孩童时的端午节

                       文/丁继坤

   一年一度的端午节到来之际，当我看到大街小巷、超市、商场随处可见欢庆端午节的香包、串串、棕子等节日礼品，不由人思绪翩翩，回想起当年孩童时家乡过端午节的情景。孩童时，只知道每年有个端午节，盼望着能吃棕糕，能带香包，对节日的来龙去脉全然不知。入学后，才从课本上了解到为什么要过端午节：一种说法是每年的农历五月，正是仲夏登高，顺阳在上的时节，它的第一个午日亦称为端午节；另一种说法是早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而浴”的习俗。再一种说法是每年的农历五月初五，是屈原投江殉难日，“昨夜子规声啼催，今早汩罗带泪归；《离骚》一曲哀民生，谁人诵之不含悲。”这首诗词是为了纪念屈原而作的。人民为了纪念他，才有了吃棕子、赛龙舟和过端午节的民风民俗。曾记得孩童时的端午节，时逢花红树绿、勃勃生机的仲夏，正是乡村绿树成荫、万物生长的季节。在收获希望的田野上，翻滚着金黄色的麦浪，杏树上挂满了成熟的果实；黄河岸边的沟畔上，各种野花姹紫嫣红，竞相开放。农家的门簪上面插着带来芳香气味、可驱蚊蝇、预防温疫的艾叶，巷道里洋溢着乡亲们的欢声笑语；农家小院一只只小燕子忽高忽低盘旋飞翔，叽叽喳喳的叫个不停；翩翩起舞的蝴蝶扇动着彩色的翅膀轻飞漫舞，给人们带来吉祥的祝福，乡村处处流淌着温馨和谐的节日气氛。孩童时的端午节，虽然物资匮乏，经济短缺，但在我的印象中却过的有滋有味。

    那时母亲为了我们过好端午节，平时省吃俭用，提前就准备好缝制红肚兜的红洋绸布料，让姐姐抽时间刺绣上蛤蟆、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、小蛇动物的红色“五毒裹肚”，一是寓意祁盼穿上红肚兜的孩子以毒攻毒，避邪消灾，不让蚊虫叮咬；二是可保护肚脐免受风寒着凉，无病无忧，健康成长。在端午节这天，母亲还为未满十二岁的子女，在手腕、脚腕绑上五色线，俗称“长命绳”，并将买来的雄黄，用水兑好，涂摸在我们的耳朵、鼻子、屁股等部位，为的是防止蚊虫叮咬和蜈蚣侵害。孩童时的端午节，在韩城当地农村有这样一个民俗：每当端午节前，村里娶的新媳妇第一次在婆家过端午，娘家要给女儿送节日礼物，有花馍，有香包、有用麦杆做的串串子。

     香包用五色绸缎缝织，大小如红枣，型似“鸡心”状，好似一件件小小的民间工艺品；并包有挥发气味的香草，散发出阵阵清香，很受小孩们喜爱。于是主人家就把送来的礼物分送到左邻右舍（也称为打散），为的是让乡亲们沾沾娘家送来的福气，从而增进了邻里之间的和谐乡情。那时我们能收到不少礼物，男孩子的衣服带上香包，女孩子的头发上插着串串，高高兴兴的尽情玩耍，节日的快乐难以言表。孩童时的端午节的当天上午，母亲一大早起来，在下地干活前，总是把蒸好的棕糕先让我们吃，她从地里劳动回来再吃，使我们感到深情的母爱和节日的快乐。那时家里一年能吃上一两次棕糕就感到十分满足了。因为那时基本吃不到棕子，蒸棕糕没有现在香甜的江米，而是把地里种的软糜子碾成小米，蒸成棕糕，里面放的红枣也不多，更不要说放白糖了，吃起来也没有现在江米蒸的好吃。因为经常吃不到粽糕，那时我们照样吃的津津有味。曾记得儿时有一年的端午节，正是农村龙口夺食的麦收季节。有这么一句农谚：“麦黄秋黄，绣女下床”。      一旦开始割麦，全队男女老少齐上阵，我们上学的孩子们也要放麦假，投入的紧张繁忙的捡拾麦穗等力所能及的夏收中去。这时父、母亲白天要参加生产队里的劳动，晚上还要到场间加班跃进，根本没时间去蒸过节吃的棕糕，只能等稍闲时才能把棕糕补上。如今在党的富民政策指引下，农民的生活如芝麻开花节节高，想吃棕糕再也不是什么奢侈的愿望了，与儿时的端午节相比，有着天地之差。为了传承端午节的传统文化，国家还给上班族安排了节假日，与家人一起欢渡，使人们感受到别有一番节日的趣味。 韩城市新城办河渎村四组：丁继坤 电话：18992356909