秦皇古道拾遗（五十）
一飞了谈（霍彦清）
北横口是秦皇古道必经之地，原先不是穿街而过。那时没有华严寺。进阁之后，沿北边较高地方向东北方向而去，过广阳镇，从后街向东。到供销社东开始下大坡。从东阁下面出去，一直从现在北横口学校南边到河滩边。再向北到石圪塔河神庙前。
经时代变迁，小位下降不少，有了大街。秦皇古道才沿街向东，后来才建了华严寺。到了市街，向北再入后街。村西的石头路一直到铺上都是凿出来的，有清楚的车辙沟，村西还有一顺道石桥，规格结构样式和北张村三星桥，铺上石屋（铺房）边的挢都一模一样，都是带栏板栱桥，由工程部统一建造。
东边大石坡，也是由大石板铺成，也有车撒印。这我们小时侯都走过。
东阁是很低的，我们小时侯常走。现在三叉口能看到东阁的上一层，只留下带瓦顶的部分了。但水道改不了，三叉口公路下边是后街的大水道（旧古驿道）。大概20|6年塌了，又用钢筋水泥重新浇筑了。那时没三叉口，到了日寇侵华才有了向北拐的马路。
出了东阁向东去的道上，还有一向南的岔道，是通寨东头的。寨东头有一条古道沿河边绕东头转向西，到市街东贞节牌坊出口合并到河边。这是南北横口搭桥的地方。南来北往的都从这里过河，南来的有向西的过市街，有的直接走后街。过市街的都是做买卖赶集市的多。北横口的市很大，沿街从西阁到东然后分成南北，全是板大门，一直到后街各类门市字号有近百家，是秦皇古道上的大市。
也有把市门称寺门昂，因为原来贞节牌坊北边的剧场和在边房屋，是北横口的兴善寺。座北朝南，寺门口向着河滩，又有南边大吉戏楼。困此，人们叫寺门口，乡音称寺门昂。（地方）因为寺在后，大集市早有以市街称呼较为合适。
秦皇古道上的集，古城是三八集，北张村是逢五排十，横口是四九集，微水是二七集，一六是贾庄集，这都是当时出名的入货、下货的大集。再往东一带，到获鹿集。那个时代，大长罩头担子，八股梢，两个圆柳条柳条簸萝，上面带个长方盘子，是赶集卖货人的一大实行。
有人把挑八股稍，当成贬义词，是因为觉得商人奸诈。对，仕农工商，商被排在最后，其实好商人比当官的好百信。毛主席的排行是工农商学兵五位一体。
其实八股稍是一工具，是用四根方木做成的方框，木柜料有三公分见方，两长两短，长的两头凿眼，短的两斗是枊头，固定在一起有一尺见方，四个长头各有一个一公分半粗的横眼，各穿一条绳子（稍子），对成一般长，约有一米三长。罩头担子比担桩稼担了长，扁的，一般用洋槐木、槐木、或榆木做成，担七八十斤就能颤起来。两边各安一铁制带勾的环，环安在担子上，可正安，也可勾超上安。一般是将绳子挽在担子上，绳子不会坏。架子上放柳菠萝或其它盛具，还能放锅。两个架子八条绳。因此，把架子简称八股稍。其实，过去架子家家必备。
不要小睢挑八股稍的，大早上赶集到贾庄，获鹿，三四点出发，挑百来十斤货物到六七点准到，现在的糖友们行吗？挑八股稍的，肩腿功夫了得。到散集天黑，用担子在身后挑着两个空筐或菠萝往回走，不误明天换地赶集。比现在与官员勾结一起挣黑线强多了。有的家里有三四套绳架子，用着方便呢。
人们心中都有一杆秤，过天，大部分能挣钱的都是信誉好的，大家认可的熟客，与哪些骗人的决不是一类。
北横口也是汉时背水之战古战场西端，一直沿双河汇成水道向北，是滔滔大水，为背水列阵提供了天然战线。列位可想而知，仅在微水列阵，从其它部位能过河，二百五才去背水列阵，二百六才去打仗。更不会去鹿泉背但鹿泉列阵，但凡有半点思维，决不胡编乱造历史。如当时一个村也没有，那来的草木皆兵，摇旗呐喊之众人？还有，
北横口河东，翟家庄以北，铁路上边东山的地方，也是北横口的。崖下南边有一古庙（庵），叫石佛庵，是三皇姑，从洛阳逃来后的第二避谁地，说是十天。其实是天数不多。因半夜鸡叫狗咬不安身，只好沿南河（甘淘河）转到柏山崖（柏山庵）。在柏山庵一百天，还是鸡叫狗咬不安身又沿河边向南转走。过去，北张村小苍山过庙到苍岩山接驾回来，还必须要到石佛庵转转，让皇姑故地重游才行。（待读）
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