作者简介／专业：古典音乐教授！喜爱艺术创作，对文学／美学研究！
今今日志——（十一）
看电影转换心意识为证悟
文／今今Jinjing
当我们所处的环境，自己很混淆，尤其是网络拉近了与世界的距离，如何认识自己是在一个城市或国家，是追随自己的心，无法抗拒的存在感。
近几年来，许多人因为杂念妄想，而引起各种不正常的障碍。
这实在是自身潜在意识的作用。
我们不应以此为外来的困境，而应当了知这是所处的环境和自认为百般挑剔与无奈！
我们存在着希望自己的背景与社会条件是阶级的上层！
所以我们的不满与欲望从来都是“换个角色”，我们也许寄情于追剧，或看电影，假装或内心以为自己是男主（成功人士），或者是女主（美丽动人又幸福）！作为对自己人生的补偿！
现在，我们心的自然清明被迷惑所遮蔽。尤其是看电影可以转换心意识。
当障碍物渐渐被清除，我们会渐渐揭露出觉性的灿然，直到一个地步，就如同在水面上画一条线，画下去的那一霎那，线便在水上消失。
同样的，你的念头在现起的那一霎那，同时即解脱。
以看电影这种方式体验心，可以发现自我与妄想心，就是接触净化自心的源泉本身。
当心的本性被认出来，就叫做涅槃；当它被迷惑所遮蔽，就叫做轮回。
不论是轮回或涅槃，都从来没有离开过究竟的相续性。
当觉性到达最饱满的状态，迷惑的堡垒就会被攻破，究竟的城堡，超越禅定，可以永久把握。
我们于日常的修行、或睡梦之中，可能屡屡逢厉妖及魔障等恶业的强烈影响。
这些现象发生的时候，我们绝不可以意图歼灭此种有害的厉鬼，即使在睡梦中也是如此。
而应当视他们为过去世的父母，他门曾养育我们，而现在竟欲妨害、伤害我们。
他们之所以如此，必然是我们过去世所造恶业的结果，我们更应该进一步了知这种损害我们的恶业力量，他们本身也为他们本身、或他们过去世的恶业所支配。
作此伤害，无非是为自己来世种恶因，作如是的观察，大悲心乃随之而升起。
如果我们能够分辨心及觉性，因而认识到自己的真实本性，究竟的见地会渐渐清楚。
即使内在觉性现在还不清楚，就只要不让心散乱于外，即可行；因为觉性就在心的甚深处。
好比看电影认识电影的剧情，那就像是水和冰；水和冰不完全一样，后者是固体，抓的住。但是溶化的水和冰无别，所以在实相中，水和冰非二，而是同一。
同样的，心，因迷惑而非觉性，当我们领悟心的本性，心即与觉性无别。
心与觉性虽相异，却无法经由推理分析而分辨。
当这些魔类决心为害我们，也应视之为清除无明的逆增上缘。
任何的障碍、身体的痛苦、心灵的折磨，都可转换为心智成长方便。
也就是将这些障碍视之为上师智慧的示现，当我们作如是修持时，恶业自然清净，而痛苦也随之消除。
随时如此觉照，这些恶业力量就不能成为伤害。反之，若视之为敌对，而欲摧毁他们，则会增加更多烦恼。
心无形、无色，无体；这是它的空相。但是心可以知，可以觉察无限种类的现象；这是它的明相（所显的现象）。
这两种面相：空性和明性是无二无别！
就是心之原初、相续的本性。
如此的大悲心，融摄诸魔的心念、我的心、及莲师的清净心，三者合而为一，其功德尤其广大。
如果能视一切外相为上师智慧的示现。
那么障碍这个名词也将自然消失。
如此，更应专心于祈请上师，而对于所有魔类生起广大的悲心，如果能如此的话魔障就不会兴起。
若遇外力的干扰，则应当探究其来源，追究这些障碍本身是否有其具体的实质，是不是可以用手掌握，或用棒击打。
如果是如此，则追究他们安住于何处？源于何处？以及从何因缘生起？以此心意，我们应当诚心持诵莲华生大士心咒并发愿，愿诸魔类得依莲华生大大士大慈悲心，而亲遇莲师的善法。愿他们不自损损他，愿菩提心深入他们的心中。
至于看什么样的电影？是非常重要。我个人先介绍您下载三部电影：1.人鬼情未了2.触不到的恋人3.第六感生死缘。
从这三部电影，转换您固化的心意识，是否能够证悟？端看您是否愿意拥有《独立思考的精神》！
