散文：野火烧过青草痕

         作者：尹玉峰（北京）

安徽省域地处长江中下游，居华东腹地。滚滚长江 斜穿于南，滔滔淮河横贯于北，中间就是五湖之一的巢湖。作为巢湖儿女，罗序伦熟知家乡的山川，田野，吮足了山川水域常常带给他难以抑制的精神喜悦：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。无论黄山、天柱山、九华山、琅琊山，还是黟县、歙县、屯溪等徽派建筑集中之地，其人文景观都被誉为“东方文明的缩影”，而宣纸、徽墨、歙砚更是中国水墨艺术研习者爱不释手的宝物。少年罗序伦懂得了自然是万物之源，是世间美好事物的摇篮；在他鲜活的血液中，溶入了对自然造化，天地育化的感念，情感中奔涌着无限美丽的乡恋心结，在父亲的治印艺术熏陶下，他开始对诗书画及篆刻萌生了浓厚的兴趣。从少年到青年，他静心蓄才艺，放怀文化中，安徽省域不乏有对中国和世界文明发展做出卓越贡献的历史文化名人,仁人雄杰，思想的光辉,辉耀罗公的心灵，使他在人品、艺品上都得到了升华。人到中年，他弃仕途、避商贾，力工写意花鸟，尤宠梅、兰、竹、菊“四君子”，又常吟诗言志，野火烧过青草痕，直抒胸臆，心界朗丽旷达，作品美不胜收。正所谓: 艺术根常在，序伦频感怀；人杰倚地灵，江淮多英才。

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罗序伦的书画艺术上善入流。罗序伦的书画艺术,上善入流, 或婉约,或直朴,捣人心智,引发共鸣。我常常凝神伫立在罗序伦的作品前，不期然地感受到他那淋漓笔墨与气韵生动的梅兰竹菊所渗透出的永恒的诗意和魅力。

同时也领略到他的生命中吮吸了太多的自然气息：其实画家眼中的花草树木，不仅仅是生态链条中的生物环节，而是作为“文化”元素参与了人类的精神生活，如果“诗言志、歌咏情”，绘画则更能直观地完成言志咏情的全部过程。在罗序伦的水墨艺术中，一切自然景象，由最初的空间与时间化的空间秩序形态，凝结为饱含着纯朴气息与自然活力的心灵理想象征，释放出人性的魅力。

后来我了解到，罗序伦人生遭遇过许多坎坷，但从不心灰意冷，他藉以梅兰竹菊“四君子”，一方面喻己不染时弊的气节、情愫，另一方面讴歌积极向上的人生，唱响时代的主旋律，乾坤朗朗，正义在胸，正气谱写艺术新篇章。不由得使人们共同感叹: 水墨艺术河道宽，潺潺缓缓意在先；梅兰竹菊四君子，清风雅韵馥四方。

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罗序伦的艺术情结是生命的礼赞。罗序伦的艺术情结，是对传统的尊重和对现实人生更深刻的思考和深切的关怀，他的艺术表现在对生机盎然和蓬勃生命的赞美。写意牡丹，就是典型的一例，牡丹是国花，代表民族的雅韵和魂魄，为人民大众所爽目和认同。

罗序伦的艺术作品坚持为大众服务的同时，更多地渗透一种自由，超逸的哲思，他在人生经验与民族艺术传统中找到了最佳的切入点。春日牡丹，清然美艳地绽放纸上，光鲜而动人，仿佛就是画家的一种生命律动，不似旧士大夫画那种不食人间烟火的野逸苍白，而是建立在庶民基础上，质朴而达意，生机无限，雅俗共赏的现代创意。

由此可见，他已超越了传统文人画的精神和笔墨规范，大胆地把心灵中深有所感的情绪托付给春风吹拂,舒畅大丈夫的壮美襟怀:国色天香，超逸舞蹁跹；富贵不淫可问天，映日更耀眼。

