不朽的丰碑 18
雨夜固帐
王杰进入金乡一中进行学习的这段时期，正是国家号召青年学子学习各种劳动技能及各类知识的时期。而学生们学习劳动知识的比例增大了，相对应文化学习的时间就会减少。在文化与知识孰轻孰重的问题上，我们曾一度选择了知识，轻视了文化。文化是什么？文化是文明的思想核心与精神灵魂，中华文明五千年来从未中断的根源得益于中国文化教育的恒久承传，文化教育作为中华文明延续的纽带与基础，其重要作用与非凡意义在中国文明历史上简直不言而喻！所以五千年来的中国传统教育是以文化教育为主而以知识教育为辅的，《大学》有言：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”由此可见，文化教育属于大学问，古人称之曰：大学之道；而知识教育属于小术数，古人称之小学之术。如果说中国文化是落后文化，那么它不会支撑中华文明延续到今天！但是，自从1840年鸦片战争失败后，中国有识之士开始反思中国战败的原因，当时大多数人认为这是因为技不如人，因此著名思想家魏源在《海国图志》中就因势利导地提出了“师夷长技以制夷”的西学思想，而这里的“技”就是知识，“师夷长技以制夷”就是学习外国的先进知识反过来制衡西方的军事霸权。鸦片战争之后的几十年里，以知识教育为主西的学运动即学习西方先进技术并加以运用的“洋务运动”在中国南方蓬勃兴起，其后的一百余年里西方知识教育又被国人包装成“新式教育”在清末及民国初年遍地开花，否定自我崇洋媚外之风自此兴起。1895年甲午战争中大清王朝再次战败，然而在中日综合实力对比中，当时的中国国力与技术水平皆胜过日本，人们在反思甲午战争失败的原因时，有人又从国家体制与文化落后上寻找根源，他们提出了中日甲午战争中我们之所以战败不是“技不如人”而是“体制落后，文化落后！”众所周知，清朝末年不仅在体制改革上“维新变法”失败，而且绵延不绝了几千年的传统文化也跌下了中国教育的神坛。同一时期，西方传入的新式知识教育开始风靡全国各地。曾几何时，“知识就是力量”影响着一代又一代有志青年努力学习知识，报效祖国人民，然而当民族文化教育逐渐被国人边缘化时，我们的民族文化自信同时也在不知不觉中丧失了它的千年风光。几百年来，人类知识在日新月异中不断创新着发展着，本来先进的知识在经历几十年甚至几年后就显落后，知识可以落后或落伍，难道也有“文化落后”或“文化落伍”吗？没有！文化是什么？文以载道，大化天下，文化就是以文中所载道理来化导天下民心，所以文化所承载的内容是宇宙道理或称宇宙真理，文化的使命就是用文中之道之理之德来化导人类灵魂。所以说人类社会的真正文化从来就没有“落后”或“落伍”之说，只有觉与不觉罢了，它逢旱则隐，逢润则长，真正的文化它与人类历史永恒相伴！因为文化是人类文明的灵魂！文化与文学的关系又是什么？文化承载的是反映宇宙本质的道理或称真理，它属于“大道”的范畴；而文学是用语言文字表达反映自然现象与人类现象的一种形式或方法，它广义上属于的“术数”的范畴。而风靡世界几百年的知识也属于“术数”的范畴，中国历经“洋务运动”与新文化运动之后，中国的文化教育逐渐隐入民间，而知识教育却雨后春笋般地一直延续到建国之后。
一九五八年国家鼓励广大学生青年走向农林与工厂，走向山野与乡村，要求青年学子在更广阔的厂矿田野中学习知识练就技能，在社会主义工农业大生产中学习知识成长自己。其后，金乡一中也响应党中央号召，要求学生老师参加当地的工农业生产劳动，磨砥自我，接受社会主义农村的再锻炼再教育。
1958年秋天，金乡一中十二级五班的学生就被学校派往城关公社郭七楼村去支援三秋工作。学校分配给十二级五班的任务是拉耙平地。当时，由于中国农业的机器化水平极低，学生们从事的劳动几乎都是传统耕作中的原始劳动，拉耙就是在耕地结束之后，用耙子将高低不平的土地耙细抚平。其操作方式是前边十几人用绳子拉耙，其中一个身强力壮的同学踩在耙子中间的木板上，这样耙子在来回拉动过程中就将耕过的土块耙碎，将地耙平。虽说耙地是简单劳动，没有什么复杂技术包含其中，但当地农民还是认真教授这些操作规程，大家很快学会。