第三篇(下)滕文公章句下
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第八章
【原文】
公都子1.曰:“外人皆称夫子好辩,敢问何也?”
孟子曰:“予岂好辩?予不得已也。天下之生久矣,一治一乱。”
“当尧之时,水逆行,泛濫于中国,蛇龙居之,民无所定,下者为果,上者为营窟《书》2.曰:'洚水警余。'一一洚水者,洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海,驱蛇龙而放之菹;水由地中行,江、淮、河、汉是也。险阻既远,鸟兽之害人者消,然后人得平土而居之。”
“尧舜既没,圣人之道衰,暴君代作,坏宫室以为污池,民无所安息;弃田以为园囿,使民不得衣食。邪说暴行又作,园囿、污池、沛泽多而禽兽至。及纣之身,天下又大乱。周公相武王,诛纣伐奄,三年讨其君,驱飞廉4.于海隅而戮之,灭国者五十,驱虎、豹犀、象而远之,天下大悦。《书》曰:'丕显裁,文王谟!丕承者,武王烈!佑启我后人,咸以正无缺'。”
“世衰道微,邪说暴行有作,臣弒其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧,作《春秋》。《春秋》,天子之事也;是故孔子曰:'知我者,其惟《春秋》乎!罪我者,其雎《春秋》乎!”
“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟的之言盈天下,天下之言不归杨,则归墨。杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。公明仪日:“庖有肥肉,厩有肥马;民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。杨墨之道不息,孔子之道不著,是邪说诬民,充塞仁义也。仁义充塞,则率兽食人,人将相食。吾为此惧,闲先圣之道,距杨、墨,放淫辞,邪说者不得作。作于其心,害于其事;作于其事,害于其政。圣人复起,不易吾言矣。”
昔者,两抑洪水而天下平,周公兼夷狄,驱猛兽而百姓宁,孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。《诗》6.云:'戎狄是膺,荆舒是惩,则莫我敢承。无父无君,是周公所膺也。我亦欲正人心,息邪说,距诐行,放淫辞,以承三圣者;岂好辩哉?予不得已也。能言距杨、墨者,圣人之徒也。”
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【注释】
①公都子:孟子的弟子。②《书):指《尚书》。洚水:指不遵河道、四处泛滥的大水。洚,古音与洪同。③菹:多水草的沼泽地。④飞廉:也作“蜚廉”,殷纣王的佞臣。5.杨朱:魏国人,战国初年的著名思想家,主“贵生”、“重己”。墨翟:春秋末年的著名思想家,墨家学说的创始人,该学派有《墨子)一书传世。⑥(诗)云:此处诗句引自《诗·鲁颂・闷宫》。
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【译文】
公都子说:“别人都说先生喜好辩论,请问这是为什么呢?”
孟子说:“我难道喜好辩论么?我是不得已!人类社会产生很久了,时而太平,时而动乱,轮换着出现。当尧的时候,洪水横流,在国土泛滥,到处被龙蛇盘踞,百姓无处安身,低处的人只好在树上搭离果,高处的人便连串挖窑洞。《尚书》逸篇中说:'洚水警诫了我们。”洚水就是洪水。当时尧派禹治水,禹挖通河道把洪水导入大海中,又把龙蛇驱逐到草泽地,水沿着地上的沟道流动,这就是长江、淮水、黄河和汉水。水患既已解除,鸟兽不再危害人们,然后百姓们才得以回到平地上来安居。
“尧、舜去世以后,圣人治国爱民之道就逐渐衰微。暴虐的君接连出现,毁了房屋来做池沼,使百姓无处安居;废弃了农田来做园林,使百姓不能谋生。邪说、暴行随之兴起,园林、池沼、苹泽增多,并招来了飞禽走兽。到了殷纣的时候,天下又发生了大乱。周公辅佐武王诛杀殷纣,讨伐奄国,与这些暴君交战了三年,把飞廉追逐到海边处死,灭掉的国家有五十个,将虎、豹、犀牛、大象驱赶的远远的,天下的百姓都非常喜悦。《尚书》中说:多么英明伟大,文王的谋略;继承发扬光大啊,武王的功绩,帮助、启发我们后人的,都是光明的正道而没有丝毫缺陷。”
“周室衰微,正道荒废,邪说、暴行随之兴起,臣子杀害君王的事有,儿子杀父亲的事有。孔子为之忧虑,便著述了《春秋》。《春秋》所记述的是天子的事,所以孔子说:'将使世人了解我的恐怕也只有《(春秋》了,将使世人责怪我的怕也只有《春秋》了。”
“圣王不诞生,诸候肆无忌惮,在野人士横加议论,杨朱、墨翟的言论充斥天,世上的言论不属于杨朱一派便属于墨翟一派。杨家主张为我,是不要君主;墨家主张兼爱,是不要父母,不要父母、不要君主就是禽兽。公明仪说:'厨房里有肉,马棚里有肥马,而百姓却脸带饥色,野外有饿死的人,这是放任野兽去吃人,'杨、墨的学说不破除,孔子的学说不发扬,就是要用邪说来欺骗百姓、阻止仁义的施行。仁义被阻止就是放任野兽去吃人,人们相互残杀。我为此感到忧虑,所以捍卫先圣的准则,抵制杨墨的学说,批驳错误的言论,这样主张邪说的人就无法兴起。邪说兴起在人们的心中,会危害他们所做的事情,事情受了危害,就会危害他所施行的政务。即使圣人再度出现,也不会改变我的观点。”
“从前,大禹治好了洪水使天下太平,周公征服了夷秋,赶走了猛兽使百姓安定,孔子著述了《春秋》使作乱的臣子、不孝的儿子感到恐惧。《诗》中说:“痛击戎狄,遇止荆舒,无人敢于抗拒我。'不要父母、不要君主,是周公所要痛击的。我也想去端正人心,破除邪说,抵制偏险的行为,批驳错误的言论,来继承大禹周公、孔子三位圣人的业绩。我难道是喜好辩论吗?我实在是不得已啊!凡是能够著书立说敢于抵制杨、墨学派的人,便不愧是圣人的门徒。”
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郭社会又名郭克会,笔名森燚,山东省汶上县人,男,汉族,现居广州。只上过小学,自学法律专业,获山东大学毕业证书,干过律师。曾通过行政诉讼分别撤销过济宁市政府砍树有奖的文件,山东省政府收费不当的文件。中华诗词学会会员,央视礼宾书特聘签约诗人,中国诗歌百年华语诗歌百位奠基人之一,世界圣火艺术妍究院理事,世界汉语文化作家协会广州分会副主席。曾获2018年首届诗歌大赛一等奖,《当代百家经典》全国征稿大赛荣获十佳诗人第三名,世界华语文学精英争霸赛杰出诗人奖等大奖。作品分别在《中华诗词大辞典》等多部大型书籍发表。
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