知道七零后实力作家魏晓婷创作《酒镇》这部小说是在去年的七月份，那是从北京休假回来的好友张克瑶告诉我的。所以，从那时起我就对这部小说充满了期待，因我之前读过魏晓婷的散文集《绝处风景》和长篇小说《伤城》，对她的创作水平我是非常了解和敬佩的。另外，我一听说《酒镇》是描写柳林镇酿酒历史故事的小说，就更增添了对这部小说关注的兴趣，因为我1976年到1983年曾在柳林镇地段医院工作过，对柳林镇那块地方非常熟悉，所以，我便怀着猜谜似的心情，想要看看作者是怎样描写这个酒镇故事的。可是等到今年春节前这部小说出版后，由于这次新冠疫情的影响，我从作者那里拿到这部小说却已是2月26日下午。看着这本设计装帧典雅精美的小说，我真是爱不释手，于是，我便用三天的时间喜不自禁地一口气读完了这本小说。我读书有个习惯，不管是短篇还是长篇，非一次看完不可，否则一直惦记着书中的内容，就会寝食不安。

读罢这部长卷，我的感觉真是太爽了，简直就像困乏之际忽然呷了一口陈年老酒般地爽快愉悦，因忙于手头其它事，过了半月后，老是纠结着这部书里人物和故事情节的我，便像“叫花吃点心”般忍不住地又把《酒镇》重读了一遍，说实话，我真为作者感到特别自豪和高兴，我敢说这是魏晓婷积大半生生活积累与文学修练，倾心献给故乡这块热土的感恩之作。也是她付出四年艰苦创作的辛勤汗水，经过十一次打磨修改奉献给读者的精品之作。因某种机缘巧成，历史选择她作为这个千年古镇的文学代言人，这是她的荣幸，更是历史的骄傲，因为历史没有看错人，她是有这个创作实力的，这位表面看似文静优雅但内心却无比坚强的女作家，没有辜负历史的期望，终于用她极具文采的神来之笔完成了这部为神奇的酒镇树碑立传的鸿篇巨制，而且活做得还是这样的漂亮和精美。作为酒乡人，这辈子能为故乡捧出这么一部热乎乎沉甸甸的力作，此生便可欣哉足矣。无疑，这部小说是具有极高的文学价值和一定的社会影响力的，我认为《酒镇》绝对是我县文学创作里程碑式的作品。它的文学价值和艺术生命力将会随着时间的推移不断地显现出来。现在，我就这部小说谈几点自己阅读与欣赏的体会。

凤酒故事与壮观场面的宏大再现

翻到小说第四章，我敢肯定，你绝对会被历史上凤柳铺十里长街赛酒会那种隆重而热烈的壮观场面所震撼。这是凤柳铺乃至雍凤县酿酒人一年一度欢乐的盛会，更是十里八乡酒仙酒鬼们一饱酒瘾的嘉年华。当上百家烧锅酒坊用酒海酒笼把自家上好的烧酒陈列在十里长街；当一面面迎风招展的酒旗为千年酒镇披上节日的盛装；当四面八方的人们把酒镇挤成人山人海；当一管管祭酒令的铳子炮如雷霆般在天空炸响；当酒精与木炭燃烧成的火龙腾云吐雾般在空中舞动；当所有观众乌压压原地跪仰看火龙把整个天宇染红；当参赛的酒坊主们一齐祭天祭地祭万物的酒洒下三大碗后，撼天动地的锣鼓擂响了，这时一身乡绅打扮的商会会长“酒神”柳森鹤便骑着枣红色大马走在前面，俨然一位威风凛凛的统帅检阅三军似的，后面跟着八个商会会员，分别骑着白黄黑各色大马开始巡酒，威风八面又和蔼可掬地穿过酒仙会。上百家酒坊主皆将大碗顶在头上，碗里酒光盈盈，邀约品酒会成员品酒。柳森鹤一行骑着高头大马从街西一直巡视到街东后，便开始了最引人注目的赛酒活动。与其说是赛酒，倒还不如是酒人在打擂台。这可是一个没有金钢钻绝不敢揽瓷器活的差使，也许赛出名次只是一种形式，关键是赛酒这种形式和氛围太刺激太具娱乐感了。那九个赛酒后生端起满盈盈酒碗的豪爽壮烈；那合着西府曲子曲牌齐声高唱《赛酒歌》的豪迈激昂；那做金鸡独立大鹏展翅状的过硬功夫，以及那热烈而令人欢欣鼓舞的激动场面，不时激起台下一阵阵喝彩声狂叫声。经几番角逐与较量，九个血气方刚的年轻后生，终因不胜酒力，一个个先后败下阵来，柳森鹤这个“酒神”又一次卫冕了酒赛的擂主地位。