王杰所在的十二级五班，女生居多，五十二人分成了四个小组，一组十三人，两个小组一盘耙子，两组轮流拉耙，这样就歇人不歇耙了。由于分组时，没有考虑男女同学的体力搭配情况，有一个组竟然全是女生，拉耙力明显很小。这样，王杰就没有轮休，两班都上岗，他坚持去帮助弱势的这个女生组，一连几天下来，王杰从未说过苦说过累。因为王杰曾经辍学一年，其间在华堌村参加了各种劳动，他不仅吃苦耐劳，而且劳动经验非常丰富，在这次耙地劳动中，王杰的工作技巧与劳动干劲表现得淋漓尽致！最后评选劳动模范时，负责评审的张平同学对大家说：“我们都互相看看，谁肩头的衣服磨破了，谁出力就最多！”这时，大家的目光一下子聚焦到王杰肩上，只见王杰衣服的两个肩头早已磨开了花，这样，王杰受到了带队徐老师的当场表扬，并成为全班的劳动模范。
上个世纪的五六十年代，由于当时国家经济困难财力紧张，很多单位都开展自力更生或生产自救运动。当时的金乡一中也建立了养猪栏，买些小猪由各班包养喂大，其中十二级五班也分到几头小猪，由班里各组轮流喂养。王杰他们在支援三秋劳动时，他们在翻地耙地之余，还要割草喂猪。小时候王杰曾经喂过牛马，采割青草快捷熟练，他采集的猪草不仅数量多而且质量好，所以多次获得班上的流动红旗，这是班里对他的表彰。为此，王杰还特意赋诗一首：莱河以东东沟西，土地肥沃青草绿 ，十二五班齐动手，堆堆猪草如山积。
十二级五班属于当时金乡一中非常有名的两个“女生班”之一，班里只有王杰、张振环、王校田等四名男生，其余四十八名全是女生。当学校在城关镇郭七楼村开展三秋支农时，同学们都住在田野附近自己搭建的庵棚里，四名男生和带队徐老师等五人住在水坑旁边低洼处，女生帐篷则在水坑西北角约500米的一处高坡。一天夜里，同学们都已入睡，突然外面刮起大风，几声雷鸣伴随闪电过后，只听见劈里啪啦地下起了大雨，咣咣地打在帐篷上，引发一片泠泠作响！沉睡中的王杰被雷雨声惊醒，他立即翻身起来，又推了推身边的张振环，“振环，振环，你快醒醒！”正在梦香中的张振环不耐烦地说：“王杰，你干嘛？睡得正香呢，怎么叫醒我了！”王杰说：“振环，你听外边下大雨了，还刮起大风，咱们帐篷设在低处洼地，风可能吹不倒，但女生的帐篷设在高坡，风又这么大，如果四周绳子松动了，会把他们的帐篷吹翻的，我们一起去看看，若女生庵帐松了，我们就帮着固定一下！”这时，徐老师也已醒来，大家立马穿上衣服，带着手电筒冒雨奔向女生帐篷，果然不出所料，大风已将其中一处帐篷的绳子刮断，女生们正在帐篷中乱作一团，大喊大叫着，不知如何是好！王杰紧跑几步对着女生帐篷大喊：“同学们，不要慌，徐老师带着我们男生都来了！”在徐老师的指挥下，同学们七手八脚地忙活起来，王杰首先爬上庵顶，将刮断的绳索重新固定结实，这时，一阵狂风吹来，将王杰推得歪歪斜斜，张振环见状大声喊着：“王杰，风大！小心脚下！”然后伸过手去，将王杰扶下地面。徐老师又带他们又巡查了几处帐篷，将松动的绳索牢牢地拴固在木桩上，半天功夫，女生们的几个帐篷都让他们弄得结结实实了，当王杰他们返回时，女生们激情地齐声喊着：“谢谢徐老师，谢谢男生们！谢谢王杰，谢谢张振环…你们辛苦了！”这时的徐老师和四位男同学都被淋成了落汤鸡，当他们拖着疲惫不堪的身体回到男生帐篷时，已是凌晨一点多了。
不朽的丰碑 19
生活委员
金乡一中初中部十二级五班共有五十二名学生，不知什么原因，学校在排班时竟然分入了四十八名女生，因而这个班被其它兄弟班戏称为“女生班”。在这个班集体里，由于王杰平素诚实淳朴，乐于助人，深得师生的喜爱与拥护，被大家选为生活委员。
1958年深秋，王杰和全班同学响应学校号召去城关公社高河店村帮助当地社员深翻土地，以支援当地三秋工作。王杰有过一年辍学的农业劳动经历，他深知这是一项吃苦耐劳的体力重活。那时我国农业机械化程度极低，秋后深耕主要是靠人力用铁锨翻土，同时还要将土壤中的砖石瓦片等随时清除。在地头，领工社员先用米尺一一测量，一人分得半米土地，然后从此头深翻土地一直到田畦的另一头，前后足足有三百米长。深翻土地非常耗费体力，很多县城长大的女生从未干过如此强度的劳动，再加上缺乏劳动技巧，不一会，有人手上就磨起水泡！还有几名女同学用方巾蒙着头，翻一会土后，就背着太阳坐在地上喘息着。