一脉文峰　笔健辞高

——张脉峰诗词作品赏读

赵　卡

我最早神交的张脉峰是写现代诗的，他的诗有温度却又坚执，既谦和又更具力量，在当代诗坛自有一席之地。直至我见了他的面之后才得知，如今他已是横跨诗界、书画界、出版界的才子型多面手了，而且在各个领域都建树不凡。关于他的现代诗、书画、出版，限于篇幅我就不谈了，我想特别谈谈我对张脉峰古体诗词作品的认识。因为在此之前，我对今人作古诗，是持怀疑态度的，甚至把个人的偏见转为时代的偏见，由此可见今人有很多时候，人格上存在的障碍。还是张脉峰耐着性子和我讲了今人作古诗的意义，我才如醍醐灌顶，茅塞顿开，竭力摆脱个人偏见，重窥中国古典诗词之美。这，也是我要写这篇文章的主要原因。

众所周知，中国是一个具有强大诗教传统的国度，诗经、楚辞、汉乐府、汉魏六朝辞赋、唐诗、宋词、元曲等，中国的古典诗词和世界上任何一个历史时期的诗歌都不一样，既是教化人伦和陶冶情感的载体，也是进阶取仕的捷径之一，和现当代的新诗也有着本质的区别。中国古典诗词的世俗化传播史表明，诗词是被用来流传的，而不是神化或圣化的，比如我们耳熟能详的李白、杜甫、白居易等，也就是说，即使在古代，诗都有歌的特征。所谓的世俗化，就是诗歌如何转化为日常口语，在不用解释的情况下，哪怕穷街陋巷的老妪也能听懂。

不必讳言，中国新诗的传统自胡适始来自欧美的翻译文本，比起讲究句有定字、字有定韵的中国古典的格律性，则以自由为基本特征，一般情况下语言并不依赖于文字的排列。所以，我对张脉峰在两种文体间的从容不迫的穿行甚是钦佩，他不仅有着古典诗人的情怀，更重要的是，他还有一种神奇的、完美结合两者的能力。

张脉峰的诗词，尤其注重诗情画意的有机结合，寓诗情于山水名胜间，抒感怀于声调韵律里，这也是中国古典诗人的主要特点。如《神农谷之夏》：

薄雾凝山谷，罗霄景色幽。

鹰飘杉影外，蝶落柳梢头。

珠练崖前挂，斜阳梦里收。

一番新雨后，飞鸟去还留。

这首诗排列了几个非常优美动人的意象，有静有动，动静结合，美不胜收。读这样的诗，我们会从心里发出赞叹，这赞叹不仅仅是为了享受意象本身的优美，更重要的，我们领略了张脉峰的诗写方式，他的鲜明节奏，顿挫的语气，词的位置，字的巧妙，意境的高远。甚至我都想建议神农谷景区的管理者把《神农谷之夏》的版权买下来，刻在醒目的地方，其传播效果，绝对大于平常的硬性广告。游记式的风景诗最忌地域偏见，这也是诗人较量人格标准的地方，或者说，诗人是否只偏爱名山大川而忽视草野村庄。令人欣慰的是，张脉峰不止赞叹“风流百载过千帆”的“东坡赤壁”，“绝胜风光眼底收”的“江心屿”，“如椽石笔意冲天”的“花垣文笔峰”等，也对婺源这个中国最美乡村，发出了如醉如痴的心声，他在一首题为《婺源油菜花》的令人心醉的诗中写道：

最美江西油菜花，满坡杜宇吻新茶。

白墙黛瓦春光浅，快到山边安个家。

“白墙黛瓦春光浅”这一句尤为出彩，作者似乎只是很轻巧地用“白”“黛”“浅”三个字，就把一个层层色染的美丽村庄写绝了，写活了，写鲜艳了。这就是张脉峰的能力，他根本不用华丽词藻。

咏物诗因太过具象，对诗人的要求也更高，诗中最好声色香味俱全，故词藻的繁复能使作者不遗余力地“搬运”，以求得“语不惊人死不休”的效果。张脉峰的咏物诗里，我认为《柿子树》和《辣椒花》为最佳，这种既缺华美之物象、又无瑰丽之色泽的乡野之植，一般诗人不屑为之，但张脉峰却情有独钟，他写的《柿子树》给人一种孤瘦沧桑之感：

半山岗上起新枝，岁月消磨孤影痴。

一阵秋风霜吻后，满身尽是艳阳姿。

“消磨”“霜吻”词汇特殊，效果特别，写尽了柿子树的这种孤绝的命运姿态；同样在他的《辣椒花》里，张脉峰赋予辣椒花这种不起眼的小东西以精美而质朴的描摹。诗句内敛，意蕴深厚，传达出了一种难得的品质：