接下来的酬宾式赛酒活动更是把赛酒会推向高潮，随着一声霹雳般铳子炮的巨响，各酒坊主便将自己等候多时的酒海酒笼争先恐后地打开，诱人的酒香喷薄而出。各家赛场的芦席上摆放着早就准备好的凉肉和各种下酒菜，早就急不可待的人们便朝着选好的酒家呼啦啦围上去用大碗舀了酒，坐在芦席上开始划拳行令喝酒。十里长街吆喝声、吼声、欢笑声、争执声撼天动地。酒香随风到处飘散，连十里之外县城的好酒者也难耐酒香诱惑而向凤柳铺直奔而来！

这时有些酒家的酒海酒笼已经底朝天了，喝得酩酊大醉的人越来越多，场面混乱不堪，千人百态，千奇百怪，洋相百出，怪不堪言。有人倒在地上打起呼噜；有人端着酒碗歪歪扭扭地打起醉拳；有酒量大者喝了一家又来到第二家；有人站在大街上南腔北调地吼秦腔；有人裤裆湿了还不知羞臊地高谈阔论胡卖派。竟然还有一醉汉半路上跌倒，整张脸枕在一堆牛粪上呼呼大睡。也有人不知是真醉还是假醉，往别人家老婆炕上爬被打得鼻青眼肿。有一老者因兴奋过度，癫狂之中竟将手伸进大锅抓了一把滚烫的饸饹，把手烫得脱了层皮还哈哈大笑着说爽快！文人墨客和乡绅贤达借着酒兴更是在台上吟诗作画，纵论古今。醉了的不只是这些快意的汉子们和醉意洋洋的凤柳铺，还有被酒香闻醉倒挂在柳枝上的黄鹂，和那醉眼朦胧望着黄鹂鸟欲捉不能的醉猫！这阵势，这场面，那才真叫一个群仙斗酒狂欢日，天地为之久低昂！

而凤酒在国际上夺金的那一幕更是充满传奇色彩，在运酒去长安经过雍凤县途中，几个跟在车后吮香已经微醉的酒鬼，借赶车人昏昏打盹之机，酒壮贼胆，乘机用锥子戳破酒笼，将麦秸秆插进去用嘴吸着吮酒。就在他们吸足喝饱，再用酒壶接酒之际，却被赶车人发现了。于是，赶走偷酒人，赶车人情急之中用路旁热牛粪糊住酒笼洞眼所引发的那首“酒车香风招痴鬼，十里尾随闻也醉；麦秸破笼吮又吸，贪得肚饱壶满去；笼漏情急牛粪泥，臭却无妨玉浆味；不怪车夫不怪贼，都是酒香惹是非。”的打油诗，却飘洋过海在巴拿马国际博览会上的关键时刻，被翻译成英文挂在“耳子连笼”上派上了大用场，那打油诗中有趣的故事，那连笼里喷香的烧酒，直震惊得金发碧眼的国际品酒师神魂颠倒，连连称赞，使凤酒一举夺得国际金奖，真是让人读之感到非常神奇而忍俊不禁！这个发生在1915年的真实故事已过去一百多年了，就在如今谁也无法告诉人们当时具体的夺金故事的情况下，作者遍访多位耄耋老人，抽丝剥茧般给我们艺术地再现了当初那个充满戏剧色彩的夺金过程。当然还有唐凤仪三年，唐朝那个才情横溢的吏部使郎裴行俭送波斯国那位卷发王子泥涅斯回国，走到十里长亭的亭子头写下那首脍炙人口千古名诗的传奇经过，真是功莫大焉！