王杰见状，就对大家说：“我去年辍学时在村北挖过万福河道，翻土的确是一项高强度的力气活，大家要注意用巧劲，一是锨要拿直，脚踏铁锨时均衡用力，手随锨杆左右摆动！起土时要将膝盖作为支点顶住锨把，利用杠杆作用以小搏大，将土翻出！” 带工社员听了，直夸王杰不仅活干的好，还能讲出一番道理来！王杰除了完成自己的半米分工之外，劳动中尽量向两边拓展，以减少两邻同学的翻土量。支援农村的三秋劳动，在当时却是一项政治任务。学生们能在更广阔的田野中锻炼自己而感到无尚光荣。劳动时，学生们热情洋溢，既相互鼓励加油，又暗中竞赛，你追我赶，谁都不甘落后！偶尔还开几句玩笑，搞点幽默风趣的噱头！休息时，大家就唱起歌颂祖国咏怀人民的革命歌曲，嘹亮的声音在田野里回荡，这是一个活泼快乐的班集体，这是一个积极向上的班集体，这是一个互助共勉的班集体！一个班级中因为有了像王杰这样团结友爱、乐于奉献的人物，这个集体才生机勃勃积极向上。在这块希望的原野里，只见田间地头红旗飘飘，人头攒动，群声鼎沸，形成一派龙腾虎跃的支农画卷！
劳动期间，学生们临时住在高河店村的社员家中，但生活保障仍由学校负责，金乡一中为每个班配备盛水木桶、铁皮菜桶、柳编馍箱各一个。木桶盛满水后重达六十余斤，学生驻地离学校伙房有一里多地，中间全是高低不平的乡间土路，若遇到刮风下雨，道路泥泞不堪，学生们不得不赤脚去取饭抬汤。他们一日三餐，每天往返三趟，这些高强度的劳动，对于男生而言都是沉重负担，何况多是些女孩！ 很多瘦弱不禁的女生纷纷向班主任张家骥老师反映此事，这让张老师左右为难。为此班主任召开班委会，讨论解决办法。其实会前王杰已与其他三名男生进行沟通，准备接下这一担饭任务。当老师在会上提出这一问题时，王杰作为生活委员便胸有成竹地站起来对大家说：“张老师，我是生活委员，我应该将此事安排好！我们班里五十二人其中四十八名是女生，仅有四名男生，昨天我们男生已经商量好了，以后由男生来承担咱班的领饭担汤任务。我们两人一组，一天一换，保证大家吃喝正常！” 听到男生们的请求，班主任欣慰地点了点头，女生们则激动地鼓起掌来！齐声喊着：“男生万岁！男生万岁！”另一个“女生班”的男同学疑惑不解地问王杰，“你是生活委员，为什么每天都安排你们男生领饭？我们班上的女生可是什么活都干！”王杰幽默地说：“女生干活太慢，我们几个男生性子急，等不得！如果下雨阴天的再让女生们赤脚抬饭，这是我们班上男生的耻辱！”听完这些， 那位外班男生惊的哑口无言。就这样，王杰等四名男生坚持抬饭直到劳动结束，他们互勉互助，四人毫无怨言！
王杰担任十二级五班的生活委员以来，除了与大家翻地干活、抬饭担汤等正常劳动之外，他还有一项重要任务，就是从金乡一中向高河驻地为大家搬运粮食。当时没有搬运工具，粮食搬运全凭肩扛。有一次，王杰扛着的粮袋在返途中突然破裂，粮食洒满了一地，王杰只好向附近社员借了一条粮袋，自己小心翼翼地将粮食收拢起来，直到太阳落山，才将粮食拣完，等到他扛着粮袋回到高河驻地时，伙房开饭时间早过，王杰仅仅喝了几口生水，硬生生地饿着肚子，挺过了一个晚上。这一些，班主任张老师和全班同学都看在眼里，记在心上，暗地里为王杰伸出了大拇指。
王杰平时怀着火一样的热情，他常常不吭不响地关心着同学，体贴着别人，同学病了，他端汤送水，问寒问暖，下雨时为大家收拾晾在窗外的衣服被褥，有时，王杰还会把钱借人急用。但在集体生活上，王杰却极为认真负责。一次大家休息时，王杰一人计算着大伙的馍馍账，他算来算去，总感觉钱票与馍馍账底对不上。王杰核对了各组的馍馍账，只见问题就出在赵秀芹这一组。王杰喊来赵秀芹，开始核对她们组的馍馍数，半天也找不到问题出在哪里？直到晚饭后，赵秀芹才想起，是自己将“2”误写成“3”了，慌慌忙忙跑来告诉还在算账的王杰，王杰一听，再去计算账目，馍馍数与钱票就对上了。王杰批评她粗心大意，赵秀芹却笑着说：“不就是一字之差吗，有啥要紧的！”王杰一本正色地说：“数字虽小，但为集体服务要一丝不苟，绝对不能马马虎虎！”