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罗序伦作画极其重视笔情墨趣。罗序伦作画，极其重视笔情墨趣，讲求线质力度，往往气塾韵致，不言创新而新意自出。书画本同源，善国画者，书法功力定然不浅。细心的品画者一定会在他作品中落款处看到“某某年某某地序伦写”，一个“写”字了得：运笔中侧、疾涩、顺逆、飞白、浓淡轻重一以贯之，善用阔笔大写，笔墨浑朴沉雄，古雅苍劲，黑白水墨，尽情演绎朴真素美的境界。

正所谓:笔为帅、墨充和，笔墨相称见品格。罗序伦艺术作品的另一鲜明特征是不以小品托物吟小我之情调，多以三尺、四尺、五六尺整幅抒发大我之情怀，在求得气势雄宏同时，仍能笔运明快，墨味盎然，令人心旷神怡。

通常大幅作画山水易，而作画花草难，他则在构图的取舍上很下一番功夫，力求使表现的物象更趋完美，尊于形,敬于神,贵于美,充满无限的艺术张力。吾诗赞曰:笔情墨趣，线质力可追；浑朴沉雄古雅劲，天成驻素美。

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罗序伦的笔道画势一派大家气象。作为画家，他深悟笔道，尤其常常书写的“中国梦”、“寿而康”、“真善美”、“精气神”、“悟道”等少字数作品，取东坡书学真谛，天骨开张，摄人心魄，掷地有声。

就文人画的道统一一诗书画印而言，罗序伦的艺术实践，具有当代人生直面扑来的大文化迅风，充分体现了当代文人画所必须具有的时代精神意韵。并处处展示出他驾驭传统笔墨中一一情与理的真本事，展示出当代做有出息艺术家必须拥有的格调高雅的艺术气质和文化风范。梅兰竹菊，诗境意绪，一任心手；正是他内心世界的完美再现，展开的纸和落下的墨，随物化形，但见智慧和心性的圆融；流露出一种温文尔雅、放眼风物的人生气度。

他梦里与东坡意会，醒时采众家之长; 其气度不可谓不宏阔，其襟怀不可谓不渺远。他注重风骨，崇尚率意，全心善举；做人如此，做画自然清新烂漫，全然一派放旷随情，信笔传意的豪迈气概一一朗丽洞达！

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罗序伦的文化情愫壮丽美好。业就鬓衰，心绪不哀；人生有志,忠贞不改;德艺双馨，香馥内陆和海外。夕阳辉耀着罗序伦慈蔼端庄瑞气的脸庞，满目青山,满心碧透!他的人品艺品皆至完美境地，把自己对自然生命的礼赞无私地奉献给广大人民;把具有现代品格的人品、艺品,展示出梦一般美好的图景，宛如天风吹籁，进一步引发人们更加热爱生活，心怀高尚情愫和美好愿景，创建伟大的社会主义和谐社会的光明未来。

如果说,艺术即精神食粮的话,就食粮的概念而言,制作过程中,我很不屑那些艺痞们只是具备了把米谷煮成夹生饭的本事,却又沾沾自喜,自以为是;我只赞许像罗序伦这样的艺术家,不但能把米谷去皮煮成香喷喷的熟饭,而且还能酿成醇芳美酒;分享后,您尽可以:醉里挑灯看剑,心事浩茫连广宇……这种艺术的力量有多么的雄劲强势而光辉伟大! 罗序伦每年都送艺术下乡，或者慰问人民子弟兵和革命老前辈。

每次盛大文艺研讨会或艺术展览活动，都紧跟中央，配合政府，传播正能量；其中在民族文化宫等场所举办的纪念抗日战争胜利七十周年大型书画展和学习贯彻习近平总书记文艺坐谈会讲话精神研讨会，在社会中产生了非常积极的影响。

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罗序伦自觉兼蓄与萃取了民族传统文化精华。诚然,男人也舞。诗人王维、苏轼在传统水墨尽显文人风范，罗序伦选择了书画艺术表现方式舞动起来。泼墨的时候,他的诗,正在涌动心间，他是当代文人画派的杰出人物，胸有文墨怀若谷 腹有诗书气自华。

只见：狂放的用笔和设色,自由而又洒脱;张力四起的艺术形象,慈善如火!无论诗抑或画,它们一并舞动起来,每每在放声大笑前,就忽然被雕塑,成了诗,成了画,成了永恒的艺术----春风化雨,滋润那大地和我们的心。