再者，作者在小说第二十章中描写六十八个汉子踩端阳曲的场面非常壮观，很有现场感和画面感。这天柳义振摸黑起来，带着孙子柳德茂和几十个壮年汉子理发剃须，沐浴更衣，列队焚香拜了祖宗和酒神后开始了非常有仪式感的踩曲工作。六十八个汉子穿着白洋布坎肩，高挽着裤腿，脖子上搭条白毛巾，赤脚列成两队，齐声高唱《踩曲歌》后，便开始了十道工序人工流水线式的踩曲作业。这种很有讲究的带有严格程序性的踩曲流程，这种叫着秦腔号子，一群训练有素的汉子像舞蹈般的动作步骤，不经过严格的训练是绝对不能进入操作序列的。这那里是一种紧张而有序的踩曲作业，这简直就是一场精彩的艺术表演，一场用劳动来展示的艺术，一种每个人都发挥出前所未有的宏大力量和表演才能所成就的一场集体舞蹈！就像作者在小说中所惊叹的那样：“从来没有想到劳动也可以这样美，表演得这么整齐有序和这么惊心动魄！”除以上这些外，小说中去盐铭书院迎田先生和取湫祈雨以及春节迎神等场面也都描写得很有特色和现场感，由此足见作者谋篇布局，描写和展现宏大场面的笔力是多么的炉火纯青！

精彩纷呈与看点迭起的故事情节

人物是小说的主体，小说的故事情节随人物而发生展开。《酒镇》主要讲的是柳、陶、王三家四代人错综复杂，恩怨爱恨的故事。柳德茂的祖爷爷柳森鹤是明洪武年间从山西洪洞县迁徙到凤柳铺的外来户。陶鸡换的祖爷爷属于凤柳铺当地的土著人。而王酒花的祖上一家则是从甘肃逃难被柳家收留在凤柳铺的外地人。正如小说原著故事梗概所述：“柳家世代以酿酒为业。第一代以柳森鹤为代表，帶着古法酿制的烧酒在国际上获奖，加之平日善行义事，被酒镇人尊为“义德酒神”；第二代柳义振完全承继了家业家风成了酒镇灵魂式的人物。为酒镇四大名人之一。第三代柳忠民忠厚本分。柳义振将祖传酿酒技艺直接传给第四代柳德茂。陶家祖上也是酿酒人，到了陶鑫昌这一代家风日下，其下一代陶鸡换，更是将家折腾得破败不堪。王家王长贵，外号“王拾柴”，劳苦出身，有个残疾的儿子，幸运的是出了个命运多舛但又百折不挠的女儿王酒花，是小说的女主角。整部小说在交错中围绕王酒花和她的初恋情人柳德茂的爱情故事、创业故事，围绕柳德茂和他爷爷柳义振的酿酒故事徐徐展开……使小说的味道如同酒味意蕴深长，百味俱生”。

《酒镇》虽写的是这三家四代人的故事，但主要故事情节却是从酒花与柳德茂和陶鸡换的初恋及婚姻纠葛开始写起的，然后相继穿插进了其它几代人的故事。但小说中最精彩最具看点的当属“国际获奖”“酒罐风波”“诚迎先生”“虱子圈套”“一白麦事件”“三换亲风波”等故事情节。

发生在国际获奖前后的故事情节已在本文前面作过简述，这里就不再赘述了。在农田基建平整工地时酒花爹王长贵不小心挖破古墓酒罐这个故事别有意味，它实则是为小说后面酒花泼辣性格和反抗精神做的一种铺垫。当以柳忠民为首的几个社员七嘴八舌瞪着眼睛在抱怨指责着王长贵，直吓得王长贵缩着脑袋，面如土色，半天不敢说活，感觉自己就像把天挖了个窟窿，天河水把凤柳铺淹没了一样恐惧可怕时，刚从工地赛诗台下来的酒花激动地弄清情况后，便怒气冲冲地喊道：“啥破东西，有人值钱吗？我爹又不是故意的。爹，别怕，谁再怪你，我就砸了它！”当柳忠民一听此言恼羞成怒地斥责酒花：“你这女子缺教养，有你说的啥话？”时，酒花便质问道：“啥叫教养？教养就是把物看得比人重，把钱看得比人贵，我说谁威吓我爹谁就缺教养！”好一个厉害的女子，这气派，这架势，颇有一种“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的霸气！尽管她为被柳忠民等社员欺负的老爹出了口恶气，可她既为自己感到自豪也感到悲哀。因为时势造人呀！为此，她为岁月世事不知在今后将她打造成一个什么样子而心生茫然和无奈。读罢这个故事，你就不难理解后面酒花面对一切逆境无所畏惧的气概了。

