了孔子讲学的课堂上的一个现成的样板。孔子讲理论，颜回则用自己的生活演示出了孔子的理论。这也使得颜回成了众弟子和后世学者的绝佳榜样。
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颜回的优点还有很多。比如对老师的尊重，对世人的仁爱，对名利的淡泊等等，实在是太多了。孔子推崇颜回，本身也是想告诉我们，学习具有伟大的力量。一个人的许多美好品质，不是自我标榜来的，不是富贵换来的，也不是权力谋取来的。而是通过孜孜不倦的学习自然而有的。
颜回虽然只活到四十岁，没有做过官，没有像样的事业，如果用世俗成功的标准来评价他，那他可谓是个人生失败的典型。与孔子另一一位世俗成功的典型—子贡，真的不好比。可是孔子真正认可的是谁呢？无疑是颜回而非子贡。
当代著名画家张震也说：“国有颜回，人不知，国之耻”。如果古代也有一个词语叫“幸福”的话。孔子会觉得颜回是自己最幸福的弟子。于今天这样一个物欲横流，急功近利的时代。颜回的榜样作用，本身就是一剂良药。
作者简介：1983年出生，由曾经的留守学生成长起来的乡村一线教师。先后任教初中历史，地理、语文。爱好国学、哲学、闲暇爱读书、写作。
2005年撰写散文《守望》曾荣获扬州教育学院散文大赛一等奖。同年担任系文学社社长，创办第二期《朝阳》杂志。
2016年起，个人自创建“清新读书”微信公众号。迄今已发表近200篇原创文章。另在《泰州教育》，《兴化日报》，《中学生世界》刊物等都有文章发表。