诗也好,画也罢,罗序伦的艺术,从巢湖走来,从无限深厚的徽之文化中走来,他心中自有永生不灭的文化身份的印迹:有三国时凭藉文治武功统一中国北方的曹操；有刚直不阿，执法如山的著名清官包拯；有善于运用文韬武略、削平群雄、建立明王朝的朱元璋；有建设台湾、开发台湾的第一任台湾巡抚刘铭传等政治人物印迹；有“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”的东吴儒将周瑜；有用兵如神，倭寇闻风丧胆的抗倭名将戚继光；有在中国思想史上具有重要地位的道家学派创始人老子、庄子及宋明理学代理人朱熹等学术思想人物；有千百年来被传为神医的华佗;近代的“两弹元勋”邓稼先等科技知名人物；有著名徽商，“红顶商人”胡雪岩；《资本论》中提到的唯一中国人，经济学家王茂荫等经济人物；有文学家、哲学家，新文化运动代表人物。提倡白话，主张文学革命的胡适;有教育家，倡行“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的陶行知;有中国古代第一部讽刺小说《儒林外史》小说家吴敬梓;有诗作高昂激越，节奏急促，被誉为“擂鼓诗人”、“时代的鼓手”之称的田间。

有饱览了中国画史，研习宋、元、明、清各家画艺，形成了自己的 卓越精辟的见解。尤其70岁以后，画风大变，作品浑厚华滋，意境深邃，卓然自成一大家，以精于墨法，善用焦墨和浓墨著称，与齐白石并称为“北齐南黄”现代山水画大师黄宾虹; 有擅狂草，以虚实相生、气势磅礴见长，独创林派书法，被誉为“草圣”的林散之等思想,教育,文学艺术代表性卓越人物的闪光印迹一一历史水流长, 文化印迹也长。进而传承与发展, 罗公自有兼蓄与萃取精华的文化自觉。

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罗序伦的艺术实践让人们想象到遥天的春天。罗序伦的艺术可以让人们想象到遥远的春天,那心不受形役的舒畅和洒脱,连铜都被染绿了;树,走进了血管,就让柳丝做他们的胡须吧,大把大把地交付给春风吹拂;这是一组组永生不灭的艺术形象啊,用前额抵住俗流, 抵住死亡; 当俗流和死亡还没来得及降临,另一组组生命的艺术形象诞生了;庸陋的风只有无可奈何地哭,;庸陋的风中浪飞的蝴蝶在罗公的眼睛中只是一枚枚轻薄的纸片儿,证得大夫的内涵就是一种深厚朗丽的情怀,魅力四射!

这时无论作为画家抑或诗人抑或参政议政的罗序伦,他的脸孔上方转瞬间便成为了世界上最宽阔的广场,容得下普天下劳动人民的苦难和忧伤,承载起无产阶级雀跃奋起的姿态,工农舒心劳作,创造财富;孩子好好学习,天天向上。这时罗序伦的脑海里,立刻浮现出恩师的音容,那个率先敲响帝国丧钟,满腮满络都长满消灭剥削,改善民生智慧大森林的伟大人物一一卡尔马克思，一直让罗序伦正气正义在胸,光大理想,心潮澎湃……

这时罗序伦的脸孔微微上扬,心声通过水墨,不为形役,本真叩响；叩响了人世间真纯的亲情,友情和爱情,证得一种永恒的利他主义和净化灵魂的良知自觉:做一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人.一个有益于人民的人!

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罗序伦的艺术彰显着人格力量和生命大气场。在罗序伦的艺术里,鲜活地涌动着骨气,志气,勇气,才气,实气,正气,瑞气,王气等八大恢宏的人格力量和生命气场,具体表现在: 为理想讴歌,为艺术奔跑;抵制俗流;让思想冲破牢笼,使心不为形役,坚守意识形态领域,更加自觉地为人类的文明与进步鼓与呼----这就是罗序伦的艺术品格,这就是罗序伦信手拈来的诗篇里所展现的艺术与思想境界!