“诚迎先生”这个故事容我在后面再讲，这里先提前透露两点。其一，当装饰一新的马车到达盐铭书院后，受宠若惊的田先生非要非常器重他的柳森鹤坐在马车的车蓬里，他要为柳森鹤当一回车夫不可时，却被柳森鹤一把抱住塞进车蓬内死死按住道：“今个之前，今个之后一切随你，但这一刻先生必须随我。”读罢这段使人特别感动，柳森鹤诚迎先生之诚便可见一斑。其二，田先生在凤柳铺任教时拯救的那个由于被母亲强制缠足，惨烈剧疼难忍出逃女孩的故事特别感人，而这个女孩一看见田先生就喊“爹呀，快救救我！”的亲人般称谓，既使人感到意外好奇，同时又感到她急中生智的聪明机巧。而使田先生万万没有想到的是，他当初的这个善行义举，却为而后的凤柳铺扫盲班培养起一位了不起的女先生玉珠老师，并由此生发出与红绣奶奶和酒花奶奶一系列凄美哀婉的故事。

“虱子风波”的始作俑者陶鸡换，用卑鄙肮脏的龌龊手段导演的这出婚姻悲剧，使酒花发出“在我少不更事的年纪，我的命运竟然被几只虱子所改变”的懊叹，和被鸡换百般折磨，受尽屈辱终于变得更加坚强的故事感动了所有读者。这个口口声声称酒花“连人带发票都是我的”的陶鸡换，并没有给酒花带来半点幸福，相反倒折磨和使她蒙受了好多年的屈辱。但从某种程度上讲，没有窝囊恶心下作至极的陶鸡换，就沒有百折不挠坚强能干的王酒花。也可以这样讲，女强人都是逼出来的！陶鸡换于酒花就是一块粗粝的磨刀石，他使酒花这把宝刀磨砺得更加锋利更加闪闪发光。

更有意思的是，别有用心之徒嘲弄和企图损污酒花刺绣厂的“一白麦事件”，却被睿智聪明的酒花以牙还牙地化腐朽为神奇，在刺绣工艺华丽的舞台上，反弹琵琶般弹奏出一曲《一白麦麦浪图》的壮美华章。

“三换亲”这环环相扣，风波迭起的一幕，把《酒镇》这场大戏掀向了高潮。其错综复杂之程度，中途变化之大，在小说众多故事中最有看头。连环换亲折射出那个年代贫困制约下男女择偶的无奈；酒花欲戳散“三对鸳鸯”既有对蛋花的同情又有对强娃哥因此失去媳妇的两难；柳德全“釜底抽薪”迫使三换亲之火媳灭的举动，彰显出他为追求婚姻自由和为捍卫真爱的机智与果敢！

另外，我一直认为小说中三个奶奶（酒花奶奶、玉珠姑奶奶、红绣奶奶）和胡寡妇的身世故事最使人感到心酸和悲悯。酒花奶奶三十守寡视老黑驴为家人的慈悲情怀；玉珠奶奶识文断字不得志突然蒸发的神秘悲壮；红绣奶奶多才多艺却被世俗白眼的无助凄凉；胡寡妇泼尿贞节牌坊和疼爱黄毛狗的心酸凄苦，都使人读之不禁顿足长叹，唏嘘不已。而牛经纪女人冲着酒花大闹牲畜集市这场风波，更是把典型环境中的人物个性表现得淋漓尽致，还有赛酒会上一癞疮老人跌进酒海治好顽疾，醉死三天后又苏醒的传奇故事，以及凤饮神泉，插柳成林的美丽传说等，这一切更是为这部小说增添了无比亮丽的色彩。

