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【边缘】 张枣
像只西红柿躲在秤的边上，他总是
躺着。有什么闪过，警告或者燕子，但他
一动不动，守在小东西的旁边。秒针移到
十点整，闹钟便邈然离去了，一支烟
也走了，携着几副变了形的蓝色手铐。
他的眼睛，云，德国锁。总之，没有的
都走了。
空，变大。他隔得很远，但总
在某个边缘：齿轮的边上，水的边上，他自个儿的
边上。他时不时望着天，食指向上，
练着细瘦而谵狂的书法：“回来”！
果真，那些走了样的都有返回了原样：
新区的窗满是晚风，月亮酿着一大桶金啤酒。
秤，猛地倾斜，那儿，无限，
像一头息怒的狮子
卧到这只西红柿的身边。
野渡说诗：张枣这首也算是他的名篇了，网上有过很多解析版，有比较凶猛的解读是把这首理解成对本源文化的找回。 臧棣：德国画家保罗·克利曾经说过，现代绘画之所以难以理解，是因为现代绘画在本质上发生了很大的改变，它把绘画的过程也带进了画面，这样，绘画最终的审美效果也发生了根本的改观。臧大爷这段话对张枣这首诗的客体主体关系到是说得比较明白。
这首诗的第一现场是写一个售卖蔬菜的场景，一个懒散的卖菜人，躺在菜摊子边上，这本来是客观的所见，正如臧棣所说“绘画的过程进入了画中”一样，之后，张枣把自己和所见的卖菜人、西红柿进行了物我（他我）置换，张枣从八十年代后期旅居德国，诗人这种动物，流浪性和故土性是双生子一样伴随的，在异域文化中，有边缘感，这对他来说是必然的事，这里面还涉及到了中国传统文化中坚硬的恋家性，导致着几乎任何一个在中国传统中长大的人，都在远离之后不勉陷入精神的隔离感。
熟悉张枣的写作风格和生活经历，这里不难理解，尤其是后面的德国锁和变形蓝色手铐，是比较明显的阅读突破口。还是回到实景现场来继续推敲——
像只西红柿躲在秤的边上，他总是
躺着。有什么闪过，警告或者燕子，但他
一动不动，守在小东西的旁边。秒针移到
十点整，闹钟便邈然离去了，一支烟
也走了，携着几副变了形的蓝色手铐。
他的眼睛，云，德国锁。总之，没有的
都走了。
守在小东西的旁边，这之前是写所见，之后的场景换到室内，秒针、闹钟、一只烟，德国手铐，这几个连续意象是写一个在室内的人，懒在床上抽着烟（床没有出现，但从十点和闹钟可以推断），变了形的蓝色手铐本指是吐出的烟圈。这里和前面的场景联系起来，就出现了两个他，而这两个他是相合的，这里的相合是内在上的，也就是边缘，不仅是两个他在相合，在实指的现场上，所有的事物都以边缘的状态在呈现着，西红柿在秤的边缘，卖菜人在严谨生活的边缘，后面的他甚至在生活本身的边缘。
在前半段，场景提取之后，画面的部分（也就是呈现的部分）是比较清晰的，情景逻辑很工整。但这是不是构成了作者交代的全部呢？我们注意下张枣在前半段违反呈现来表达的两个细节：小东西和没有的都走了。前面是呈现，在前半段中，主要是呈现出边缘状态，后半段是扭转。文本的精确性是不是只能以客观反应主观？呈现是不是唯一手段呢？还有呈现是不是清晰化，一招一式都纤毫毕现为上呢？不一定。
张枣在这首诗的前半段中，故意用了两个虚化镜头，前一个小东西是表述模糊的虚化，后一个没有的都走了是矛盾修辞制造出的逻辑虚化，这两处是不是张枣不具备清晰表述出的能力？肯定不是。但他为什么这样处理呢，原因其实很简单，就在题目上——《边缘》。
边缘这个状态对应着的必然有非清晰性，在可视与不可视的交界处，我们可以这样理解物理意义上的边缘，这里两处虚化的表述，正是为了更合理的展现边缘感，有不可绘入，有不可描述，所以边缘，嗯，用没有的都走了，这个矛盾句，刚好能够准确的刻画出边缘状态，曾经在，但“在”也是没有，所以走与不走，在与不在，都于“他”无关。存在和不存在，都没有关系，这就是边缘。
空，变大。他隔得很远，但总
在某个边缘：齿轮的边上，水的边上，他自个儿的
边上。
这几行是全诗的转换处，也是虚实交替来呈现边缘感受，都走了，更多的空白，但他又必然在某个实处，齿轮（和前面的秤、手铐、德国锁共同组成精细严谨化德国文化圈）的边缘，就是德国的边缘，水的边缘，就是流动的边缘，在德国居住，但并非德国人，甚至，在水边渴望流动，渴望游走也是一种可行但又不怎么行的状态——
到这个状态的时候，我们差不多可以确定这首诗张枣是在写自己了；诗中的一切，都可以判定着与他的状态密切相连。
空，变大。他隔得很远，但总
在某个边缘：齿轮的边上，水的边上，他自个儿的
边上。
他时不时望着天，食指向上，
练着细瘦而谵狂的书法：“回来”！
果真，那些走了样的都有返回了原样：
这是心理上的强力自我扭转，一个深陷边缘甚至虚无丛生的人，是如何找回自己的呢？
新区的窗满是晚风，月亮酿着一大桶金啤酒。
这里直接写到返回，没有直接交代返回的原因，但这个原因能不能推敲出来呢？
“晚风和月亮，这是中国诗人的情人和外祖母”。
黄昏和夜晚到来，光线逝去，精确的德国隐去了，出现的是朦胧的弹性的暧昧的中国。
“金啤酒”这个比喻很有意思，即照应了德国环境，又暗示出醉意之下的朦胧回归。“月亮如酒，醉酒还乡”。
秤，猛地倾斜，那儿，无限，
像一头息怒的狮子
卧到这只西红柿的身边。
这里的“秤”，是明显的喻体出现而不是本体，和前面的秤应该是不同的事物。
本体在这里是什么呢，作者没说，我们也不猜，原因相同，因为边缘。
我们只需要分析出这个秤的所指就可以了。
秤即度量，即公称，在这里，是文化、道德、习俗、规章、制度等等的总汇。这里的主指还是在精神这一方面。但考虑到诗人当时的状态，延伸到具体的国度限制也可以。
这里张枣对“秤”做了连续的定语修饰，最终以“息怒的狮子”来比喻称，也是表达出暂时的回归式安宁，晚上秤在消失，而白天秤还会回来，秤和西红柿之间的友好仅在于夜晚的这一段，而最终秤还会出现，继续质问着诗人的边缘感。
这首诗焦距游移，是一种国画式的散点透视表达方式。但对意象的处理方式很现代，所以才说张枣是一个古典和现代凑在一起的诗人。
这个状态在他的《镜中》也表现得相同。
狮子是秤的比喻；狮子是他们。
诗中的他和西红柿是我；其他的都是他们。
——作者：野渡（四川） 2016.3.24
本文由捍士整理野渡当时所说（因为作者很少整理自己的理论和所说，不过也正是因为这样，所以我们才能有机会看到如此真实、活波、自然、睿智、幽默等的一篇诗歌评论好文）故此篇诗评无题！
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