有人说， 每一位英雄的背后都有一个支撑英雄的群体，每一位英雄的背后也都有一段悲催感人的故事传奇，不管它伟大还是平凡，不管他青春年少还是老骥伏枥，不管他叱咤风云还是默默无闻，一个顶天立地的英雄形象，都是这样用日常生活的一砖一瓦垒彻成精神世界的万里长城！那么王杰精神的思想内涵是什么？王杰精神的时代价值又是什么？王杰是中华民族的优秀儿女，王杰也是一个伟大的共产主义战士，所以在王杰精神的思想内涵中既折射着民族精神的光辉，又散发着社会主义的时代风采。我们知道，中华民族的精神内涵集中体现在勤劳、勇敢、文明、智慧与仁义之中，孔子曰“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，王杰精神中他“一不怕苦”的革命主义精神实际也是中华民族勤劳精神的当代体现，他“二不怕死”英雄主义精神也是中华民族勇敢精神的当代体现，他舍己救人不怕牺牲的大无畏精神也是中华民族“舍生取义，杀身成仁”的仁义精神的集中体现，他全心全意为人民服务的忘我奉献精神与新时代习近平总书记提出的“以人民为中心”的发展理念不谋而合，在部队服役期间，王杰三推婚期、四推假期一心为革命的奋斗精神就是当代苦干实干精神与忠诚担当精神的体现，王杰同志维护集体荣誉顾全大局的精神又是当代集体主义精神的体现，王杰“在荣誉上不伸手，在物质上不伸手，在待遇上不伸手”的“三不伸手”精神又是自省自律与廉洁奉公的社会主义精神的体现！王杰曾在万福河疏浚劳动中发明了一种小推车，使华堌村的运土效率大大提高，这就是创新精神，王杰在天津抢险救灾中第一个报名下水为部队探路，这就是革命军人的血性担当精神，王杰在连云港外岛国防施工中一马当先，成为打捶能手与业务标兵，这就是王杰的争先精神。由此可见，王杰精神不是单一精神的体现，而是一项庞杂的精神体系与精神工程，但王杰精神概括而言可以凝练为一心为革命的共产主义精神、全心全意为人民服务的忘我奉献精神、不怕困难不怕吃苦的革命主义精神、不怕牺牲无畏死亡的英雄主义精神，还有和谐共勉团结互助的集体主义精神与“三不伸手”的自律自省、廉洁奉公的社会主义精神。王杰精神的思想内涵其实也不止这些，但是王杰精神就是这样用平生点点滴滴的善举与奉献，构筑起的一座人民英雄的伟岸丰碑！
王杰曾在日记中这样写道：“干革命是要吃苦的。革命的道路是崎岖不平而又险阻的。革命前辈在革命道路上，已为我们树立了光辉榜样。我们是革命的接班人，有什么理由畏惧困难，逃避艰险呢？我们青年人要像疾风中的劲草，岁寒时的松柏，经得起艰难困苦的考验，勇敢地担当起建设社会主义的重担”。其实不论是时势造英雄还是英雄造时势，或者是时势与英雄互造共勉，这些都不重要，重要的是人民英雄一定是为了人民而奋斗终生，即使死也要死在冲锋的路上，王杰就是这样的人民英雄！他一不怕苦，二不怕死的精神激励着每一个热血青年努力学习，砥砺奋进，他“三不伸手”自省自律、廉洁奉公的社会主义精神犹如一面镜子，让广大党员干部在自我反省中知耻而后勇。五十五年来，王杰精神早已汇入了民族精神的滚滚洪流之中，王杰精神作为一种永恒的文化理念将融入到中华文明的海洋之中，携带着英雄文化、红色文化、革命文化的文化价值与文化基因，成为文化自信的重要组成部分。
图片来自网络，旨在传递精英文化！
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三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！
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汤守玉，网名冰清玉洁，湖南衡阳人。作协会员，各种文学样式皆涉足，作品散见各类纸刊和网刊。现为《三木秉凤文化传媒十一刊》平台主编，微旬刊《大文坊》签约作家。
文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的三木秉凤文化传媒创建以来，为弘扬中国民族文化，致力于以文化荟萃智者，广交贤人，为实现世界文化大同而努力奋斗。赢得了民众的赞同。2020年，为了发展壮大三木秉凤文化传媒，期待各界朋友的加盟与推广。
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