栩栩如生与个性鲜明的人物形象

《酒镇》小说中塑造了许多生动而个性鲜明的人物形象，比如凤柳铺的“四大名人”和酒花、柳德茂、陶鸡换、柳德全、陈熹等。而小说中塑造得最为成功的人物当属女主角酒花。这是一个天不怕地不怕愈挫愈勇的女汉子形象，这些除了她的天性外，更多的则是后天的生活逼出来的。她虽是凤柳铺拔头梢的俊姑娘，但俊并没有给她带来好处，她跌入陶鸡换设置的婚姻陷阱便意味着人生悲剧的开始。自从她嫁入陶家，她脸上笑起来像泛开的两朵酒花的酒窝就再没绽放过。为了改变娘家的家境和突出自己的生活重围，她先后养过猪，在牲口集上当过经纪，创办过刺绣厂，到省城去跑过市场卖过酒。她聪明能干，性格泼辣豪爽，同时又是一个极具艺术细胞的人，她构思设计的一幅幅刺绣图案最能体现她的艺术天赋。真正的强者并不是没有懦弱的时侯，只是她永远不被懦弱所战胜。面对生活的重压和挫折，她曾多少次哭泣过无助过，也曾跳过雍水河，但更多的却是擦干眼泪，自疗伤口后又坚强地站起来，她就像生长在鹅卵石间倔强的竹笋，为冲破层层砂石的森严封锁走向春天而浑身披满血痂。面对生活的一次次打击她从未气馁过，而是越来越坚强，就像她给蛋花所说的：“姐是铁匠铺里打出来的轧钢镢头——硬着呢！”而这句话便是对她直面逆境百折不挠精神的真实写照，她就像电影《红色娘子军》中吴琼花那样：“打不死的吴琼花我就要活在人间！”而酒花就是这样的人。

凤柳铺“四大名人”形象个个性格鲜明，生动感人。柳义振作为古法酿酒的传承者，他端肃派正，不怒自威，经常背着手黑着脸，一幅说教天下的派头。他心里装着的两件事就是传承古法酿酒和让子孙背诵祖训家规，他酒泡蒸馍的饮食习惯，他在酿酒培训班上讲课的激动和风采，和他带领众汉子踩酒曲的潇洒与“酒中乾坤”的说道等，都给读者留下非常深刻的印象。

经常斜披着衣褂，裤裆后面湿着，有着像苍蝇一样灵敏的嗅觉，哪里有酒哪里就有他，成天喝得醉醺醺的，二十多年一直住在大队部，自称“喜神”的凤柳大队书记王拴狗，绝对是一个让读者过目不忘的人物。每每酒喝到尽兴，最侠义最志得意满之际，就是斜披着褂子，两手叉在腰里，满街道满村子里趔趔趄趄地转悠，威武生煞地到到处发号施令，训诫人们不要下棋不要无所事事，催着骂着他们各自寻活去干。但凤柳村的人都习惯和乐意接受被他赶着训着从不计较，反倒一天不见他不挨他的训还不习惯。他虽口无遮栏，作风粗暴，却是个大家公认能干事的人，他最为得意和骄傲的那段话就是：“咱做事从不管别人咋说咋看，对得起自己良心就好，这就叫‘拴狗胸怀’！”我想，他鼓着青蛙眼，唾沫星乱溅斥责鸡换娘，还有他醉眼朦胧摇摇晃晃地带着一群人去分交平息牛经纪女人打酒花事件的豪劲和能力，一定会深深地留在每个读者的记忆里。

镇医院医生秦妙手不但医技高，对中医中药有着独到的见解，而且还是一位很有修养和内涵人品深受凤柳镇人所敬重的文化人，他言语贵重，一旦说出话却没有人违逆，就连柳义振这样有威望的人对其都是言听计从。因而人们不但身体有病时去找他，就连心里有病了都会去找他讨个方子，他的话总是那么顺耳顺心，几句宽慰的话便会使你心结顿开，用今天的话讲，他还是一个资深的高级心理咨询师。而他的诗文字词，华章乐赋更是功底不浅，即景赋诗，随感作联，挥毫泼墨，唾手即可。

