石仙传奇
第八回
洛水神龟负图出
怪石献禹载尚书
话说石先生连日来对市场的考察感概良多，早饭后他乘车来到馆中，对我讲了一个周末石市上的小插曲，他说:″泰山石流转的不应该是石头，应该是故事，是文化，是一种精神上的享受，更是五行属性上对人生的补益。
我问：“石头何以变为精神补益品？”
石先生说：“我举个例子吧，昨天周末石市上一位小伙子仅愿出二百元的一方奇石，我解释为`石能言＇后，为了让女商贩开张我花六百买下了，小伙子说开车顺路送我回宾馆时，在车上他说由于自己命中缺土，起的名里有坤字，作为记者他说今后要多为民生代言，所以愿出一千元从我手里买下来，我岂能赚他的钱，就按原价转让给他了。他高兴的不得了，还问我摆放的方位，我说土居中央，放在客厅中就行，小伙子说若真发达起来定会谢好我，我说一则心诚则灵，二则为民代言就是最好的谢好。“
我为石先生沏上茶说:″这位记者有嗅觉力。石纹上表达出的精神境界不是所有人都能感悟到的，尤其是寻到契合自己命理中五行属性的奇石更难啊。“
石先生开门见山地对我说:“李馆主，说句实话，我发觉现在石市成为拚命套利的商品营销，虽有些大投入的广告效应得到实惠，却缺乏令人感悟的文化内涵，泰山石理应落脚在承载传统文化上，现在却见外地石充斥着市场，这让人百思不解，有的纯是为了价格的炒作而炫耀，真正回归到自然与文化相沟通的艺术鉴赏上来实在相差甚远。″
我解释道:"其实商品大潮如滚滚洪流，各行各业都挟裹在其中，石市也不例外，好多石农也是靠山吃山，端这碗饭亦有不易之处，也许等物质更丰富和生存有充分保障以后，才回归到应有的艺术鉴赏和纯精神层面上来，石头由实体物质变成艺术文化任重而道远。“
石先生问:"李馆主，我怀着一些疑问来和你探讨一下，泰山石文化是怎么兴起的？你又是如何踏进此门的？“
我说:“那是一九九一年市政府在红门建起了`泰山石文化陈列馆＇，馆内陈列的`太白醉酒＇、`少女怀春＇等展石让我惊奇不己，陈列馆的开馆像一声惊雷，油然唤醒我记忆中有关泰山石传说的天方夜谭式神话，从那便启动了我对泰山石文化的探索之旅，并顺着石纹一直走向远古进行石文化上的探源。”
石先生呷了一口茶说:"我也有同感，所以改变了原定行程，泰山确实有自然与文化相互融合的无穷魅力。这正合乎我总结出的人生幸运之事或者说是享受奢侈人生。″
我惊奇地问:″石先生的人生奢侈品应是在国际学术论坛上蠃得的热烈掌声？″
石先生摇头说:″非也，实际上人生的奢侈品人人皆可唾手可得，其实就是心存良知就行。比如有好奇的童心与生命的开悟相结合。有康健的心身与背包走天下的勇气。有回归和感悟大自然并抽象和归纳进自己意识中的能力。尤其无论怎么被洗脑都有辨别真伪和对真相的清晰认知。如果能够做到调适祥和气场并点燃他人的美好向往，那就是更奢侈的人生了。这些皆是精神文化层面上的，与名利和物质享受没有一点关系。″
我不禁伸出大拇指赞叹道:“石先生怀有的奢侈品不是常人所期及的，我实为敬佩！您能感悟大自然并抽象和归纳到自己的意识中来，这使我找到了您对泰山石文化留连忘返的原因了。″
石先生深情地说:"泰山石确实承载着古老而深邃的传统文化，根据古人的万物有灵之说，泰山石就是凝固着的有五行属性的意识，而我们人的意识也是流动的物质或能量。意识脱离开物质是无根之木，物质脱离开意识就亳无价值。所以泰山石是凝结着意识的特有物质，是天人合一的大自然馈赠的艺术品。″
我大为赞赏道:″ 石先生从泰山石的本质意义上说明了物质与意识是统一体，圣贤者的意念里能够从物体之变察觉出全息之道。因为他的意识根扎在广袤的宇宙空间中，随时进行着能量的交流和信息的接纳。″
这时石先生突然站起身来走到一方龟形石前说:″看这方石头形状似龟，上面的花纹很特别，从其背上看到上有九点下有一大圆的图案里，容易使人联想到`戴九覆一、左三右七＇的洛书。″
我指着奇石上方展板上的文字说:“石先生一眼就看出隐藏其中的文化内涵，这方奇石就是《灵龟负图》啊。“
石先生仰头望着展板叹道：“中华文化源头上都有神奇的故事和人文始祖的传说，我们民族的创世史与世界上各族一样，都有远古时期洪水泛滥的遭遇。洪荒的远古没有任何知识可参考，只能靠圣人对自然界的感悟，于是开启了河图洛书的中华文化滥觞。"
我问石先生:"看来石先生对河洛文化有研究啊？“
石先生边看着展板边说:"我曾研究过河洛文化的起源，洛书起源于舜帝当政时，大禹的父亲鲧用水来土掩的方法治水失败后，大禹受命于危难之中，肩负起治水的重任。他三次路过家门而不入，沿河远走考查地形。在洛水河床里有只神龟出来晒背，他好奇地仔细地研究起来，龟背上点线相连的奇妙花纹触动了他的灵感，他折枝为笔，在平展的沙滩上摹仿花纹，画出数理均衡，和谐统一的`九宫图＇。画完图他边计算边思索，从而领悟到世间事物应当和谐统一，治水亦顺应华夏地形，只有疏导洪水入海才能变害为利，彻底消除水患，于是他的治水获得了空前的成功。”
