解读道德剧的诞生根源

环球文学创作研究院张红兵

        神迹剧问世后不久，英国又出现了一种以神话和传说为题材，反映善恶之间斗争和冲突的戏剧。

        剧中的人物径直取名“慈悲”“爱情”“美德”“凶暴”“仇恨”“愚蠢”等等。这种剧总是以善胜恶为结局，旨在为人们提供一种道德教育，故被称作道德剧。

        道德剧刻画神话传说中的人，较之刻画神的神迹剧不能不说是题材上的长足进步。

        演传说中的人，实质上是人演神到演人的一个过渡。而且道德剧描绘神话传说中的世界，为人们开拓了想象的新天地。

         在艺术上，道德剧较神迹剧也有了改进。

        例如:剧中除原来的“魔鬼”外，又增加了一个新的丑角——“罪恶”。罪恶比魔鬼在舞台上更加活跃，满嘴俏皮话，一副滑稽相，手持本剑，一有机会就追打“魔鬼”，把“魔鬼”打得在台上嗷嗷直叫，抱头鼠窜。“罪恶”还常常对“美德”恶作剧，弄得“美德”处境尴尬，啼笑皆非，台下的观众不时为之发笑。

         剧终时“罪恶”骑在“魔鬼”的背上，被双双赶入地狱。

        这样的表演，虽有粗俗之嫌，但用当时的标准来衡量，也就无可非议了。更何况这样处理，在当时确能起到活跃剧场气氛的作用。“罪恶”一角还是英国现代剧中丑角的先驱呢。

        道德剧较神迹剧的另一大改变，是好些道德剧中的时间、地点没有变化，演出也没有间歇，自戏开场至结束，台上从来不断演员，这类道德剧现存的最早的剧本有《每一个人》、《荣耀的生活》等。

      道德剧与神迹几乎流行于同一时期，所以，观众和舞台的情况与神迹剧时没有什么两样。

     剧本和演员也都由行会负责。这个时期的英国戏剧，尽管无多艺术性可谈，却为艺术的诞生创造了各种条件。

2020年7月12日下午12:18于家

作者简介

张红兵，江苏人，毕业于四川大学中文系，汉语言文学博士，北京大学元培商学院特聘教授，作家、诗人，中华新文学联盟泰州分盟主席，《青年文学家》杂志理事会泰州分会主席，环球书画院院长，中国书画艺术院院士，中国管理科学研究院教授，中国老教授协会教授，中国教育科学研究所专家委员会专家，中央社会主义学院研究员，中国教育学会中语会研究员，中国校园文学委员会常务副主任，全国中小学名师联盟常务理事，《作文报》社采编，《课堂内外》特约编辑。非凡诗社成员。曾撰写巜新闻写作大全》《社会调查研究》《校园文学与创作研究》《校园小记者培训教材》《土山传奇》《陈毅抗战史》《柏树娘娘》等。曾参加参加中国老教授协会基础教育分会成立大会暨学生培养报告会、2020北京大学基础教育论坛、中国校园文学委员会全国校园文学与社团研究课题成果展、中国教育学会小学教育专门委员会2011年首届全国小学小学名师表彰会等论坛会会议并作典型发言。