那位把几百斤重的大鼓打得风生水起，撼天动地，百般花样，特别是他喝上半斤酒，处于半醉状态，围着大鼓跳起来打，转着打，翻着打，背身打，左右打，把鼓打出豪气的柳义兴，虽然在小说中着墨不多，但他那打鼓时的狠劲和豪迈，还有他那段“一个人要有特别精彩的个性特征，人生才有滋味。要被人经常议论才算个人物”的经典名言，便让读者永远记住了这个绰号叫“狼剩”的打鼓汉子！

柳德茂心地纯善，憨厚诚实，是酒花小时候最要好的玩伴，与酒花青梅竹马，两小无猜，是酒花心目中的白马王子，但他在决定与酒花终身大事的关键关头，长在自己肩膀的头却被别人掣着，导致他与酒花的爱情擦肩而过，落得个有情人未成眷属的悲剧结局。但导致这个结局除了他的爷爷和父母从中作梗以外，他自己的懦弱无能则是最主要的原因，以致后来虽与杨兰芝喜结连理，但他人在曹营心在汉，心里装着牵挂着的意中人仍然是酒花，每当他听到酒花遭到鸡换的非礼和欺污之际，心里便像刀割般地疼痛难受，他唯一能做的就是以关心和帮助酒花的举动来求得酒花对他这位负心汉的宽恕。而在小说最后他义无反顾地勇敢站出来不惜以替陈熹蹲大牢来成全酒花和陈熹婚姻的凛然举动，则是他的形象在读者的心目中一下子高大起来，他终于用极端而令人肃然起敬的担当，践行了那句“爱一个人就是要让她过得更好”的高尚箴言。

陶鸡换这个从小被父母娇生惯养，正路数没有，瞎眼眼装下一肚子的蔫儿坏，是小说中最令读者恶心和不齿的渣男，酒花与他阴差阳错不得已的结合，用乡下人一句非常形象的话讲，那就是一朵白菜被猪毁了！当我看到鸡换的一溜涎水给酒花灌了一脖项那段文字时，一瞬间就像呑下苍蝇般的恶心发呕！月老真是瞎了眼了，竟然做下这大损特损阴德的窝囊事，硬是把一枝无比骄艳的鲜花插在了牛粪上。但万般无奈之下，酒花却将错就错地把这堆牛粪当作成长自己的全价肥料，以一种大无畏的英雄气概，硬是把自己的人生硬铮铮地开成铿锵的玫瑰！再冰冷的石头也会被真诚暖热，鸡换最后主动提出和酒花离婚，是他这个动不动就恶狠狠地将两个黑眼仁斗在一起的孬怂的良心发现和人性复苏。

柳德全是小说中又一个让读者眼前为之一亮的人物形象，这个青年身上有着和酒花一样的特质和豪气，他敢于和封建礼教家法叫板的勇士作派感人之至，他为追求蛋花可以掏出心窝子为她写出一百多首爱情诗，他为捍卫真爱敢与比自己体质强壮的情敌三娃在高粱地里决斗，即便是面对被父亲和爷爷倒吊在屋梁上的严酷惩戒也绝不妥协半分，他是一个封建礼教勇敢的叛逆者，更是为捍卫婚姻自由不惜以命相搏的角斗士，他是凤柳铺的贾宝玉，他更是中国的罗密欧。他笑话哥哥柳德茂没有他坚强勇敢，否则酒花就不会落入陶鸡换之手，他智破“三换亲”连环的果断和勇气将永远为读者所称道。

陈熹之于酒花简直是噩梦之后的美梦，是经历风雨之后的彩虹，他干练利落，很有文化涵养，不但生意做得风生水起，而且人缘更是极好，是酒花后来最理想的生活伴侣。这个自从第一次看见酒花就下定决心非她不娶的求爱英雄，终以慢火攻心般的赤诚俘获了酒花那颗伤痕累累的心，他用指血写就的那三个字和那封诗一般的心灵表白，将足以感动和慑服天下所有女性的心！

