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谯达摩的长诗:《最后的先知》
第四章 十四行: 献给古印度的大哀歌
1.
“印度”在历史上只是一个地理概念
在印巴分治以前，“印度”的地理范围
包括了尼泊尔、不丹、锡金、锡兰
（今斯里兰卡）、马尔代夫外的整个南亚
“印度”得名于印度河（绝大部分位于
今巴基斯坦境内）。印度河在梵文中
称为“信度”（Sindhu）
《大唐西域记》说:“信度河旧曰辛头河。”
从公元前3000年至今，印度河流域
恒河流域的自然环境改变了很多
在古代，这里是森林茂密，人迹罕至
据《梵书》和《往世书》记载
印度第一位国王是摩奴（Manu）
该词显然是“人类”（Manava）的词根
2.
哈拉巴文明是地域上最广阔的古代文明
比当时埃及文明和美索不达米亚文明
的总和面积还要大得多。该遗址
自南俾路支海滨，东到恒河与阎牟那河
的河间地，北起喜马拉雅山南麓的
鲁帕尔，南至纳尔马达河以南
东西横跨1600公里，南北相距1100公里
哈拉巴文明的年代范围应是公元前2400年
至公元前1700年，其中公元前2200年
至公元前1800年的400年，是全盛时期
关于哈拉巴文明的人种，现在渐趋一致的
看法是，以达罗毗荼人为主，还有原澳型人
哈拉巴文明是怎么消逝的？这是一个谜
一说亡于外来民族，另一说是水淹，还有瘟疫说，过度采伐说，等等。
3.
公元前1500年左右，雅利安人通过
兴都库什山脉各隘口进入印度西北部
印度河上游有五条大河，统称五河
雅利安人进入印度的最早落脚地，就是五河地区
《梨俱吠陀》提到25条河流的名字
据考证，其中仅3条河流不属于印度河上游
可见编纂《梨俱吠陀》时
雅利安人已进入五河流域
雅利安人是以养牛为生的半游牧民
《梨俱吠陀》中，一位国王名叫格帕拉
（Gopala），该词意为“牲畜的保护者”
公元前12至公元前11世纪，雅利安人
逐渐向东扩展。公元前800年后
他们进入恒河流域，开始了农耕生活
4.
公元前6世纪中叶，乔达摩·悉达多
出生于迦毗罗卫城（蓝毗尼）
他的父亲净饭王是释迦人的国王
而释迦族在那时统治着后来并入尼泊尔的
北印度山区。29岁那一年，王子
乔达摩·悉达多成了一名云游僧人
但见他身穿一件褴褛不堪的衣衫
只携带行杖和乞钵，云游四海
整整6年。这一天，他来到恒河盆地
尼连禅河畔（今印度比哈尔邦）
的一棵菩提树下（又称荜钵罗树）
盘腿静坐下来，默想生存的本质
他大彻大悟了——佛陀诞生了——
“佛陀”，意为“获得正觉者”
（2020年7月4日，写于北京）
5.
旃陀罗笈多替难陀王室养孔雀
曾在西北印度遇到过亚历山大
由于言语冒犯，亚历山大下令杀他
他及时脱身，从此决定建立自己的王朝
公元前321年，旃陀罗笈多建立了孔雀王朝
定都华氏城，时年约25岁
公元前298年，旃陀罗笈多去世
继承人是其儿子频头娑罗
公元前272年，频头娑罗去世
伟大的阿育王登上历史舞台
阿育王是旃陀罗笈多的孙子
公元前260年，阿育王出兵讨伐羯陵伽
羯陵伽“十万人被放逐，十万人被杀”
阿育王见血流成河，两年半以后
他成为佛教徒，倡导“大法”（Dharma）
6.
印度民谣:“前有阿育王，后有阿克巴”
阿克巴的父亲是胡马雍，胡马雍的
父亲是巴卑尔。巴卑尔——
印度莫卧儿王朝的创建者
“巴卑尔”，意思是“狮虎”
巴卑尔的父系是帖木儿的第五代子孙
母系是成吉思汗的后裔
巴卑尔是有蒙古血统的突厥人
1556年2月14日，阿克巴即位
1605年10月17日，阿克巴去世
去世前，将头巾和礼服授予儿子查罕杰
查罕杰登上王位，尊号为“信心之光、
世界之王查罕杰大帝”
册立妮莎为后，尊号努尔·贾汉，意为“世界之光”
7.
