石仙传奇
十一回
魏晋风流崇自然
天人合一真石仙
话说石先生沉湎于深入泰山谷壑里赏石游乐之中，我不免有点担心，虽然他是体质矫健的乐山乐水的智者，但毕竟上了一定岁数，别有什么闪失啊。于是我便打电话问他:″石先生，您挺好吧，最近又想上哪里去玩？需要我陪陪您吗？“
石先生电话中的声音特别兴奋，他说:“李馆主，我正想约你来宾馆呢，我又得了一方好石头，快来欣赏欣赏吧。”
我问他:″还是那方《仙人影》吗？上次我已经看过了。“
石先生说:″是刚刚请来的，比《仙人影》还有仙气，你来看看吧，保准你会吃惊的，肯定感受到石与人的缘分太奇妙了。我正在宾馆里，你抽空过来，咱俩煮酒品石吧。”
电话里听到石先生非常兴奋的一番话和格外热情的相邀，我产生了一个疑问，到底石先生得到多好的石头值得这样兴奋啊？或许是他寻到了自己的初恋情人呢？难道他分不清对奇石与情人的钟情了？好奇心驱使我立马带上当地人喜欢喝的“酒仙″来到了宾馆。
敲开门后我有点开玩笑似的对石先生说:“石先生，听电话您那么兴奋，到底是寻到好石头了呢？还是找到了情人的下落呢？“
石先生将房间电视关上后说:“稍安勿躁。"接着他走到门口处拉开挂衣橱，从中先拿出一个红彤彤的鼎形古根放在房间长条桌上，又从橱子里搬出一方桃形奇石，然后端端正正地放在鼎形古根上说:"请你品鉴一下这方奇石。“
我左右打量着不由啧啧地称奇了:"奇哉！好石头啊，居然打上了您的名号，与您有奇缘啊！”
石先生喜悦地说:“对啊，泰山石多么有灵性，使人真真切切地感觉到了，近来通过上山，我愈来愈觉得泰山的神奇，从根本上说赏石就是沟通灵性和启迪悟性，看来真是其乐无穷啊！”
原来石先生今天一大早专门去转奇石市场了，大街上各处都可随见奇石门头。大型的专业奇石市场里形形色色的展石更是琳琅满目，石先生走马观花地浏览了一遍，心里先有一个大体的印象，当然也不乏叫价上百万的奇石，但大都是以万元或数千元论价，石先生心想这是从地滩到二级市场后提高了附加值的缘故，石商靠自己眼力从石农手里采购到石头后，要打上雕花木座然后题名展示销售，其中石商所付出的费用和劳动颇多，有些商品石其实就是″石不够座来凑“，木座雕刻得非常精美，有的配上木雕的四肢或有动态的身子，而且大都放在升官发财类题材的卖点上，但成交低迷，是因外地石在鱼目混珠呢？还是缺乏内在的文化价值呢？后来石先生认为主要是没有泰山石五行属性上的认定和切合命理八字上的实际应用内涵。
石先生正思忖间不觉又跨进一家店铺内，店主是一位中年石商，他见石先生气度不凡，于是表现得格外热情，非要石先生店里坐坐喝杯泰山女儿茶不可。
石先生觉得口渴了也走累了，于是在石商的盛情款待中坐下来，突然他盯在博古架上的眼睛一亮，一方打动他的石头出现了。精明的石商顺着石先生的视线望去，指着奇石接着介绍道:″这是一方寿桃形泰山石，而且奇在上边有个山字，也有人说像仙字，所以这种寓意对您这样的老领导来说太好了，代表着健康长寿！“
石先生让石商将石头搬下来，他仔细打量着，越看越喜欢，尤其是天然的鼎形古根与石头十分搭配，比起匠气十足的雕花木座来大有品味，真是天衣无缝的根石艺术品啊，经过一番讨价还价终于如愿以偿地又得到一方心仪的石头了。
石先生指着古根上的这方泰山石对我说:″李馆主，你说奇不奇？这方石头上竟有我的名字，正面是草书`石山＇二字，后边有个`大＇字。石大山三字俱全了。″
