二十六回

太昊伏羲乃青帝

       话说我与石先生在天颐湖畔小树林连椅上，边观光边讨论着古老的《伏羲女娲图》，在风和日丽中的树丛浓荫下，我们还可以欣赏满载游客的湖中画船，呼吸着水波拂起的清爽湖风，倒也倍觉心境的惬意，于是失去了时间感。随风倏地踅来悄然嬉笑声，只见密林中那对谈恋爱的青年男女缠缠绵绵地从弯曲的甬道上走来，女青年柔情蜜意地挽着男青年的胳膊，像软藤缠树般紧紧相依，款款地漫步而去，在他们身后还隐约飘来一股脂粉香气。

      石先生望着他们的背影说：“在这片古老的热土上，还是不时上演着远古时荒野造人的故事。”

      我笑道：“一阴一阳为之道嘛，石先生不是也与初恋情人走进过芦苇荡吗？”

     石先生拍拍我的肩膀说：“看你一脸的坏笑好像真有那回事似的，那时我们一块去河道找石头，由于踩在苇丛中的苔藓上晃了几个趔趄怕摔倒我俩才牵手的，真没你想的那么多啊。”

      我说：“牵手到苇丛中，没找到石头却找到爱情了吧？”

      石先生瞥我一眼说：“嘿！你说的正好相反，还真找到墨色花纹的石英石了，然而从那一别就几十年至今还没见过面，也就不知石头的下落了。”

      我远望着西山衔日的天色感叹地说：“马上呈现夕阳无限好的景色了，时间已不早，咱们也该打道回府了。”

      石先生与我溜达到景区的商业服务网点，在琳瑯满目的旅游小商品店中，居然发现了几家经营泰山石敢当和奇石的店铺。

      我跟着石先生跨进店里去观赏展销的奇石，浏览了一圈，石先生询问了感兴趣的几方奇石价格，又走到一方上圆下平的奇石前驻足欣赏并拍了照。我靠近一看确实不错，金黄色纹理勾勒出瑞气氤氲中腾飞的一位仙人，仙人似从树林上驾云盘旋而起，在呼啸拉风中绕着日月星三光而飞天上升，彰显出仙人精气神的佳气，更奇的是仙人的背上似展开翅膀，非常轻盈非常飘逸，石头块面上散发着古色古香的神秘气息。

      石先生问店主：“这方奇石什么价格？什么题名？”

     店主拿喷壶往石面上喷着水雾报了个价后，又指着倍显金黄的石纹介绍道：“这是一块《青云直上》石啊，您看这个穿黄色官袍的人越升越高，官越大就越发财。”

       石先生照例拍个照片后我们走出店铺直奔停车场。路上石先生问我：“李馆主，走了好几家石店后，你对哪方奇石有感觉？”

      我说：“似乎对那方店主所称的《青云直上》石有感觉，倒是有青云直上的意思，但又觉得这个题名不太达意或有些俗气，不知先生有什么感觉？”

      石先生说：“我觉得这方奇石上有股仙气，不知怎么搞的？今天在这片璀璨的大汶口文化地带上，看见什么都能与太昊伏羲氏联系上了，这方奇石我看有点像沿木登天的东夷部族首领太昊伏羲氏。因为《帝王世纪》中云：太昊帝包牺氏……继天而生，首德，于木，为百王帝。帝出于震，未有年固。故位在东方。主春，象日之明，世称太昊。”

      我表示非常赞同：“我十分同意石先生的看法，明代称东夷部落首领就是太昊伏羲氏。明朝思想家李贽还说：帝生于成纪，以木德继天而王，故姓风，有圣德，象日月之明，故曰太昊。太昊就是伏羲的名号。是主木德的东方青帝，代表着春天和光明，象征着日月之光，而且靠木德居然还能沿树上天。”

    石先生说：“这位上古时期泰山脚下的圣德始祖，他还能春风化雨一样发育万物，以东方木而王之，图腾为凤鸟，并仰观天象，俯察地理与鸟兽之文，近取诸身，远取诸物，以画八卦。凭着对事物有着敏锐的观察力和超人的智慧。将万事万物归纳到太极图中。他还根据背负神图出黄河的龙马画出了河图，从而推演出天地定位的先天八卦。国外学者称：中国太极文化太深奧了，肯定是史前文明留下的，还有学者称是外星文明的信物。其实是我国古代圣人的杰作！”

       我说：“东夷的这位圣祖一边游历山川观察自然界的变化，一边用太极八卦模拟推演着事物变易。据说上世纪三十年代在法国留学的刘子华发现太阳系的各星体与太极八卦图有对应关系，于是代入天文参数进行计算，他推算出当时还未知的太阳系的第十颗行星，后来验证正确后曾引起一时轰动。”

      石先生肯定地说：“在法国留学的刘子华确实有个推算天文的事，说明中华始祖演易出的八卦多么厉害！用简单的八个符号来推演世间繁相，哲理多么深奥啊！你看泰山脚下的大汶口文化时期，先民就在陶器上创造出燃火祭天的符号，并遂渐变化出文字，是否也参考过泰山石纹上的天然符号呢？”