努尔·贾汉，原名米赫鲁·妮莎
波斯女郎，其父携妻投奔阿克巴
在赴印途中于坎大哈生下了她
在一次游园会中，妮莎遇到太子查罕杰
当时太子正在调教鸽子，以为妮莎
是宫女，将两只鸽子交给她
不意失手，一鸽飞走，太子大怒
此时妮莎的面纱被风吹落，皎容毕现
太子惊呆了。此后他日思夜想，欲娶为妻
阿克巴查实妮莎已许配贵族阿里库利
强令查罕杰娶印度教王公的女儿
并促令17岁的妮莎与阿里库利成婚
1605年查罕杰登基，两年后
阿里库利被孟加拉总督的随从杀死
8.
妮莎及其女儿被带到了宫廷
其时她已34岁。查罕杰
几次求爱，都被妮莎拒绝
妮莎认定查罕杰是预谋杀夫之人
查罕杰震怒，夺其封地，断其收入
妮莎不屈，以针线自给，又摘花园
玫瑰花制香水出售，抚养女儿
查罕杰心中对她更为敬爱
查罕杰还给封邑，又处处照顾
并力辩杀其前夫之嫌
坚持几年后，妮莎终于回心转意
1611年，查罕杰册立妮莎为后
1627年，查罕杰离世，寡后
庐墓相守18年而死，葬帝侧
9.
1627年10月，查罕杰去世
1628年2月，沙·贾汉即位
1666年1月22日，沙·贾汉
在凄凉中死去，附葬于泰姬陵
1612年，沙·贾汉娶波斯美人为妃
入宫后尊号慕玛泰姬·玛哈尔
意思是“宫廷的冠冕”
慕玛泰姬·玛哈尔1631年死，年方39岁
临终时，她请求沙·贾汉
为她修建一座空前壮丽的陵墓
沙·贾汉遵其遗言，历时22年
花费500万卢比，终有举世杰作
泰姬陵屹立于阎牟那河南岸
1658年，奥朗则布登基，尊号“世界的征服者”
10.
奥朗则布一生叱咤风云
1707年2月20日
病死于南印度
享年89岁。死前他在遗书中说:
“我不知道我是谁，到哪里去，
我充满罪恶的一生不知如何裁决。……
我虚度了大好的年华，真主在我心中，
我却盲目不见。我的将来已无望。”
奥朗则布死后，莫卧儿王朝迅速衰落
仅仅过了20年，庞大的王朝分崩离析
王子们重复上演了争夺王位的悲惨戏剧
马克思总结说:“大莫卧儿的无限权力被他的总督们打倒，
总督们的权力被马拉塔人打倒，马拉塔人的权力被阿富汗人打倒，
而在大家这样混战的时候，不列颠人闯了进来，把所有的人都征服了。”
（2020年7月3日，写于北京）
作者简介：
谯达摩（1966—），又名谯达慕。1966年4月生，贵州沿河人。 先后就读于复旦大学、首都师范大学、北京大学，获教育硕士学位。著有诗集《橄榄石》、《摩崖石刻》等。《世界文坛》、《第三条道路》主编。 谯达摩为中国当代著名诗人，中国“第三条道路写作”诗派创始人。
谯达摩的长诗代表作谯达摩的短诗代表作组诗睡莲（赠皓然）梅花鹿之歌（赠皓然）穿睡衣的高原破译诗人谯达摩的人生的幸运密码
简介
1999年12月与莫非主编《第三条道路》、《九人诗选》为契机，标榜与“知识分子”、“民间写作”分庭抗礼，引起诗界极大关注。曾主编《词语的盛宴——20世纪六七十年代出生诗人作品精选》（与谭五昌合作）；主编《中国百年儿童诗选》（与谭五昌、谭旭东合作）。参与创办大型诗歌与诗学丛刊《新诗界》（与李青松、陈旭光、谭五昌合作）。主编大型诗歌与诗学丛刊《第三条道路》（第一、二、三卷）；主编《第三条道路代表诗人作品集——穿旅游鞋的舞神们》（与朱赤、亦言合作）；主编《在路上：第三条道路10周年作品集》（与朱赤等合作）；长诗《世界之王交响曲》入选洛夫主编的《百年华语诗坛十二家》。曾先后供职于北京教育科学研究院、中央教育科学研究所、《诗刊》编辑部。现居北京，主要研究中国佛教思想史。2010年3月与温皓然联袂创办《世界文坛》。
