作      者：卢    彦（中国）

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 诗词鉴赏课

诗人笔下的清明节

文/卢彦

        清明节又叫踏青节，是中华民族的重要节日。从周朝开始的清明节文化传统，距今已有2000多年历史了。中国清明节的主题内涵主要是以扫墓。祭祀踏青和郊游为主。当然，作为节气。也是指春分后15天内天气气温升高，正是春耕的大好时机。所以也有“清明前后，种瓜种豆"之说。随着历史的发展和清明节习俗的沿袭和传承，清明文化除了祭祖扫墓的活动之外，也带上了寓意社会政治活动中的清明向上开拓进取的鲜明社会色彩。春秋战国时的典故里就有介子推寄望晋文公重尔“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的诗句。约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也顺便在明媚的春光里遍访芳踪驻足踏青抒情寄望等一系列的感情活动。唐代大诗人王维就有“少年分日做遨游，不用清明兼上巳”[shahg.si]的诗句描写。

      清明节的习俗不单单是一个民俗节日，它也深深地打上了中国传统文化的印记。并作为古往今来诗人墨客的一种追思回望寄托含情的诗歌创作题材。从唐代沿袭至今，各个朝代的脍炙人口广为流传的清明诗句大概有500多首广为后人学习和传颂。宋代的文学家、诗人陆游和王安石等都是创作清明诗的高手。

        我们今天首先要给大家讲的，还是清明诗中最普通而且最有代表性的妇孺皆知耳熟能详的唐代大诗人杜牧的七绝诗 《清明》。

        杜牧是唐代杰出的诗人和散文家。是京兆万年人，地域大概在今天的西安左右。杜牧少年聪慧。26岁中进士，从刺使一直做到中书舍人。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容多以咏史抒情为主。在晚唐诗坛上，他与李商隐被合称为小李杜。他的代表诗作有《清明》、《乌衣巷》、《江南春》、《山行》等。可以讲。他的诗脍炙人口，千古传诵，无人不知无人不晓。除了诗歌的创作。他作的赋也非常漂亮，比如大家所熟悉的《阿房宫赋》等，并著有《樊川文集》，应该讲他是一代文学大家，他的诗在唐代诗歌中占有显著的重要位置，他的文采和作品被后人广为流传和称颂。下面让我们来欣赏他的清明诗。

                七绝     清   明

清明时节雨纷纷。路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

        我们先从诗的第一句说起，清明佳节之时。本来应该是柳绿花红春光明媚的境况，可是诗中所说的行人在行路之时却偏偏遇上了风雨。然而，诗人的描写并没有因此而零落丧气，而是通过传神之笔给了我们另一种境界和寓意深刻的画面。首先作者用“纷纷”两个字来形容那天的雨，真是妙到好处，景意大开。我们大家来试想一下，如果用纷纷形容下雪，那这场雪一定是大雪，可谓是纷纷扬扬。可是诗人，在这里描写的是一场春雨，我想，这里的“纷纷"绝不是描写的大雨，而是淅淅沥沥的细雨。这种细雨也正是春雨断断续续，“天街小雨润如酥”的最好意境和写照。从诗的意境和细节的情况来看，他即不是夏天的倾盆大雨，也不是秋天的连绵不断的冷雨，而是充满生机，润人体肺的甘霖尽至的春雨。诗中的“雨纷纷”恰到好处地描写和传达了那种做冷欺花将烟固柳的凄迷而又美丽的早春境界。接下来我们看看诗人在第二句中"路上行人欲断魂”中写的也是惟妙惟俏。诗人在第一句诗中的"纷纷”二字绝不是单单形容一场纷纷滴落的春雨，它还有另一层特殊的作用，它还是潜在地形容那位雨中行者的心情，为第二句的承接埋下伏笔，“行人"不等于"游人"。那么“断魂”二字又是描写的一种什么样的形态呢？是简单的失魂落魄吗？不是。在这里我认为诗里所指的“魂”所要阐发的主要意思是指精神和情况方面的事情。“断魂”二字是在极力形容那一种十分强烈，可又并非明白表现在外的一种很深的隐秘的感情，比如爱情事业，惆怅失意、愁绪深恨等等，当诗人有了类似的情绪和感概时，就常常用“断魂”这一词语来表达自己的心境。这两句之间的联系和潜台词以及所要表达的意思，明眼一看便心知肚明了。利用“纷纷"和“断魂”两个形容词来烘托诗人所要阐发的主意应该是诗人的神来之笔和独具匠心之作。

卢彦，笔名，霜重，沈阳市人，诗人丶作家。中华诗词学会会员、辽宁省作家协会会员、辽宁省诗词学会副秘书长、辽宁北方诗歌艺术联盟主席，沈阳味一诗社社长。多次获得全国和省市诗词大赛奖项並获得辽宁省诗教先进个人称号，作品曾发表于中央电视台、光明日报、辽宁日报，鞍山日报，《诗潮》等多种报刋杂志，部分作品被编入沈阳市文联编撰的《改革开放十五年沈阳诗人选》，並由沈阳出版社出版发行了个人诗集《霜重集》。