
石仙传奇
第八回
洛水神龟负图出
怪石献禹载尚书
话说石先生连日来对市场的考察感概良多,早饭后他乘车来到馆中,对我讲了一个周末石市上的小插曲,他说:″泰山石流转的不应该是石头,应该是故事,是文化,是一种精神上的享受,更是五行属性上对人生的补益。
我问:“石头何以变为精神补益品?”
石先生说:“我举个例子吧,昨天周末石市上一位小伙子仅愿出二百元的一方奇石,我解释为`石能言'后,为了让女商贩开张我花六百买下了,小伙子说开车顺路送我回宾馆时,在车上他说由于自己命中缺土,起的名里有坤字,作为记者他说今后要多为民生代言,所以愿出一千元从我手里买下来,我岂能赚他的钱,就按原价转让给他了。他高兴的不得了,还问我摆放的方位,我说土居中央,放在客厅中就行,小伙子说若真发达起来定会谢好我,我说一则心诚则灵,二则为民代言就是最好的谢好。“
我为石先生沏上茶说:″这位记者有嗅觉力。石纹上表达出的精神境界不是所有人都能感悟到的,尤其是寻到契合自己命理中五行属性的奇石更难啊。“
石先生开门见山地对我说:“李馆主,说句实话,我发觉现在石市成为拚命套利的商品营销,虽有些大投入的广告效应得到实惠,却缺乏令人感悟的文化内涵,泰山石理应落脚在承载传统文化上,现在却见外地石充斥着市场,这让人百思不解,有的纯是为了价格的炒作而炫耀,真正回归到自然与文化相沟通的艺术鉴赏上来实在相差甚远。″
我解释道:"其实商品大潮如滚滚洪流,各行各业都挟裹在其中,石市也不例外,好多石农也是靠山吃山,端这碗饭亦有不易之处,也许等物质更丰富和生存有充分保障以后,才回归到应有的艺术鉴赏和纯精神层面上来,石头由实体物质变成艺术文化任重而道远。“
石先生问:"李馆主,我怀着一些疑问来和你探讨一下,泰山石文化是怎么兴起的?你又是如何踏进此门的?“
我说:“那是一九九一年市政府在红门建起了`泰山石文化陈列馆',馆内陈列的`太白醉酒'、`少女怀春'等展石让我惊奇不己,陈列馆的开馆像一声惊雷,油然唤醒我记忆中有关泰山石传说的天方夜谭式神话,从那便启动了我对泰山石文化的探索之旅,并顺着石纹一直走向远古进行石文化上的探源。”
石先生呷了一口茶说:"我也有同感,所以改变了原定行程,泰山确实有自然与文化相互融合的无穷魅力。这正合乎我总结出的人生幸运之事或者说是享受奢侈人生。″
我惊奇地问:″石先生的人生奢侈品应是在国际学术论坛上蠃得的热烈掌声?″
石先生摇头说:″非也,实际上人生的奢侈品人人皆可唾手可得,其实就是心存良知就行。比如有好奇的童心与生命的开悟相结合。有康健的心身与背包走天下的勇气。有回归和感悟大自然并抽象和归纳进自己意识中的能力。尤其无论怎么被洗脑都有辨别真伪和对真相的清晰认知。如果能够做到调适祥和气场并点燃他人的美好向往,那就是更奢侈的人生了。这些皆是精神文化层面上的,与名利和物质享受没有一点关系。″
我不禁伸出大拇指赞叹道:“石先生怀有的奢侈品不是常人所期及的,我实为敬佩!您能感悟大自然并抽象和归纳到自己的意识中来,这使我找到了您对泰山石文化留连忘返的原因了。″
石先生深情地说:"泰山石确实承载着古老而深邃的传统文化,根据古人的万物有灵之说,泰山石就是凝固着的有五行属性的意识,而我们人的意识也是流动的物质或能量。意识脱离开物质是无根之木,物质脱离开意识就亳无价值。所以泰山石是凝结着意识的特有物质,是天人合一的大自然馈赠的艺术品。″
我大为赞赏道:″ 石先生从泰山石的本质意义上说明了物质与意识是统一体,圣贤者的意念里能够从物体之变察觉出全息之道。因为他的意识根扎在广袤的宇宙空间中,随时进行着能量的交流和信息的接纳。″
这时石先生突然站起身来走到一方龟形石前说:″看这方石头形状似龟,上面的花纹很特别,从其背上看到上有九点下有一大圆的图案里,容易使人联想到`戴九覆一、左三右七'的洛书。″
我指着奇石上方展板上的文字说:“石先生一眼就看出隐藏其中的文化内涵,这方奇石就是《灵龟负图》啊。“
石先生仰头望着展板叹道:“中华文化源头上都有神奇的故事和人文始祖的传说,我们民族的创世史与世界上各族一样,都有远古时期洪水泛滥的遭遇。洪荒的远古没有任何知识可参考,只能靠圣人对自然界的感悟,于是开启了河图洛书的中华文化滥觞。"
我问石先生:"看来石先生对河洛文化有研究啊?“
石先生边看着展板边说:"我曾研究过河洛文化的起源,洛书起源于舜帝当政时,大禹的父亲鲧用水来土掩的方法治水失败后,大禹受命于危难之中,肩负起治水的重任。他三次路过家门而不入,沿河远走考查地形。在洛水河床里有只神龟出来晒背,他好奇地仔细地研究起来,龟背上点线相连的奇妙花纹触动了他的灵感,他折枝为笔,在平展的沙滩上摹仿花纹,画出数理均衡,和谐统一的`九宫图'。画完图他边计算边思索,从而领悟到世间事物应当和谐统一,治水亦顺应华夏地形,只有疏导洪水入海才能变害为利,彻底消除水患,于是他的治水获得了空前的成功。”