我不禁赞叹道:“鼎形古根上配的这方奇石，只能用`鼎鼎大名’来诠释，而且寿桃石纹更像`石仙＇二字，这正是您在泰山顶上得到的桂冠，难道能用巧合来解释吗？您说过所有的巧合的背后都有一双无形的大手，所以不由使我想到誉为华夏赏石祖师的陶渊明，他不为五斗米折腰而归隐田园后，以耕读为乐，采菊东篱。他饮酒赋诗，时常醉卧林泉一方平稳的天然石上，并将此石题名为`醉石＇，现为江西省重点保护文物。您也醉心于石，并亲自去考察泰山的`醉心石＇，今天喜得这方与您鼎鼎大名相符的石头，可谓之是天意，这个`石仙’名号非您莫属了！“
石先生的嘴角上微微抿起了笑意说:″陶渊明是魏晋风流的代表，我岂敢与他相比，当然也有一个共同点，就是都有崇尚大自然的兴趣及爱好，愿意像石头那样生活在简约和禅静之中，并追求淡泊朴实之美，追捧率直归真的自然之道，记得宋朝思想家朱熹在诗中曾赞扬他说:`每寻高士传，独叹渊明贤。及此逢醉石，谓之公所眠。’而宋朝的大文人程师孟在《醉石》中也赋诗赞道:`万仞峰前一水傍，晨光翠色助清凉。谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡。’你看陶公多受名流们的推崇啊！”
我也想起了清朝以洒脱而著称的大诗人袁枚为醉石写的赞美诗，于是附庸风雅般吟颂道：“先生容易醉，偶而石上眠。谁知一拳石，艳传千百年。此石占柴桑，胜碑立万年。这是一首清朝诗人袁枚的诗，诗中大赞醉石胜过历代的刻字立碑，天然原石上的陶公遗风更可传承万年啊。”
石先生端详着根石艺术品深情地说:”那方醉石蕴含着陶渊明抱朴归真和高风亮节的人格魅力，承载着陶渊明醉心于林泉的高雅情趣，是中国赏石文化的一座丰碑。魏晋风度讲究顺其自然，它与淡泊宁静同在，它与山水同在，蓝天白云花草奇石皆有禅意，每个人的悟性都是先天充足的，只要不失去独立思考的人格魅力，皆可在禅静中悟出真谛，禅悟能悟出山水与我一体，并且任我取用，观石我为石，观水我为水，物我相入无碍，并与世同在，赏石所伴生的禅心就是这般超然。”
我点头称是：“皆为风流人士！”
石先生接着说：“唐代太上隐者也许是陶渊明的再世，他所作的《山居书事》诗中写道:`偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。’诗意里大有陶公遗风，诗人他说自己在松下石头上高眠许多时日了，山里清静自然没有日历，所以我不知道自己的年龄，也不要问有我多大岁数，我卧在石头上并和石头融为了一体，石头的年龄就是我的年龄，我的思想就是石头的思想，石头承载着我的情思已经与世长存了。于是太上隐者像山石一样隐得彻彻底底，不仅隐去住址年龄连姓名都隐去了，据说又化名＇石仙＇到终南山石洞里隐身去了，其来去无踪无姓无名仅仅拥石高眠而已，可谓是真真正正陶公再世的石仙。说起来我又算哪门子石仙？岂不是欺世盗名耳？"
我说:"古代帝王讲究君权神授，登趟泰山，举行一次封禅大典后就自我宣称已经神授王权，可以子孙后代辈辈世袭了，因为至高无上的权力是上天赐予的。可是您的`石仙＇奇石，却是泰山赏赐于您的真实信物，这才真是石仙实授啊，您当然受之无愧了。”
石先生仰面大笑道:“这样说来今天是`三仙聚会’啊，真是太奇妙了！“
