2020庚子端午新咏/余一
七律,越俗楚风
百越争鸣竞渡初,
赛舟旗猎拜龙居。
雄黄蒲艾祛妖物,
吉兆时绥避祸如。
屈子有知沉碧恨,
楚风无怨汨罗舒。
千年一瞬河清梦,
醉唱离骚应苦嘘。
其二七绝
箬衣深裹万重冤,
屈子魂萦何日还。
沉却病头肓楚念,
离骚一卷读千年。
七绝两首,庚子端午感怀//余一
往岁端阳竞渡中,疫情息赛亦听风。
河殇魂祭怀沙志,尤念离骚角黍充。
其二
蒲剑艾茅祛虐狂,闻风新冠胆应丧。
雄黄化酒端阳俗,赢得嘉祥庚子光。
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由屈子沉冤想及其它/余一
端午安康,一句祥雨。多少年来,我们以为因屈原屈死,才有端午过节一说,屈原,其實真正的死因,是同性戀,楚懷王後來喜歡他人,擯棄了屈原,於是,跳河自殺, 屈原的真實存在意義,就是他留下的幾十篇楚辭,离骚,九歌等篇,表达了他追求一种纯粹的爱,并非爱国,屈原的愛國就是愛美人香草,這些潔癖的東西。后来,《屈原》一剧,是郭沫若先生在抗戰時期為統戰需要,重新演繹他愛國,以此讓後人覺得。屈原的心里有故国,有楚之兴盛,有熊氏家族的故事,但他沒有愛國的概念,屈原根本就沒有,這是大家把端午嫁接給他的,在春秋之前就有端午節,難道屈原不死,我們就不過此節,只有愚昧無知的人才做這樣的判斷,伍子胥过关,曹娥投江,都是端午的紀念人物,伍子胥,比屈原愛國,要塑造的話,是伍子胥,當然,大批名義上愛國的人大部分草菅人命,荼毒了无限江山风物,我想只有先愛己、爱人,愛身邊人,推及到愛子民,愛百姓,先學會愛人,才可談愛國,你連人都不愛,何談愛國,國是虛構的一個概念,人,公民,百姓,黎民,黔首,纔是當權者應體恤的,愛惜的,這樣的統治者才贏得尊重贏得國際尊重贏得天下,試想當下,遍地貪婪,肆無忌憚,殺之亦不解恨,奈何淫意驕驕者居廟堂而峩巍乎,孜孜趷趷者,潦倒新亭而偃臥不振,悲哉?痛哉也。
好一個端午/余一
端的是午時的風,
端的是午時的陽,
端的是我們這個滿目瘡痍滿目災難的大地
端的是貧窮的百姓富貴無邊的官吏
毒月毒日,雄黃添酒
不忍看如此壯麗
不忍听滿屏讚美
只有沉入
這渾濁污腥的河
讓濁浪洗卻我的清白
洗一派清流激盪
洗出一個太平
洗出一番祥寧
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《河殇,河祭》
——又到端午话离骚
文/余一
无数个水滴,在彩虹的倒影里
斑斓的坠落,天使一般的面孔
从高处汇聚到平坦的腹部
旖旎的浪花,折叠成一条条流淌的波纹
孤独的郁积,忧愤的叹息
国仇身恨的世界,汹涌而凝咽
爱,于是融进了这一柔软的河床
我们用狂欢,来祭奠这场河殇的沉重
你在咆哮的浪里
呼唤一个朝代的觉醒
我在太平的糜糜里
品一壶泛着浊泪的雄黄酒
花样翻新的角黍,依然翠绿的箬叶
油炸的糍粿,红丝线缠络的香囊
每个小孩涂抹着欣喜的脸蛋
赶河的盛会,在天地间搭一座景仰的神庙
祭河的歌谣,从苍凉的喉咙吼出
那一棹棹翻腾的白浪,悠悠千载
从秭归而汨罗,从山溪而湖海
无边的摇落,从远古荡尽天涯
蒲苇如剑,重越千钧
时风滥散,靡靡妖艳
歌吟的莲花,如梦来幻化
沉郁的基因背后,接踵者而蹈海赴难
做一个举世皆睡惟你独醒的风吧
让爱的节奏,从此有了健壮的臂膀
悲悯慷慨的图腾,在有水的一隅
彩写你我约定的崇高
今夜,我再一次摊开那卷残破的《离骚》
读读熟悉识的乐章,那挽湿润的风
掠过,对面黯淡的窗台
星星点点的万家灯火,照得亮明天的脚步吗
不要随这昏沉沉的随波,请记
切勿逐那时俗如故的流!不息的是醒
是觉如悟
在河之洲