〖苏东坡的介绍〗
法国《世界报》在评价苏东坡时是这样说的：居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。
《世界报》把苏东坡置于人类思想发展史的大背景之下加以审视。它认为，中国的北宋时期正值佛教式微、孔孟学说重新抬头，这有些像欧洲的文艺复兴。
而生活在这个时期的苏东坡，则力图将佛家的出世、道家的养生和儒家的入世调和起来，从释道儒三者的会通合流中寻求精神自由，诗文书画仅仅是他表达自己的一种方式。
［尘埃落定～人生最重要的转折点］
当时开口救助苏东坡的主要有这样一些人…
七十多岁的退休宰相张方平是三朝元老，与苏家父子关系密切。
老人给神宗皇帝写信呼吁赦免苏东坡，但是当地政府官员胆子小，不敢转呈给皇帝。张方平大怒，就叫儿子张恕直接去交给朝廷。
张恕生性怯懦，在登闻鼓院（专门受理上诉公私利害、朝政缺失、理雪冤案诉状的机构）门外徘徊了很长时间，还是没敢交出去。
后来苏东坡出狱后，看到张方平给皇上的这封信的副本，不禁大惊失色，连连吐舌头。
原来，张方平在信中劈头就说苏东坡“实天下之奇才”，劝神宗本着爱惜人才之心赦免苏东坡。
苏东坡深知，当时说他是奇才，反而会激怒神宗，多亏张恕怯懦，没有交出这封信，否则苏东坡下场就惨了（事载宋·马永卿《元城先生语录》）。
还有当时早已退居江宁（今江苏南京）的王安石给神宗写信说：
“ 哪里有圣明的时代杀有才华的士大夫的？”
王安石这句话起了很大的作用。毕竟，他是宋神宗器重的人物，虽然已经退居南京，仍然具有巨大的影响力。
还有宰相吴充问神宗：“陛下以为曹操这个人怎么样？”神宗回答：“不值一提。”
吴充说：“陛下以尧舜为楷模，自然鄙视曹操。但连曹操这种坏人都能容忍当面骂自己的祢衡，您为什么就不能容忍说了几句怪话的苏东坡呢？”
一番话问得神宗心里发慌，只好说：“我没有别的意思，只不过想澄清是非，很快就会放了他。”（宋·吕本中《吕氏杂记》）
最重要的还是因为神宗的祖母曹太后病重，神宗去看望她。太后拉住神宗的手问他：“我怎么看你好几天都不高兴？”
神宗回答：“变法尚未见出成效，有个叫苏东坡的总是借着写诗诋毁诽谤新法。”
太后又问：“是不是苏轼、苏辙兄弟？”神宗吃了一惊，忙问：“祖母如何知道他俩的名字？”
太后说：“有一年，仁宗皇帝主持制举后回到宫中，高兴地说：‘我今天选拔出两名宰相之才，一个叫苏轼，一个叫苏辙。
我年纪大了，来不及用他们，留给子孙不也很好吗？’”太后随即问这两人现在何处。神宗回答，苏东坡现正关押在牢狱之中。
太后说：「因写诗文而繫于牢狱自从开国以來尚无先例。我患病已久，万不可再致冤屈之事，以免損傷天地中和之氣。」说着流下泪来。
不久，太后病情加重，神宗准备下诏大赦天下，太后说道：不必赦免那些凶顽之徒，只要赦免了苏东坡便可（事载宋·方勺《泊宅编》）。
十二月二十八日，苏东坡系狱五个月后，案件终于做出终审判决。苏东坡因为“诽谤朝政、妖言惑众”的罪名被贬任黄州团练副使。
通风报信的驸马王诜被撤销一切职务。苏辙救兄受到牵累，也被贬官。
另有牵扯到本案的两位大臣罚铜三十斤，六位大臣罚铜二十斤，其他涉案人员也都受到了程度不同的处分。
这件案子终于尘埃落定。用一句话来概括就是：雷声大雨点小。
神宗把苏东坡放在火上烤了烤，达到了整肃纲纪、压制言论的目的，但也没把苏东坡烤糊；
李定等人虽然没有完全达到斩草除根的目的，但总算出了一口恶气，暂时巩固了自己的阵地。
而苏东坡，虽然在鬼门关里走了一遭，吃了不少苦头，但毕竟得到了神宗的宽大处理，捡了一条性命，应该说是不幸中的万幸。
算起来，苏东坡被整整拘押了一百三十天，现在从牢房里走出来，觉得空气清新，微风拂面，路上行人络绎不绝，自由真是太可贵了！
当天晚上，不可救药的乐观主义者苏东坡一口气写了两首诗，其中一首写道：
却对酒杯疑是梦，试拈诗笔已如神。
此灾何必深追咎，窃禄从来岂有因。
（《十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使，复用前韵二首》）
诗的意思是：面对酒杯，我觉得刚刚过去的事情像一场梦，拿起笔来作诗依然感觉出神入化。
大难过后何必再去回想往事呢，劫后余生难道都是有原因的吗？
苏东坡写完这两首诗，丢掉毛笔，搓搓手掌，骂了自己一句：“你真是死不改悔！”（事载宋·孔平仲《孔氏谈苑》）
在“乌台诗案”中，真正救了苏东坡的并非个人，而是天地的正气和文人的胸怀。否则，苏东坡必死无疑。
这是北宋文人应有的风骨，我可以在得势时打压你，失势时吐槽你，却绝不会无中生有、置你于死地。
这股浩然正气和文人坦荡的胸怀，才更值得后世借鉴与铭记。
现在，苏东坡该打点行装去黄州任职了。大难不死他又该怎样面对黄州的生活？ （待续）