然而,无论他的诗抑或他的画,一切艺术的表现形式,都是婉约抑或直朴的,关于大千世界里的过去，现在与未来，人生的画卷轻轻地描绘,落下的泪和展开的笑，都用那婉约抑或直朴的笔触写意。走在人群中，总有那么些需要关切的人让罗序伦不断回首,没有红装绿裹的耀眼和风中飘逸的蓝衫紫裙。只有生命中的青春和一派舒心的清纯!

这一刻,罗序伦诗与互中婉约抑或直朴的微笑很醇。人们会联想到,罗序伦在作品中悄悄地露出半边脸, 婉约抑或直朴的笑意，很自然地从眼睑从嘴角从诗画的形象表述中流露出来。诚然,现实中的天空很高,但少有朵朵云彩，少有蓝得逼眼的鲜亮，只是灰中有蓝，蓝中含灰。在那缭绕着的屡屡炊烟中,罗公的艺术足迹遍布祖国的天南海北,但他常常低吟着“巢湖水秀,黄山青悠”的婉约抑或直朴的淡淡乡愁,每每这时,母亲在浓荫下吆喝黄昏的声音随着屡屡炊烟袅袅升起…… 

他常常一个人，就一个人静静地将自己融化在袅袅的清香中，浸进在梅兰竹菊的心墨里,他不由自主地翻开旧日的像册，打开尘封的记忆,记忆着从来不需要想起，永远也不会忘记的谦谦君子们……这“婉约抑或直朴”的笔触，又引出多少感慨，多少幽怨和无奈:罗序伦向一切生着的和已逝去的朋友们寄予无限的期望和感怀……他那婉约抑或直朴的笔触，其情感的浓烈已经不能再浓烈了,他做到了:心不为形役,本真即画理----绝对是他的心中已经有了画圣的目标，而在大家眼底心里，就是一位在中国书画领域一一倾力的践行者和伟大的朝圣者。 

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罗序伦的艺术人生志在证得艺术的真正价值。走出巢湖, “心怀祖国,放眼世界”。五十而不惑的罗序伦，在中国历史的重大转折期,用全心全意为人民服务的衷肠，用知识分子的良知去体会中国的传统文化: 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 

罗序伦在艺海中与李白、杜甫、王维、白居易、苏轼心灵交流的时候,同时又与俄国的普希金,德国的歌德和海涅,英国的拜伦,美国的惠特曼进行着穿越时空的真情对话;情到深处,他不由得又低吟起龚自珍《己亥杂诗》里的名句,时时激励他:誓为后来的花提供养料,为国家、为人民无私奉献自己的正能量气场: 独标心灵品格竹与兰。他常常在书画创作时，吟诗歌赋，壮怀不已。

进入21世纪，海内外各大拍卖公司竟相拍卖他以“竹报平安”和“暗香”等为代表的精品力作。为了实现“艺术的最大价值，就是用它来回报社会”的理想。2014年他申请组建了“中国梦·慈善中国万里行”爱心团队，在全国各地举办”大型公益活动,和爱心企业一道弘扬传统文化，传播艺术的慈善精神。

数十载的艺术探索，野火烧过青草痕，终由艺术价值奏功：谦谦君子德比玉，朝为旭日饰晓妆。尺幅云烟任著笔，横斜舞袖扑清香。

罗序伦：中国著名书画艺术家、教育慈善家、社会活动家、诗人、学者、中国梦组委会主任、慈善中国万里行发起人和领导者、中国领导科学研究会常务理事、专家学者管理委员会副会长、民政部社会工作基金社区文化基金顾问、世界艺术家联合总会“世界艺术家”级别品审资格认证顾问、世界华人艺术家大会顾问、第十届全国电视文艺“百家奖"评析终审评委、中国传媒记者协会会长、中国领导力研究院院长、北京大学中国政府文化发展战略研究中心，文化创意产业促进委员会主任委员、澳门文化创意产业协会名誉会长、慈善中国书画院院长、中国书画艺术研究院院长、北京瀚海墨缘文化艺术院院长、专家学者管理委员书画创作研究院院长。

图为:  都市头条编辑委员会主任尹玉峰