靴沟毕氏护谱记（散文）

       褚松显

历史文明总在螺旋式缓缓推进，民族文化总因政治的贤愚恩仇下浮沉宠辱。在整理淅川毕氏族谱的过程中，编纂人员苦于毕氏宗祠文革浩劫被毁，祖碑砸断湮没于水库坝底；族龛被红卫兵以破四旧立四新之名 ，投入冲天大火 ，烧为灰烬 。缺少文字记载 ，以至于毕族辈分不一、长幼不清，欲理出头绪，除了访问耆老，靠人们的口口相传，只恐是挂一漏万、以讹传讹，难免多处遗漏谬误，想我毕氏，文明望族，人才代出 ，史海 探源 ，岁月久远 ，欲 正本清源，难于上青天!至此唯有顿足浩叹：文革之祸，祸及先祖，数典忘祖、毁谱拆祠，，如同掘我祖茔，毁灭文明，何其愚蠢蛮野尔！ 在重重困难面前，我们异想天开：有谁敢冒天大风险 ，为我们保存下来一部完好的毕氏宗谱，，那才是继往开来、赓续文明的传世丰功啊！

不是亲眼所见、亲耳所闻，没有人会相信：在陕西省商南县石马镇石槽沟村靴沟，敬宗孝老、拜祖护谱之风如此根深蒂固、强烈浓郁。踏进靴沟毕姓人家的堂屋，迎面墙壁正中悬挂的不是神灵山水，而是“天地国亲师、毕氏堂上宗祖” 之位，横批为“祖德流芳”，两侧楹联为“神力永扶家道盛，祖光 常照子孙贤”。这里传承着年节拜谱风俗：每年正月初二的春节喜气中，将密封保存、雕饰精美的谱箧，由家长和族长共同沐手持匙，庄重打开，，全村族人聚集一堂，族长将毕氏 祖训宗规庄严宣读，，族人神情肃穆，依辈分长幼之序，折身叩首 ，行四个叩拜礼。礼毕对原谱进行当年生卒变动情况，增补族内 人丁 变化内容。族内规定：此谱箧每年轮流由 一毕姓人家精心保存，平时不经族长和家长允许，不准打开，不准借阅。每年春节拜谱仪式后，举行 合族欢聚宴（百鸡宴） ，宣布一年来族内升迁升学、发财致富的重大喜事，交流族人往来、合作发展的重大信息，畅谈来年的宏伟规划、发展谋略、生财之道。族人欢聚、抚昔忆今，济济一堂，旧怨尽释、友情增益、畅叙亲情，饮水思源，互勉互励，真个是同胞一脉亲、家和万事兴啊。

我们掩不住内心的兴奋，一页页 的拜读，靴沟毕族根源清晰，支脉了了。谱序写道：“明末一六七零年间，由于崇祯刀兵之乱 ，李闯王三取河南，整军商洛，河南人烟稀少，吾祖由 安徽太湖县途迁河南省淅川县，居住数代。大清乾隆初年岁荒，人民四下 逃散，吾始祖（洪字）由 淅川县迁移陕西省商南县西乡靴沟居住，至今（1997年）十余代，二百余年。”

在靴沟，至今流传着毕氏老人毕和堂舍命护谱的动人故事。炮打司令部一张大字报，将文革烈火燃遍全国，大大小小的红卫兵秉承破四旧立四新”的尚方宝剑，扯起红色造反 的大旗 ，大张旗鼓打倒走资派、揪斗黑五类、焚烧古典书籍、捣毁各地宗祠，一时间武斗四起、狼烟遍地。红卫兵把 目标瞄准了毕氏宗谱、瞄准了封资修残渣余孽 毕和堂老汉。一次次的批斗会，一阵阵的棒打 鞭抽 ，臭硬分子毕和堂，致死不交毕氏族箧。可怜和堂老汉，被打得 鲜血淋漓、人事不省，拒不说出族谱的下落。“敌人不投降，就叫他灭亡！”造反司令气急败坏，恼羞成怒，摆出了老虎凳 。三砖支在老汉捆绑在长凳上的大腿之下，“交还是不交？”和堂魂飞肉绽，昏死过去。朦胧间，他依稀看到始祖洪字在云端向他微笑，宗谱上一个个鲜活的名字向他微笑，宗谱上有俺的祖训，有俺的派行 辈字，是俺的传家珍宝，宗谱就是俺的命啊，毁了宗谱俺何颜见俺先祖于泉下？他在奄奄一息之际，喃喃念道：“洪文玉怀，启成和华；福运寿庆、爵禄兴隆；仁义道德，礼智光荣；永振长发，硕彦乔东；辉灿高照，清平惠风·····”敢怒而不敢言的上百位族人们忍无可忍，会场上爆发出“要文斗，不要武斗”的口号声，人们上前搀起了不惧淫威、宁死护谱的毕老汉。

为什么毕氏以身护谱？且看靴沟《毕氏宗谱总序》之谓：“闻之家有谱，犹国之有史也。家之谱以联族属、以辨尊卑，联族属者 仁也，辨尊卑者礼也，尊祖宗者孝也，三者美风俗而行教化，家可齐矣。”我们双手摩挲着族人视若性命、护之以命的大红毕氏宗谱，敬祖奉宗、孝老睦亲的醇美族风如融融暖流扑面而来，崇敬、景仰之情油然升起。