看电影转换心意识为证悟
文／今今Jinjing
当我们所处的环境，自己很混淆，尤其是网络拉近了与世界的距离，如何认识自己是在一个城市或国家，是追随自己的心，无法抗拒的存在感。
近几年来，许多人因为杂念妄想，而引起各种不正常的障碍。
这实在是自身潜在意识的作用。
我们不应以此为外来的困境，而应当了知这是所处的环境和自认为百般挑剔与无奈！
我们存在着希望自己的背景与社会条件是阶级的上层！
所以我们的不满与欲望从来都是“换个角色”，我们也许寄情于追剧，或看电影，假装或内心以为自己是男主（成功人士），或者是女主（美丽动人又幸福）！作为对自己人生的补偿！
现在，我们心的自然清明被迷惑所遮蔽。尤其是看电影可以转换心意识。
当障碍物渐渐被清除，我们会渐渐揭露出觉性的灿然，直到一个地步，就如同在水面上画一条线，画下去的那一霎那，线便在水上消失。
同样的，你的念头在现起的那一霎那，同时即解脱。
以看电影这种方式体验心，可以发现自我与妄想心，就是接触净化自心的源泉本身。
当心的本性被认出来，就叫做涅槃；当它被迷惑所遮蔽，就叫做轮回。
不论是轮回或涅槃，都从来没有离开过究竟的相续性。
当觉性到达最饱满的状态，迷惑的堡垒就会被攻破，究竟的城堡，超越禅定，可以永久把握。
我们于日常的修行、或睡梦之中，可能屡屡逢厉妖及魔障等恶业的强烈影响。
这些现象发生的时候，我们绝不可以意图歼灭此种有害的厉鬼，即使在睡梦中也是如此。
而应当视他们为过去世的父母，他门曾养育我们，而现在竟欲妨害、伤害我们。
他们之所以如此，必然是我们过去世所造恶业的结果，我们更应该进一步了知这种损害我们的恶业力量，他们本身也为他们本身、或他们过去世的恶业所支配。
作此伤害，无非是为自己来世种恶因，作如是的观察，大悲心乃随之而升起。
如果我们能够分辨心及觉性，因而认识到自己的真实本性，究竟的见地会渐渐清楚。
即使内在觉性现在还不清楚，就只要不让心散乱于外，即可行；因为觉性就在心的甚深处。
好比看电影认识电影的剧情，那就像是水和冰；水和冰不完全一样，后者是固体，抓的住。但是溶化的水和冰无别，所以在实相中，水和冰非二，而是同一。
同样的，心，因迷惑而非觉性，当我们领悟心的本性，心即与觉性无别。
心与觉性虽相异，却无法经由推理分析而分辨。
当这些魔类决心为害我们，也应视之为清除无明的逆增上缘。
任何的障碍、身体的痛苦、心灵的折磨，都可转换为心智成长方便。
也就是将这些障碍视之为上师智慧的示现，当我们作如是修持时，恶业自然清净，而痛苦也随之消除。
随时如此觉照，这些恶业力量就不能成为伤害。反之，若视之为敌对，而欲摧毁他们，则会增加更多烦恼。
心无形、无色，无体；这是它的空相。但是心可以知，可以觉察无限种类的现象；这是它的明相（所显的现象）。
这两种面相：空性和明性是无二无别！
就是心之原初、相续的本性。
如此的大悲心，融摄诸魔的心念、我的心、及莲师的清净心，三者合而为一，其功德尤其广大。
如果能视一切外相为上师智慧的示现。
那么障碍这个名词也将自然消失。
如此，更应专心于祈请上师，而对于所有魔类生起广大的悲心，如果能如此的话魔障就不会兴起。
若遇外力的干扰，则应当探究其来源，追究这些障碍本身是否有其具体的实质，是不是可以用手掌握，或用棒击打。
如果是如此，则追究他们安住于何处？源于何处？以及从何因缘生起？以此心意，我们应当诚心持诵莲华生大士心咒并发愿，愿诸魔类得依莲华生大大士大慈悲心，而亲遇莲师的善法。愿他们不自损损他，愿菩提心深入他们的心中。
至于看什么样的电影？是非常重要。我个人先介绍您下载三部电影：1.人鬼情未了2.触不到的恋人3.第六感生死缘。
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