霍山文化 源远流长

                               文／  蒲李记

霍山文化，源远流长。远在4400余年前的黄帝、颛顼时期，霍山便被作为冀州之镇山，名扬海内外。

《周礼·职方氏》载：“九州之镇山，在扬曰会稽，在荆曰衡，在豫曰华，在雍曰嵩，在兖曰岱，在青曰沂，在并曰恒，在幽曰医无闾，在冀曰霍，名于后世不可易。”又载：“惟冀州据北方，地最旷邈。河东尤称山水之雄，而独以霍为镇，意在其巍大隆峻，深厚广博，子诸峰而隶群垤，其气象有以冠境内。”霍山作为华夏首批名山突出地位，显而易见。

尧都平阳，舜都蒲坂，霍山在“畿内”，于是有中岳之称。尧入霍山，宫陶唐峪；舜巡四岳，中交霍山；大禹治水，始于霍山。尧天舜日，显于霍山；禅让之制，萌于霍山。故霍州古有中岳庙，霍山仍为名山之尊。

夏、商定都于河南，中岳随之改为嵩山。霍山被尊为太岳，名字也改称太岳山。其含义不言而喻，霍山是最古、最老，至尊、至高、至上之山，是名山领袖，总领海内名山。

春秋五霸，晋文公依霍山而著称；战国七雄，韩赵魏因霍山而分晋。霍山是军事要地，霍山是政治中心。得霍山而得国家天下，失霍山而失江山社稷。

隋文帝分九镇山为五岳与四镇，霍山独当西北而称西北镇。开皇十四年（594年）增陕西吴山为西镇，改称霍山为中镇。至此，“五岳五镇”十大历史名山定格，已历1400余年。

公元617年李渊克霍邑，斩隋将宋老生，一举入关而建大唐。两年后，李世民在霍邑战胜刘武周，收降尉迟恭，奠定大唐盛世之基。李氏父子认为，这两次霍邑之战的胜利，都得益于霍山的帮助，是霍山神的功劳。于是下诏在霍山西麓起建兴唐寺，永久祭祀。此后，霍山神成为力量的代表，成为正义的化身。唐肃宗时，宰相吕諲专著《霍山神传》，这在大大小小不计其数的山神中，不仅是首屈一指，更是独一无二。

后世历朝历代，帝王祭祀岳、镇，一直延续未改。而祭岳者，多为盛世，遇大典，如新君登基、帝后诞辰等；祀镇者，多逢战事，遭灾荒，如外寇侵扰、旱涝震蝗等。岳有安邦理政之能；镇有定国保民之功。霍山作为中镇，更是国家的靠山，百姓的保障。

抗日战争中，中国共产党领导的太岳军区、太岳纵队、太岳兵团，红旗猎猎，英雄人物不计其数，卓著战功无可胜数，这在诸多名山中也是首屈一指，无与伦比。这是霍山的骄傲，是霍山儿女的骄傲。

弘扬霍山文化，传承霍山精神，是霍山儿女的职责，义不容辞。

时至今日，五岳及其余四镇，神庙皆存，香火不断。就连清代退休的“古北岳” 河北曲阳恒山, 岳庙也保存完好，游人不绝。唯独中镇霍山，这位名山领袖，神像不立，神庙无存，实为憾事。

作者简介：蒲李记，霍州市三晋文化研究会理事，霍州市四中高级教师。