浅白轻紫淡梳妆，寂寞春深过小窗。

无意繁花添彩锦，低头照影敛秋光。

诗歌的功用式微，是新诗的普遍境遇，古诗又何尝不是，李白狂放，杜甫深沉，已达中国古典诗歌的高峰却也常常兴叹时运不济。所以，应制、酬答、投赠这类有固定主题和对象的诗文，成了古典诗词里的一种常态。唐代的韩愈在《荆潭唱和诗序》中分析，“夫和平之音淡薄，而愁思之声要眇，欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也”，也许切中了这类诗的要害。但即便如此，诗人们依然把这类诗当作自己的长项，比如李白的《赠汪伦》，王勃的《滕王阁序》，鲁迅的《赠日本歌人》等，张脉峰也不例外。我认为他的应制、酬答、投赠诗就是世俗化的一种表现，看似赠答个人，实则赠答个人反倒具有公共性。由此看来，诗歌的世俗化表现也可以说是诗歌公共性的特征。比如这首《聂绀弩诗词奖评选有感》，化陈辞为新语，写出了一种时间感：

两句三年费苦辛，沧桑岁月铸诗魂。

荆门翘首春来早，千里驱驰作啸吟。

而《卜算子·忆儿时春节》则“糖果又花生”“穿上新衣对镜瞧”“一起玩花炮”，几句就把儿时过春节的气氛烘托了起来。口语化的表达是其一大特色，活泼、顽皮的小儿跃然纸上，给人以淋漓之感。奥妙何在？实乃因诗人对童年人生怀着深深的眷恋：

糖果又花生，眼望除夕到。穿上新衣对镜瞧，正是儿年少。

小伙伴来邀，村口鸡犬闹。快把灯笼点起来，一起玩花炮。

感咏书怀诗是张脉峰着墨最多的地方。总体上看，张脉峰能够综合运用多种修辞手法，使他的诗章具有色彩、线条等绘画形式美的特质，在遣词造境上也有很多绝妙之处，但他一般不运用华艳词藻，也绝不写高蹈独异之态。在我的印象中，张脉峰为人不仅有谦和厚道之德，又有儒雅侠气之风，像杜牧《李长吉歌诗叙》里说的那种“时花美女，不足为其色也；牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”，他是不为的。

张脉峰的《甲午迎春》，写于2014年1月5日，如今读来依然感到作者神清气爽、笔力雄健，在一种及时行乐的情景中难得保持了一份清醒，运用如“良骥”“美酒”“鹅黄”“逸兴”“裁梦”“敲诗”“抱寒”“雅韵”这么多词藻，却又令人不觉堆砌、累赘，只觉五彩缤纷，人生值得享受：

良骥呼来斟美酒，遥闻新蕊吐鹅黄。

深情协奏知音调，逸兴高吟品律章。

裁梦曾嫌三夏短，敲诗亦盼五更长。

抱寒独秀思千载，雅韵催花一树香。

《感悟》这首诗，应该是张脉峰被传诵最多的一首，他直抒胸臆，几乎不饰修辞，敢于歌颂个人内心里的真实感受，他紧扣“英雄好汉”这个中心词，仗义一直延伸到北京城——“京门”，“立马长城观浪潮”进一步升华，赋予了《感悟》的文武成就的意义和强健宽阔的意志，增强了作品的可读性。我注意到了这首诗的语言的通俗性，所以它太适合朗诵了，常使人有共鸣之感：

记得当时年纪小，英雄好汉作风标。

常怀水泊梁山事，梦断寒光明月邀。

孔府研书三百卷，红楼品茗五更调。

京门仗义行天下，立马长城观浪潮。

限于本人对古典诗词魅力的迟钝感觉，我还读过张脉峰的很多诗词，却只能沉醉于其无法用语言来形容的美妙。在技术上，他虽熟练使用形容、夸张、借喻、比拟、暗隐等修辞手法，但更长于渲染欢乐或悲伤之气氛，犹如鼓声宏亮如闻，效果性极强。

我对张脉峰诗词的初步认识，就是他的诗，简约得不需要解释，但你不可否认，其中的奥妙大有文章。张脉峰的诗，其实一直是清新隽永的，绝不滞涩晦暗。其独树一帜的笔健辞高，值得人们细细品味。

（赵卡，原名赵先锋，1971年生于内蒙古包头市土默特右旗。中国作家协会鲁迅文学院第二十二届中青年作家高级研讨班学员。现居呼和浩特。）

（张脉峰，出生于上世纪六十年代末，居北京。诗人，作家，编辑，中国作家协会会员。曾就读鲁迅文学院、北京大学、山东大学、中央美术学院等，诗歌民刊《太阳诗报》主编。中国楹联学会诗词文化研究院常务副院长兼秘书长，中国诗词春节联欢晚会总策划，中华诗词学会常务理事，《诗词之友》主编。）