题引：君子有德福广众
五湖四海任作为
----出自尹玉峰教授诗句
七律 致敬文化领潮人尹玉峰教授
作者 杨凡
苏子豪情伯虎才，陈王入世转君来。
汉卿遗曲今朝复，弃疾词风和日开。
满腹经纶灿桃李，一身正气远尘埃。
荷衣蕙带行天下，玉树临风任尔猜。
大爱诗人尹玉峰教授古诗词人文精神微探
文/红太阳
诗是心灵的艺术。人心不同，其诗各异。尹玉峰教授有一颗崇高的心灵，出自他手下的古诗词自然别具一格。他以深厚的学养、丰富的阅历加之独特的个性，使他不仅有高远的志向、包容宇宙的宽广心胸，还有着关注天地万物的深厚情怀和向一切邪恶势力战斗到底的勇气和魄力。在他的内心世界里蕴藏着极为丰富的人文情怀，激荡着强烈的爱国爱民、憎恨邪恶的感情。他非同寻常的才气、志气、英气、豪气、骨气、意气、锐气、正气、和气、勇气汇集成一股特有的浩然之气。他是一位精神富翁，有一股不可抗拒的精神在流露、在张扬，这种精神的力量像炽热的火焰，像汹涌的浪涛，像急剧的大风。从而使得他的古诗词成了一个精神大载体，包括爱国主义、集体主义、自强不息、大无畏、奋斗、创造、奉献精神等。这么多的精神融为一体，又是这样的强烈，是不多见的。我体会，其最突出的精神有四。
一、爱国忧患精神。
中国地大物博、历史悠久、文化深厚、英雄辈出，这些激发了好学深思的尹玉峰教授的强烈爱国热情，爱国主义像一根红线贯穿着他的全部古诗词。从许多诗篇中可看出他以史为鉴，对祖国早日复兴需要引起关注的问题的忧虑。“染疴不治必生哀，切莫装乖。应知病在丢魂魄，鬼吹灯、四下妖霾。”《风入松.文化先驱》，启示要筑牢信仰信念，照亮理想的灯塔。“民瘦吏肥常生变”《朱元璋赋》，“朝迭代频 分羹祸起不端平晨钟暮鼓鸣”“犬媚献殷勤 鼠目獐头护顶翎 鼓嘴喇叭鸣”“左右欲逢缘 尔等油滑厚脸奸”“落日照清宫 假到真来假即真 社稷正黄昏”《落日照清宫》，总结历史规律和经验教训，启示要关注公平正义，弘扬良好的政风民风。“一寸江山一寸血，中国梦——应知谁来圆？”《反赋启示赋》，振聋发聩的一问，号召正义有识之士切实担起圆梦中国的重担。尤为明显的是他与战国时爱国忧患诗人屈原的心灵相通。“敬坚贞，水流声……流不尽，惹心痛……念先生，饱含情”《江城子•满园兰蕙奉先生》。“论当下、文人胃腹，填满鸡肝。油腻腥燥酸腐，玩段子、过海满天。有人唤、随展一纸香笺。”《风凰台上忆吹箫.香笺》以及《元曲•梦与屈子会系列八首》，对不良现象的忧虑并进行鞭挞，明确表达“妖鬼必砍杀”、“丹心铁血鲜”的大无畏精神。
二、悲悯济世精神。
尹玉峰教授古诗词作品中悲悯济世的情怀总是让人动容，他总是想人民之所想，急人民之所急，悯人民之所难，并通过诗词的形式，把人民的呼声像号角一样吹响，从而给人民以巨大的鼓舞，激励着一个站起来富起来的民族阔步向强起来豪迈进军。“心生悲悯无声处，宦官富、平民苦，此事古来生变故。……吊民伐罪红船渡……遍地旌旗舞”《青玉案.红船渡》，表达共产党人继往开来，初心不改，全心全意为人民服务的意志品质。“……百姓惶惶，愿认头、生来愚浅？……一人欢、悲了众万。闭目欢呼，帝衣美、天风拂面。掩心寒、笑他荒诞。”《解佩令.皇恩浩荡》，“惊王母，过来怜察”《解佩令•重妍歌瑟》，“弃荒年，远离战乱”《解佩令•长安在望》，表达对荒唐帝王生活的愤慨，以及对苍生苦难的同情。“听心音结怅聚惋，不堪失业无主。叹一个、人人辛苦。流汗经年，装备称著。却是空劳，互染一眉愁楚。”《古香慢.梦思故里》，“满城寒意深秋，古桥头。候鸟劳飞声过、吟难留。”《相见欢. 北京系列满城寒意深秋》，时光镜头转到现实，诗人故乡沈阳和生活学习地北京，悯普通民生多艰的情感力透纸背。他还为如来佛祖和禅宗六代祖师即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能分别填词《念奴娇•不负如来》和作绝句雅辑，进一步弘扬宽怀济世的思想。