我纳闷地问:"哪有三仙来聚会？"
石先生指着酒瓶说:″你看酒瓶上有`酒仙’，古根上有`石仙’，陶公乃是史上`诗仙’，这难道不是三仙聚会吗？”
我恍然大悟道:″果真是`两人逢三仙’，那么接下来就该`一聚喝四两’了。走吧，咱们再上吉祥厅每人用上四两酒仙。″
石先生沉吟了一下说：”稍等一会儿，我正想赋诗一首以助雅兴呢。等我写下来再去。”说完从抽屉里拿出笔和纸刷刷疾书起来，写完后递来，我双手接过只见上面写着:
陶公挂印逃仕途，荷锄田园乐耕读。
羁鸟迷恋老树林，采菊东篱醉诗酒。
坐石聆听泉淙淙，仰望南山云悠悠。
我大赞道:"石先生作出了一首好诗，呈现一派田园生活的好兴致好雅兴，写出赏石祖师南山采菊和卧石听泉并归来饮酒之乐，陶公仰望着白云悠悠的蓝天正开怀而笑，或在放声高歌，或大声吟诗，释放出羁鸟恋旧林之情。诗中有田园流泉的蜿蜒，有东篱上的花团锦簇，在树影摇曳中有一派稻香飘逸之景，显得天人和谐而怡然自得。真乃是石仙赞诗仙，双仙皆醉石啊！“
石先生说:“李馆主的过誉倒使我心花怒放了，你还记的我说过有个不成熟想法吗？“
我迫不及待地问:"您到底有个什么想法？我都问过您两次了，早就想知道了，可您就是不说。”
石先生说:“我想设计一个泰山石文化的图标，首先是以太极石为背景，提取出天然泰山文字石的石纹为内涵，但外形如何设计一直拿不准，今天得到这方石仙奇石后，绐我了很大启发，基本思路是将太极图归纳到变形的石字中，这是我的姓氏，又似太极图上探出了泰山拱北石，中间阴阳鱼中有泰山二字提取出的天然石纹，总体上是泰山石里含有阴阳五行理论的传统意蕴，让人崇敬泰山石中的太极文化。”
我大为惊喜，想不到石先生直接抓住石文化的要害，将泰山石推向自然寓意与传统理论的融合上，使泰山石文化植根于民族文化传承的链条上，让其具有生生不息的生命力，于是激动地说:″真不愧为石仙啊，果然厉害！″
石先生也不说话，坐在条形桌上，俯身画出了泰山石文化的标示图，我一看便倍感亲切，图形大体如太极图变形后的石字，其中阴鱼中有天然的泰山二字石纹，虽然一切都以泰山石纹为设计元素，却表达出道法自然的石文化意蕴。我突发奇想地说:″石先生，您可以挂上此图案的标示牌，再写上《风水石仙，石来运转》八字，利用泰山石上的阴阳五行属性，以此根据不同的泰山石上纹图因人而异地调节气场，让人们感受到泰山石的镇宅辟邪之功，从而获得祥瑞传统文化的气场薰陶。“
石先生点头称是道:“言之有理，我亦有这个想法，神奇的泰山石上的气场若不开发实为可惜，这与国家最早认定泰山石敢当为非遗是相匹配的，只不过繁多的不同属性的石纹，因人而异地实际应用，确实需要熟练掌握古老的阴阳五行理论和河洛太极学说，当然这是弘扬中华传统文化的一项重要工作，我们应当责无旁贷。”
石先生的一席话说的我热心沸腾，真想摩拳擦掌地为弘扬民族文化而大干一场。不过话到嘴边时却变了调:"石先生，咱们为今天的石仙收获大醉一场，走吧，上餐厅。″
石先生高兴地说:"带上酒仙。”
故事有石诗为证:
魏晋风流崇自然，陶公恬淡喜田园。
采菊东篱诗酒乐，醉卧石上涤虑眠。
山中静谧无日历，情思浸石永入禅。
赏石祖师留佳话，天人合一谓石仙。
若知下回如何，肯定更加精彩。
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