我点头称是道:”对啊,重要的是大禹从九宫图中发现了世间和谐统一的因果律,世间所有繁纷事物都能用几组数字演化标识出来。洛书将九个自然数字的方陈排列大有宇宙间的奥妙,真正搞清其中蕴涵的五行生克的千变万化更是难上加难。九宫格中的九数就非常神秘。“
石先生说:″其实河图描述出了时空间生与成的体系,把代表天与地的数字有机的关连起来,五行中的生与克以及两两相合构筑成一个大整体。洛书乃实际运行状态,万事万物总是在不平衡的生成中又复归平衡和谐。河图生发的体系在洛书反映的状态下周而复始的运行着,而且用一到十的基本数字的双双纠缠程序概括出来了。后来河图演变成有阴眼的阳鱼,洛书演变成有阳眼的阴鱼,于是双鱼纠缠成一个太极八卦图了。太极图开启了中华文明,它像一棵参天大树衍生出各行各业的分枝文化,确实是博大精深啊!“
我们边谈边顺着展台向前走着,石先生指着另一方奇石惊讶地说:″你展示的《尚》字石很好啊,你看石面正中金黄色石纹多么潇洒自如,书体大小适中,架构搭配合理,若左转横看此石,画面现出一棵迎风飘洒的泰山劲松,若右转横看又像旗开得胜,竖看就像`山河'两字组成的尚字,颇有书法大师的神韵,能多角度观赏的奇石确令人赞叹!“
我指着墙上的展板介绍道:“跨进新千禧年时得到了这方尚字石,立马引导我研究起国学典藉《尚书》来,并在当地主流报刊上发表石文化寻根的学术文章:《泰山石曾是进献大禹的贡品》,展板上是报纸的影印件。文中提出了大禹观察洛水灵龟而创立九宫洛书后,又欲感悟泰山怪石的纹理,来启迪自己`道法自然'的逻辑思维。"
石先生说:″《尚书》是成书于春秋时期的四书五经之一,是我国古代最早的一部史政文献汇编,又经孔子编定极具很高权威性啊。史料真实性不用置疑。“
我说:″是啊,您看展板有文字简介。"
石先生轻声读起来:″大禹是我国第一个王朝夏朝的开国君主。《史记》中说:`唯禹之功为大,披九山,通九泽,决九河,定九州,各以其职来功,不失其宜。'大禹治水的故事家喻户晓,他将为害多年的洪水治理好后,天下百姓就安居乐业了。为记念大禹的卓越贡献,史官写了《尚书》中《禹贡》篇,以表彰大禹的崇高功德。《禹贡》中提到青州向禹进献的礼物竟然是泰山怪石。其中是这样记载的:‘海岱惟青州。嵎夷既略,潍、淄其道···岱畎丝、枲、铅、松、怪石。菜夷作牧。厥篚檿丝。浮于汶,达于济。'意思是说大禹治水期间,渤海和泰山之间包括青州,整个东夷地区的水患全部治理好了,连潍水和淄水也疏通得各行其道···那里人们安居乐业了,为感谢大禹,应约进贡蚕丝大麻和金属,还进贡泰山山谷里有奇怪花纹的石头,用藤条筐盛下蚕丝怪石等敬奉大禹的贡品后,贡船就从汶水出发再入济水而送达。”
沉吟了片刻石先生说:“据此看来泰山的造化确实是神奇的!可以断定泰山石应是最早进入人类历史的观赏石,因此具有特殊的文物价值,所以我们应加倍保护泰山上这种蕴含着历史文化意趣的天然卵石。"
我说:″石先生,我在文章中还有个判断不知对不对?”
石先生感兴趣地问:″什么判断?“
我说:″这就是将洛水里的神龟看作是一方龟形石,龟石被洪水冲上岸后,大禹巡河时发现了,龟形石的背上有点线相连的花纹,这些点线恰似数理均衡的九宫图,于是自然界里的寻常物撬开了圣人的智慧之门,使圣人抽象归纳出了放之四海而皆准的基本规律。“
石先生说:″从大禹要求进献泰山石来说有这种可能。远古时期知识贫乏,然而才思敏捷的大禹却能尝到观石悟道的甜头,从大自然的各种形态变化中汲取精神营养,甚至从奇石怪松上都能受到启迪。泰山石纹纵横恣肆,有一种影响思绪无拘无束驰骋的张力,所以从泰山石天然图形中可获得灵感,并能领悟到自然界中流动的和谐意识。将实实在在的物质提炼出一种文化层面上的意识非圣贤而不可为之!“
我说:"是啊,赏石从大处讲始祖大禹是为了顺应天道治好国家,咱们从自身讲又是怡情奍心陶冶情操。通过感悟泰山怪石之纹,打开了时空隧道,并拓宽了生命视野。”
石先生动情地说:″李馆主,通过今天的交谈,我更坚定泰山石在实际应用上的信心了,现在居然找到了泰山石的历史文化之渊源,可以说泰山石是中华源头文化上的奠基石。我还是将泰山石看作是有意识的生命体,石虽无言却焕发着不同的五行属性气息。将来肯定会派上更大用场的!"
我蓦地想起来一件事便说:″石先生思路犹如天马行空,无比开阔深邃,上次您说有个想法,到现在还没有告诉我呢。″
石先生神秘兮兮地说:“成熟再说。″
故事有石诗为证:
雄伟泰山石负图,进献大禹载尚书。
受命危难曾治水,观察灵龟大开悟。
戴九覆一九宫格,数理均衡纳洛书。
拯救百姓出水火,中华文化开源头。
精神高贵真奢侈,天马行空思绪游。
抽象世事因果律,五行变化有定数。
若知下回如何,肯定更加精彩。