三、乐观独立精神。
尹玉峰教授古诗词向人们展示的是毛泽东式的革命乐观主义精神和庄子式的独立清洁自由精神的统一，入世和出世的统一，奋发有为和岚辉两袖的统一。现代社会是一个多元社会，也是一个多变社会，机会风险并存，强者成功，弱者失败，当然，许多时候强弱之分也不是那么明显和绝对，强弱也会转化。读尹玉峰教授诗词时常能给人生、甚至我们所处的时代以深刻启示。“秀林木、形单影只，忍受孤寒。”、“风雨八方何惧？根须里，翻泥吸水盘连。这棵树、根轧大地，只待参天。引凤归巢期许，相安暖、蝶舞翩跹。那时日，天下仰止峰山。”《风凰台上忆吹箫.阙唱千千》，“心从热，化了冰我承认。谁人在、黑夜中，无灯仍照亮路程”《元曲.双调.胡十八.武则天（二曲）》，“尽管是、人心不古，我要坚贞。一往情深到老，宠与辱、脸上无痕”《凤凰台上忆吹箫•冉冉红笺》，“陷入沼池，不必悲观意。让愁畏，不留痕翳，一路高歌起”《点绛唇•雨后》，“相信梦圆心美好。长歌短调无宵小”《蝶恋花•月影》等，可以说尹玉峰教授古诗词主要都是洋溢着革命乐观主义精神的，他是远离悲观的。尹教授对庄子也很推崇。“庄子固然贫困，靠编草鞋过日，向监河侯借过米。庄子执着地热爱并坚守的是精神的清洁、独立、风骨、自由！风骨使然，庄子成为了真正的活出自己的人！”《尹玉峰散文 风骨》。“与天共我同明灭，蝶绕庄生慕圣贤”《七律.齐物》，“等你人来天破晓。丽影红妆，衣袂香飘渺。隐隐青山林舞蹈。迎来曙色心头好。《蝶恋花·庄梦蝶》，“赞一个、潇潇风度。……玉冰清，尚其志、旷怀情愫。《古香慢·旷怀情愫》，“同把世人眸子洗，知北斗，辨玄黄。岚辉两袖自轩昂，桂花香，满川江。福祉大千，夙愿伴华章。锦绣中华人长久，宜放眼，诉衷肠。《江城子·岚辉两袖自轩昂》等等。此外，他还对古代匡扶济世、雄才大略的名臣姜子牙的人格填词颂赞，“愿者衔钩，龙门待跳。持杆坐等天需要。”《踏莎行 拜谒姜子牙》。
四、善于创新精神。
创新是尹玉峰教授古诗词给人启示的又一个方面，传导着一种思维方式。中国传统诗词已走过三千年的发展历程。如何继承发展？写什么样的诗有价值？这是值得深思的问题。风花雪月，儿女情长，大漠孤烟，刀光剑影等，现在的人不应重复古人。旧瓶装新酒，新酒是什么？那就是新时代人火热的斗争生活和情感追求，不仅仅是帝王将相，才子佳人，更应该把目光镜头投向普通老百姓，关注他们的生存状态，抒发他们的喜怒哀乐，他们的理想。这是毛主席在文艺为什么人服务方面所教给我们的。尹玉峰教授在新时代成功的作出了实践，作出了榜样。尹教授古诗词提供给我们的思维方式就是，突破自我，将一已的情感上升到集体和大众的情感，将题材的范围扩大到所有的人群，以百姓作为关注的核心，语言形式上的大众化。正如毛主席在延安文艺座谈会讲话所教给我们的，诗词应当关注民生，反映大众情感，表达大众意愿，使用大众形式！这是衡量诗词是非得失的真理性标准！从这个意义上讲，尹玉峰教授古诗词新时代的价值何在？那就是他作品的创新！走出了一条不断去“小我”向“大我”的古诗词创作创新之路！
尹玉峰，北京开放大学影视艺术学院客座教授、广西柳师客座教授。相继任职《中国商界焦点》《三希堂石渠宝笈集萃》(中国文史出版社)《艺术与收藏》等书刊杂志主编，中国艺术馆首席策展人，慈善中国书画院和中国书画艺术研究院两院副院长。现任职于都市头条全媒体平台理事会要职、京港澳台世界头条总编辑、世界文学艺苑总编辑。
作者 张明康 网名 红太阳
张明康，男，1979年12月生，网名红太阳。2001年在广州参加工作，平时对古诗词，中国革命史，政治经济，马哲有兴趣。请各位老师多指教！
杨凡 都市头条格律诗词文苑社长。中华诗词学会会员，中国楹联学会会员。现居住北京。
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