第四篇（下）离娄章句下

                             第十三章

          孟子曰？:“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人;愛人者人恒爱之，敬人者之恒敬之。有人于此，其待我以横逆，1.则君子必自反也:我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至載?其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰:“此亦妄人也已矣;如此，则与禽兽奚择哉?2.于禽兽又何难焉？”

         “是故君子有终身之忧   ，无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜，人也，我，亦人也;舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。

【注释】

          ①横(heng)逆:蛮横无礼。②奚择:何异，区别，不同。

         孟子说:“君子之所以不同于常人，是因为他们所存的心。君子把仁存于心，把礼存于心。仁人慈爱别人，有礼的人尊敬别人。慈爱别人的人，别人也常慈爱他；在此有个人，他用蛮横无礼的言行对待我、作为君子必定会反自问:一定是我不仁，一定是我无礼，否则怎么会遇到这样的事情呢?是自问做到了仁，自问做到了有礼，而那人对我这样蛮横，君子一定再反躬自问:一定是我对人不忠。要是自问做到了忠心耿耿，而那个蛮横如故，君子只好说:这个人不过是个狂妄无知的人了，像这样、他跟禽兽又有什么区别呢?对禽兽又责备他什么呢?”因此，君子有终身的忧愁，没有一时的祸患。至于忧愁的事是有的:舜是人，我也是人，舜被天下的人所效法，而且能流传到后世，我仍不免是个乡里的普通人，这就是可忧愁的。忧酬又怎么办呢?一定要像舜那样去做罢了。至于君子所担心的祸患就没有了。不符合仁的事不去做，不符合礼的事不去干，即使有一时的祸患飞来，君于也并不把它看作是令人难堪的事来对付了。”

         郭社会又名郭克会，笔名森燚，山东省汶上县人，男，汉族，现居广州。只上过小学，自学法律专业，获山东大学毕业证书，干过律师。曾通过行政诉讼分别撤销过济宁市政府砍树有奖的文件，山东省政府收费不当的文件。中华诗词学会会员，央视礼宾书特聘签约诗人，中国诗歌百年华语诗歌百位奠基人之一，世界圣火艺术妍究院理事，世界汉语文化作家协会广州分会副主席。曾获2018年首届诗歌大赛一等奖，《当代百家经典》全国征稿大赛荣获十佳诗人第三名，世界华语文学精英争霸赛杰出诗人奖等大奖。作品分别在《中华诗词大辞典》等多部大型书籍发表。