      我往南指指说：“上午在大汶河石头古桥上，咱们曾提到过，据史料的记载，大禹参考并感悟过泰山石纹上的变化。据此说来同样有圣德的太昊伏羲氏更有得天独厚的条件，他是三皇之首，更会感悟泰山上所焕发出的灵气，因为他在泰山脚下生活了多年才迁移的。”

      石先生说：“正因为他因有圣德，天降祥瑞了，一匹龙马背负有规则的旋毛从黄河中呼啸而出，这匹龙马的旋毛很排列有序，一、六在后，二、七在前，三、八在左，四、九在右，五、十居中。伏羲氏依照龙马身上旋毛画出了河图。这就是《易·系辞》所说的：‘河出图，洛出书，圣人则之‘的由来。”

    我说：“中华民族源头文化就是太极八老人图，而太极图据说是太昊伏羲感悟了龙马背负出的河图而演变过来的。”

      石先生说：“刚才你提到过刘子华的天文推算，其实河图很可能就来源于天文或模拟了银河系，远古时先民通过观天象而产生了北斗授时历，认识到了春夏秋冬四季的轮换从而指导农业生产，尤其是大汶口文化中农业比较发达，原因就在其中。”

       我纳闷地疑问道：“在天象上能分出五行来吗？”

       石先生说：”当然了，古人认为’在天为象，在地成形’。在天为象乃三垣四象二十八宿，在地成形则三、八在左为木为春为青龙，二、七在前为火为夏为朱雀，四、九在右为金为秋为白虎，一、六在后为水为冬为玄武，五、十居中为土。表达出四季的流转，从而在斗星运行中纳入天象五行之气。五行土位正中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理。木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理。五行中有阴有阳相生相克，生生不息，预示事物发展过程是打破平衡又归于平衡的有螺旋般运行的盘升规则。”

     我半开玩笑地说：“石先生您说的这五组数字纠缠在一起，有点像最新高科研成果-量子力学，量子之间无论相差多远都是双双纠缠并且沟通着信息。远说就像女娲与伏羲，近看就是刚才的一对恋人，而仍在心灵纠缠着的犹如您与肖俊妮。”

       不料石先生眼睛一亮说：“其实你这比喻还是有道理的！中华源头文化中的天干也是双双纠缠：甲已合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。龙马背负的河图中，主要描绘出五组数字间密不可分的纠缠关系:一与六共宗，二与七为朋，三与八同道，四与九为友，五与十相守。太昊伏羲就是根据五组基本数字间生克纠缠关系，发现了宇宙密码而创立了河洛太极文化。”

      我不由感概道：“从石先生身上我看到了，赏石的最高境界不是观赏，而是与石头中深厚内涵沟通，情感与石蕴相融，让自己的意念神游于石境所勾勒的时空之中，才能领会出天道来。”

       石先生说：“其实也没你说的那么神秘，我们都知道活动在泰山周边的太昊伏羲，通过领悟大自然中诸物而画出先天八卦图，当然其中也包含泰山花纹石。炎黄子孙在钻研先祖文化中皆可唤醒自己遗传来的基因信息，于是都能够自觉传承了。当然有人不愿相信古老的河洛太极文化，那就另当别论了。”

     我说：“石先生虽然说的是一番高论，但从意念相纠缠角度看大有道理。”

      石先生说：“石头也是有灵性的或许是有灵魂的，如果我们深入理解其灵性，那么就会人石交融意念纠缠，而人的灵魂刹那间就沉浸石头之中了，一方永恒的石头就成为负载着自己灵魂的载体，并与石头共同获得灵魂的转换和世间的永生。个中滋味只有与石魂融为一体的赏石家才得到真切的感受，应该也是赏石家所追求的终极目标。”

      我说：“这么说来，那方酷似太昊伏羲沿木上天的奇石，乃是始祖伏羲与奇石交融的产物了，泰山石上留存了那么多远古的信息，真是奇妙啊！确实需要您这样的大师来解读。”

    “只要理解了伏羲创立的阴阳五行文化，人人都可以的。”石先生说完打开了手机，调出刚拍的奇石图片，与我共同欣赏了一会儿说：“这是一方金纹勾勒出仙人飞翔于日月星辰之上的泰山石，乃是圣人太昊伏羲曳着云纹画着太极曲线飘逸上天，因为太昊伏羲属东方之木的鸟图腾，所以会沿木上升而飞行，居高巡视日月星辰的运行和风电雷火的激荡，从而画出先天八卦而推演天地大道。所以可题名为《日月昊天》，昊不仅指太昊也专指广阔博大状，昊天乃是苍天元气的博大充沛之貌。也就是说太昊伏羲沿木上天后，模拟日月运行而找出了规律，李馆主你说这个题名行吧？”

       我说：“古色古香的石纹正是表现出此意，太昊伏羲氏展翅飞天巡视天文地理，从而画出先天八卦来类似变化中的万事万物啊。”

       故事有石诗为证:

沿木上天乃伏羲，曳着云纹画太极。

学者称为史前物，开启计算二进制。

先天八卦源大道，阴阳五行涵天机。

天地灵蕴可感应，诚拜太昊伏羲氐。

悠久传承数千载，古老文化真神奇。