去年端阳节发过文章。今釆访到沱川两老者，皆逾古稀年之余老，许老。记下他俩亲身经历与听闻。重新整理如下，供大家欣赏，因水平有限，釆访面狭窄，故只作参考。
有朋友质疑我古昔婺源人过端阳节言论。主要是我说婺源过端阳节，婺源人不是纪念屈原。婺源人古来并不作兴包粽子。而婺源人自古端阳洒掃庭厨卫生。端阳家家插艾，（古代也插菖蒲），每家用白术，芲术中药作烟熏，墻角旮旯洒雄黄酒。为的是驱灭蚊，蝎等害虫。过端阳节婺源大多数家庭，早晨蒸饭，吃汽糕，面条，蒸鸭蛋，咸鸭蛋，鸡子，孩童挂香包和用彩线编织的子袋。吃蒸大蒜子。这一切大多是防虫避疾之行为。并不迷信。
古代婺源人很少说端午节，只称端阳节。也不知纪念屈原，纪念屈原这只是近代说法。云婺源古代过端阳说法迷信，故遵端午节纪念屈原说，而古端阳说，也就被婺源年轻人慢慢遗忘。
今浅谈婺源端阳节古说法。婺源古属中原文化乃有千余年历史，自唐代将山越灭尽，婺源山越文化也隨之消声匿迹。婺源人一直遵循北方中原文化，由中原仕大夫贵族后裔传承延续。端阳节与上古祭祀文化与天象，历法等人文与自然文化内容有关。端阳，出自恶月恶日说。端阳节非因屈原考。节早于屈原时代千年以上，若忽更古老。
关于端午也有说法。端阳由单五演化，单与端谐音。五与午谐音。五月五日之五皆为单五，端午。五（午）月第一个单五（午），五月古代北方人称恶月，五毒逢阳滋生，菖蒲恶月恶日辟邪，艾叶，灭五毒之灵符，故单五灭虫防疾。关于端阳，易学，奇数为阳，偶然为阴，五乃奇数，故也作阳解，单五，单阳。
关于龙舟竞渡祭祀之俗早已存在。只在有大江大河村庄而行之，也并非划龙舟为屈原焉。早屈原投江之千年以上。划龙舟是上古一龙图腾祭，就是屈原楚辞，涉江就有记载，乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰，船容与而不进兮，淹回水布而凝滞，朝发枉渚兮，夕宿辰阳。可见划龙船在屈原之前尚有。而婺源人更多乃是传承北方中原文化。故端阳节婺源人不包粽子，而粽子大多在过年时包。
今记沱川两老所讲沱川古昔过端阳节。婺源人献祖宗一年只三次。年三十夜，中秋夜，而端阳节献祖宗乃在早上。捞饭用饭甑炊饭，定要新鲜不得用现饭，香桌除有瓶，镜，献祖宗还要摆上香炉。菜两样必备，粉蒸干芋头荷猪肉，喻和和美美，粉蒸干鱼，要有头有尾。干鱼两头翘喻保护儿童跌交两头翘翘起，平安！其他菜肴遵各人喜好。鸡鸭蛋有鲜有咸。用大青花鱼盘盛，喻一青二白年年有余，多子多孙。
八仙桌上分四方摆酒杯，碗，瓢。筷子（要整把）先放饭甑饭上，饭甑放桌中间。鱼肉搁上方，其他围饭甑安放。酒壸内盛酒，放须许雄黄。斟满酒杯酒。分筷子。家主携全家在八仙桌下方开始献祖宗，众皆拜揖。家主取上门头酒杯敬天，将酒用手指点酒杯酒向天洒，敬地是向地酒，名酹酒。又将饭甑转圈，众人面朝门口，主人将八仙桌右手酒杯取来酹酒敬外面祖宗。礼毕众皆按尊卑坐下，开始吃端阳朝饭。
吃毕主人用碗盛白酒加雄黄，用一支鳮毛沾雄黄酒洒向旮头旯落。口中念道，洒雄黄杀吐蝎。蛇虫，蛇蚁出去歇，等到石壁开花再来接。一边洒一边反复念道。先屋内后屋外。接着家母将红蛋放彩线编制之子袋，蒜袋中，蒜要新鲜的独头蒜，还有香袋，将这三样挂儿童脖子上。儿童戴布缝之童帽，帽前绣猴狲捧豆图案。儿童出去玩耍，大人坐家休息。中午，晚上皆吃早上剩下菜肴。端阳节一天才算结束。
换一换
