第十讲

关于“135不论，246分明”和“拗救”

文/段超美

前面我们说到近体诗有个特点:就是“节奏分明”，因为汉语发音的关系，七言诗其“节奏点”大都落在每句的第2、4、6的位置上（五言诗其“节奏点”落在每句的第2、4、的位置上），所以其平仄必须符合规律而不能变通。即:该平则平而不可用仄，该仄则仄而不可用平；而其它位置（七言诗指1、3、5的位置，五言诗指1、3位置），都不在节奏点上，所以前人总结出这几个位置在保证不出现“孤平、三平尾和三仄尾”时，其平仄可以灵活使用，即“可平可仄，”这就是“135不论的来历”。也可以这样说“135不论”是有原则的，大家一定要明白。这个原则就是:在使用“135”不论时，自己一定要观察是否会出现“孤平，三平尾和三仄尾”这样的病句。如果出现，那么这时“135”也要非论不可了。也就是说:古人总结的这个“135不论”，在少数特定的情况下，也是要论的，这个道理清楚了，我们也就用活了。

    对于七言诗，关于135不论可以这样说:1的平仄可以随意，3的平仄只要避开“孤平句”这个格式，也可以随意，5的平仄只要避开“三平尾和三仄尾”同样也是可以灵活使用。

 二、拗救

1、什么是“拗救？”

  拗（读音ào，或者niù），意思:不顺（引自新华字典）、出错了。在诗词中，该“平声”时而用成了“仄声”，或者把该“仄声”的地方用写了“平声”，古人把这种不合格律的情况称为“拗句”。“拗句”属于诗词中的病句，既然是“病句”就要想法医治。古人对于“拗句”，常用“救”的方法来弥补。“拗而能救，就不为病”了（引自王力《汉语诗律学》）。这一“病”一“救”，合称“拗救”。

2、拗救的类型

（1）本句自救

   上一讲提到的五言诗和七言诗的“孤平”句中自救，即:五言诗是“一仄三平”自救，七言诗是“三仄五平”自救。这种“拗救”就属于“本句自救。”

  上一讲已经详细介绍了五言诗和七言诗如果犯“孤平”的句中自救的方法，这里就不再举例了。

（2）特拗句

  我们在这里特别讲一种“特拗句，”这种句型在五言诗和七言诗中都经常出现。虽然也是“拗救句”，但已经把它当成一种合律的格式来使用了。把下面这种“约定俗成”的拗救句，称为“特拗句，”它也属于“本句自救。”

    在五言句:平平平仄仄这个句式里，正格第四个字原本是仄，如果将其改成了平，按照“246分明”原本是不允许的，这种在“节奏点”上出现的“拗”字就是“特拗”，救的方法是将本句的第三个字调整为仄声，即:

平平仄平仄。

同理，相应的七言句正格是:

仄仄平平平仄仄，其第六个字

原本是仄，如果将其改成了平，按照“246分明”原本也是不允许的，同救五言诗相似，救的方法是将本句的第五个字调整为仄声，即:

仄仄平平仄平仄。

我们把无言和七言的这种“特拗”句式写在一起:

（仄仄）平平仄平仄，（五言的不含括号部分），因为这种句式在古诗中用的比较普遍，我们认为它被看作“（仄仄）平平平仄仄”的变格了。

古人将这种“特拗句”起了个好听的名字，名曰:“锦鲤翻波”。

由于“锦鲤翻波”这种句式在古诗中运用很多，时间久了，就把它也认同成一种特殊的正格了。

下面我们举几个这方面的例诗:

《五绝·汤圆》

圆球肚囊满，远看像乒乓。

平平仄平仄    仄仄仄平平

美食常年有，元宵节吃香。

仄仄平平仄    平平仄仄平

我们仔细看第一句，原本正格应该是:平平平仄仄

可是第四个字应该是“仄”，按照“2、4、6分明，五言诗是2、4分明”，第四个字是在“节奏点”

上，不允许用错。而现在不得已用成了平声字“囊”，就成了“拗句”。救的方法就是前面说的，将第三个字由平声改成仄声“肚”，就成了“平平仄平仄”这样的句式。

即:“圆圆肚囊满”

       平平仄平仄

这种本句自救的“特拗句”是允许的。

我们再看一例诗:

五律《望月怀远》

张九龄（唐代）

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

平平仄平仄

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

我们看第三句，“情人怨遥夜”中，第四字“遥”，平了，拗。所以第三字用了仄声字“怨”相救，形成“平平仄平仄”的句式。

我们再举一首七言的例诗:

　　《七律·送瘟神》其二

毛泽东

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

我们看第七句

“借问瘟君欲何往”

  仄仄平平仄平仄

中，第六字“何”平了，诗人把第五字用仄声的“欲”相救，形成了“仄仄平平仄平仄”即:

“借问瘟君欲何往”的特拗句式。

（3）、联中拗救

前面2种说的都是“本句自救”，还有一种“拗救”是:出句“拗”了，对句来救。这就是“联中拗救”。特别注意：这种“出句拗了，对句来救”的方法只适合“四句绝句诗”，对于8句律诗没有这么一说，原因是律诗如果用此方法就缺失了律诗的规律性，就不能称为律诗了。

我们看一首例诗:

《七绝·江南春》

唐·杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

平平仄仄仄仄仄，平仄平平平仄平。

第三句“南朝四百八十寺”

             平平仄仄仄仄仄

其正格应该是:平平仄仄平平仄

现在它的第六个字“十”仄了，本句没法救了，怎么办？诗人通过对句（也就是下一句）来救。

下一句的平仄正格应该是:

仄仄平平仄仄平，因为上一句的第六个字“仄”了，诗人就把下一句（对句）中第五个字（原本是仄）的“仄声”改为平声字“烟”，来通过对句（联中）拗救。

即:多少楼台烟雨中。

同理，相对五言诗，这种句式就是:

仄仄平平仄

如果第四个字“仄”了，那么就把下句“平平仄仄平”中的第三个平字改成“平声”来救句，即:

平平平仄平

   小结:拗救相当于灭火，也是不得已而为之。初学者作诗时尽量要符合格律要求，也就是最好还是尽量采用“正格体”。