文艺随笔：“点睛”的妙处

——读鲁迅小说

文图/梁成芳

当她再次到鲁四老爷家帮工时，虽然仍是“顺着眼”，但是“眼睛上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。这种眼神的变化，不但表现了她仍然像先前那样一切“顺”着的心理，而且显示出她内心藏有第二次丧夫，特别是失去唯一爱子阿毛的精神痛苦。因此，描写“眼光”失神，而且“眼角上带些泪痕”，恰好表现了她第二次到鲁镇的精神特征。在这个阶段里，随着时间的推移，她的眼神也在微妙地变化，以显现心理的细腻演变。开始，她还“抬起她没有神采的眼睛”看着人们，讲述失子的悲惨故事。一个“抬”字，表明她眼睛没有精神到何种程度。

随后，她不理会别人对她的“冷”，“只是直着眼睛”讲述痛心的故事。用“直眼”避开周围人的“冷”和“尖”，硬着头皮往下讲。她“直着眼睛看”。表明视线失去了灵敏性，是一种呆板的眼光。“直”比起“抬”，又增添一层痴呆迷惘的神情。后来，人们见到她，就用她的话来刺激她。这时，她的眼睛“单是一瞥他们”。表明她在痴疑之中被人们的“冷”和“尖”刺醒了，刺到了痛处，便以无可奈何的“一瞥”来回答他们。这里，以短暂“一瞥”的动态描写，传出了心灵深处的极度痛苦，同时对向她逼近的冷酷世界表示出微弱的不满和反抗的神情。

柳妈对她讹诈后的第二天早晨，她的“两眼上便都围着大黑圈”。从眼上的“黑圈”，显现出她通宵饱受恐怖的精神折磨，心灵深处的痛苦进一步加重。而对着周围人的嘲笑，她“总是瞪着眼睛，不说一句话”，这一半是反抗的表示，一半是麻木的神情。在土地庙捐了门槛以后，她的“眼光也分外有神”，这不过是在自我安慰中出现的精神上的一时解脱，一次短暂的欢欣罢了。

当她受四婶“炮烙似的”喊叫的刺激之后，次日她的“眼睛窈陷下去”了。这次致命性的精神摧残，使她陷入绝望的深渊。眼睛由“黑圈”变成“窈陷”，表明心灵的创伤进一步恶化，眼睛如灯盏一样，油熬干了，光快要熄灭了。这种眼神，充分显示出她的生命已濒于死亡，人已经被折磨成为木偶。

最后一个阶段，小说中的“我”回到鲁镇亲眼看见祥林嫂“瞪着的眼睛的视线”，“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。这是她临终前神不附体的生动写照。眼睛死板而长久地“瞪着”，似乎是死了，然而眼珠“间或一轮”，才表示不是一具死尸。通过对眼睛“间或一轮”的动态描写，巧妙地表现了半死不活的麻木神情，即久“瞪”似死，“一轮”示活。当她询问“我”时，“她那没有神采的眼睛忽然发光了”。这种反常的“发光”，只不过是临死前的回光返照罢了。她从“我”那里得到的一线希望，通过微弱的眼光透露出来。随着希望的破灭，她便死在一片“祝福”声中了。

由此可见，鲁迅对祥林嫂各种眼神的描绘，可以说是匠心独运，妙在其中。他选用“顺”、“抬”、“直”、“一瞥”、“瞪着”、“黑圈”、“窈陷”和“间或一轮”等极精确的字眼，生动活现地画出了不同性格发展阶段上，眼睛的不同外形和神态，相应地反映出心灵的变化，犹如一幅幅灵魂图展现在读者面前。眼晴神态的变化，成了复杂心理活动的征兆。

此外，鲁迅“点睛”传神的艺术手法，在《阿Q正传》、《狂人日记》等小说中，同样运用得十分巧妙。

总之，“点睛”的妙处，不在于“形似”，而在于“神似”。“点睛”，不仅需要静态描写，更需要动态描写。决不能为“点睛”而“点睛”，而应把“点睛”作为传神写照，表现人物性格特征的重要手段。在这方面，鲁迅的创作实践经验，很值得我们汲取。