我点头称是道:”对啊，重要的是大禹从九宫图中发现了世间和谐统一的因果律，世间所有繁纷事物都能用几组数字演化标识出来。洛书将九个自然数字的方陈排列大有宇宙间的奥妙，真正搞清其中蕴涵的五行生克的千变万化更是难上加难。九宫格中的九数就非常神秘。“
石先生说:″其实河图描述出了时空间生与成的体系，把代表天与地的数字有机的关连起来，五行中的生与克以及两两相合构筑成一个大整体。洛书乃实际运行状态，万事万物总是在不平衡的生成中又复归平衡和谐。河图生发的体系在洛书反映的状态下周而复始的运行着，而且用一到十的基本数字的双双纠缠程序概括出来了。后来河图演变成有阴眼的阳鱼，洛书演变成有阳眼的阴鱼，于是双鱼纠缠成一个太极八卦图了。太极图开启了中华文明，它像一棵参天大树衍生出各行各业的分枝文化，确实是博大精深啊！“
我们边谈边顺着展台向前走着，石先生指着另一方奇石惊讶地说:″你展示的《尚》字石很好啊，你看石面正中金黄色石纹多么潇洒自如，书体大小适中，架构搭配合理，若左转横看此石，画面现出一棵迎风飘洒的泰山劲松，若右转横看又像旗开得胜，竖看就像`山河＇两字组成的尚字，颇有书法大师的神韵，能多角度观赏的奇石确令人赞叹！“
我指着墙上的展板介绍道：“跨进新千禧年时得到了这方尚字石，立马引导我研究起国学典藉《尚书》来，并在当地主流报刊上发表石文化寻根的学术文章：《泰山石曾是进献大禹的贡品》，展板上是报纸的影印件。文中提出了大禹观察洛水灵龟而创立九宫洛书后，又欲感悟泰山怪石的纹理，来启迪自己`道法自然＇的逻辑思维。"
石先生说:″《尚书》是成书于春秋时期的四书五经之一，是我国古代最早的一部史政文献汇编，又经孔子编定极具很高权威性啊。史料真实性不用置疑。“
我说:″是啊，您看展板有文字简介。"
石先生轻声读起来:″大禹是我国第一个王朝夏朝的开国君主。《史记》中说：`唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来功，不失其宜。＇大禹治水的故事家喻户晓，他将为害多年的洪水治理好后，天下百姓就安居乐业了。为记念大禹的卓越贡献，史官写了《尚书》中《禹贡》篇，以表彰大禹的崇高功德。《禹贡》中提到青州向禹进献的礼物竟然是泰山怪石。其中是这样记载的：‘海岱惟青州。嵎夷既略，潍、淄其道···岱畎丝、枲、铅、松、怪石。菜夷作牧。厥篚檿丝。浮于汶，达于济。＇意思是说大禹治水期间，渤海和泰山之间包括青州，整个东夷地区的水患全部治理好了，连潍水和淄水也疏通得各行其道···那里人们安居乐业了，为感谢大禹，应约进贡蚕丝大麻和金属，还进贡泰山山谷里有奇怪花纹的石头，用藤条筐盛下蚕丝怪石等敬奉大禹的贡品后，贡船就从汶水出发再入济水而送达。”
沉吟了片刻石先生说：“据此看来泰山的造化确实是神奇的！可以断定泰山石应是最早进入人类历史的观赏石，因此具有特殊的文物价值，所以我们应加倍保护泰山上这种蕴含着历史文化意趣的天然卵石。"
我说:″石先生，我在文章中还有个判断不知对不对？”
石先生感兴趣地问:″什么判断？“
我说:″这就是将洛水里的神龟看作是一方龟形石，龟石被洪水冲上岸后，大禹巡河时发现了，龟形石的背上有点线相连的花纹，这些点线恰似数理均衡的九宫图，于是自然界里的寻常物撬开了圣人的智慧之门，使圣人抽象归纳出了放之四海而皆准的基本规律。“
石先生说:″从大禹要求进献泰山石来说有这种可能。远古时期知识贫乏，然而才思敏捷的大禹却能尝到观石悟道的甜头，从大自然的各种形态变化中汲取精神营养，甚至从奇石怪松上都能受到启迪。泰山石纹纵横恣肆，有一种影响思绪无拘无束驰骋的张力，所以从泰山石天然图形中可获得灵感，并能领悟到自然界中流动的和谐意识。将实实在在的物质提炼出一种文化层面上的意识非圣贤而不可为之！“
我说:"是啊，赏石从大处讲始祖大禹是为了顺应天道治好国家，咱们从自身讲又是怡情奍心陶冶情操。通过感悟泰山怪石之纹，打开了时空隧道，并拓宽了生命视野。”
石先生动情地说:″李馆主，通过今天的交谈，我更坚定泰山石在实际应用上的信心了，现在居然找到了泰山石的历史文化之渊源，可以说泰山石是中华源头文化上的奠基石。我还是将泰山石看作是有意识的生命体，石虽无言却焕发着不同的五行属性气息。将来肯定会派上更大用场的！"
我蓦地想起来一件事便说:″石先生思路犹如天马行空，无比开阔深邃，上次您说有个想法，到现在还没有告诉我呢。″
石先生神秘兮兮地说:“成熟再说。″
故事有石诗为证:
雄伟泰山石负图，进献大禹载尚书。
受命危难曾治水，观察灵龟大开悟。
戴九覆一九宫格，数理均衡纳洛书。
拯救百姓出水火，中华文化开源头。
精神高贵真奢侈，天马行空思绪游。
抽象世事因果律，五行变化有定数。
若知下回如何，肯定更加精彩。
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