第五篇（上）万章章句上

                            第五章

【原文】

         万章问曰:“人有言，'至于禹而德衰，不传于贤而传于子。'有诸？”

         孟子曰:“否，不然也。天与贤则与贤，天与子则与子。昔者，舜荐禹与天，十有七年，舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城1.，天下之民从之，若尧崩之后不从尧之子而从舜也。禹荐益于天，七年，禹崩，三年之丧毕，益避禹之子于箕山之阴2.，朝觐讼狱者不之益而之启3.，曰，“吾君之子也。＇讴歌者不讴歌益而讴歌启，日，吾君之子也。丹朱之不肖，舜之子4.亦不肖。舜之相尧、禹之相舜也，历年多，施泽于民久，启贤，能敬承继禹之道。益之相禹也，历年少，施泽于民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也。莫之为而为者，天也;莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子 荐之者，故仲尼不有天下。继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、

伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王于天下，汤崩，太丁未立，外丙二年，仲王四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐5.，三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。三年，以听伊尹之训己也，复归于毫6.。周公之不有天下，犹益之于夏、伊尹之于殷也。孔子日:“唐虞禅，夏后殷周继，其义一也。'”

玉子说:“不，并不是这样。上天把天下给贤人就给贤人，上天把天下给儿于就给儿子。从前，舜把禹推荐给天，过了十七年，舜去世了，守孝三年满了，禹到阳域去回避舜的儿子，天下的百姓跟随他，如同尧去世后不跟随尧的儿子而随舜一样。离向上天推荐益，过了七年，禹去世了，守孝三年满了，益到箕山之北回避禹的儿子。朝见天子和诉讼的人都不去见益而去见启，说:这是我们天子的儿子。歌颂的人都不歌颂益而歌颂启，说:＇这是我们天子的儿子。尧的儿子丹朱品德不好，舜的儿子也品德不好。舜辅佐尧、禹辅佐舜，经历的岁月多给予百姓恩惠很久。禹的儿子启很贤明，能虔诚地继承禹的德行，益辅佐禹经历岁月少，给予百姓恩惠不久。舜、禹、益辅佐天子时间的长短，他们儿子的贤明或品行不好，这都是天意，不是人力所能办到的。凡事不是人力所能办到却自然办到了的，就是天意，不是人力所能招致却自然来到了的，就是命运。一个平民却能拥有天下的，德行必定像舜和禹一样，而且还要有天子的推荐，所以孔子就没能拥有天下。继承祖先而拥有天下的，上天所废弃的必定是像桀、纣那样的人，所以益、伊尹、周公也没能拥有天下。伊尹辅佐成汤统一了天下，成汤去世了，太子太丁早死没有做天子，外丙在王位二年，仲壬在王位四年。太甲破坏了王制订的法度，辅相伊尹把太甲流放到桐邑。三年之后，太甲悔过自新，痛改前非，在桐邑的三年，他存心仁爱，按义行事，听从伊尹对自己的教导终于重新回到亳都。周公没能拥有天下，就和益在夏代、伊尹在殷代一样。孔子说:＇唐尧虞舜让位给贤者，夏、商、周三代子孙继位相传，他们的道理是一样的。'”

         郭社会又名郭克会，笔名森燚，山东省汶上县人，男，汉族，现居广州。只上过小学，自学法律专业，获山东大学毕业证书，干过律师。曾通过行政诉讼分别撤销过济宁市政府砍树有奖的文件，山东省政府收费不当的文件。中华诗词学会会员，央视礼宾书特聘签约诗人，中国诗歌百年华语诗歌百位奠基人之一，世界圣火艺术妍究院理事，世界汉语文化作家协会广州分会副主席。曾获2018年首届诗歌大赛一等奖，《当代百家经典》全国征稿大赛荣获十佳诗人第三名，世界华语文学精英争霸赛杰出诗人奖等大奖。作品分别在《中华诗词大辞典》等多部大型书籍发表。