除了以上这几位人物外，柳森鹤崇文尚德的酒神风范；红绣奶奶的多才多艺与凄惨身世；慈悲手巧，与人为善，但关键时刻却敢于挺身而出的酒花奶奶；淳朴实诚和胆小怕事的酒花父母；走起路来像水上漂的“豆豆兰”等人物形象，都在以不同的个性姿态，像春天嫣紫姹红的花卉，在丰富着这部小说艺术世界的百花园。

崇文尚德与酒中乾坤的文化演义

小说中凤柳铺人崇文尚德的传承和坚守尤其令人敬佩，这一点主要表现在柳森鹤到盐铭书院请先生这件事上。柳森鹤不但是凤柳铺德高望重的“酒神”，同时还是一位注重教书育人的商会会长，在他认为世道之事盛极必衰，钱财之物不可厚，厚极烧福，理财最好的方式就是散，也就是为凤柳铺和大家做善事。还有什么“遗子千金不如遗子一经”等。于是他将大把的钱财买了土地牲畜分给缺地的人无偿耕种，而且在后来的一次大旱年馑中他还把许多人为求生卖给他的土地和牲畜，在灾后又分文不取地全部退还给他们，这便是凤柳铺人在他“酒神”称谓之前再加上“义德”二字的由来。这次他为凤柳铺捐建一所学校，从盐铭书院请来田先生，就是为了让本村及周边的孩子读书对课和习字作文。作为那个时代的乡绅，能有这种觉悟和功德绝对是非常可贵的。柳森鹤迎先生的那个场面特别的隆重和热烈，接先生的硬脚马车被披红挂彩装饰一新，他一身车夫打扮，手执马鞭坐在车辕上要亲自到盐铭书院去接先生，其它八个商会头面人物穿戴簇新，各牵一匹大马驮着各种厚礼，列走在马车前后，紧跟着的百十号人吹打着长号锣鼓架司一路浩浩荡荡，其阵容声势蔚为壮观，用小说中的话讲，比有钱有势的人家给儿子结婚还要隆重排场，就连田先生也感叹凤柳铺人尊师重教的气氛竟然如此浓烈。凤柳铺人世代坚守的所谓的德就是“诚实做人，诚心酿酒。”这已成为一代代凤柳人为人做事的准则，特别是柳家世传的祖训家规，更是体现了重德这方面的内容，但他们为妇女规定的“稳、守、收、含、忍”和“大门不出，二门不迈”所谓的妇德，则更多地是夹杂着一种封建礼教的糟粕，用陈熹的话讲：“凤柳铺的许多条条框框都是针对妇女设定的！”而酒花娘经常念念叨叨的所谓的德就是:”人要学善良，对人好，要盼着人都好！谁见不得别人好，天神爷就见不得他好！”在柳德全心目中，”先人德”更是为别人宁愿牺牲自己，而不是为自己牺牲别人。

一生心底善良，待人和气，在自己那张土炕上不知接生了多少婴儿的酒花奶奶，她的德却是在关键时刻体现在行动上。小说第七章中，当柳义振三更天带着精壮男子和十个男童从雍山仙人洞浩浩荡荡取湫祈雨归来时，却在村口碰见村子正在扫涝池的妇女们，这对于取湫时绝对不能碰见女人这个大忌来说，就意味着要不就要择日再重新取湫祈雨，要不就要惩罚带头扫涝池的那个女人。当大家都不愿在三更半夜再重新取湫齐问怎么个惩罚法时，刘半仙便说:”用带头扫涝池那个老女人身上的血到玉皇大殿去作祭供！”话音未落在场的人全都傻了，而那个带头扫涝池的老妇人早已吓得躲到人群后面去了。正在大家都焦急愁肠之际，只见酒花奶奶走上前拔下头发里簪子，刺喇划破胳膊，又从旁边男童手中夺过净水瓶，将自己殷红的鲜血滴了进去，在场的所有人全被惊呆了，这就是洒花奶奶在关键时刻所体现出的替人受过的德。而作者在小说中讲述的有关酒文化的内容更是让读者大开眼界，单就一个时令花开，“凤柳铺的酿酒师傅就格外地敏感，每个时令都有他们安排的酒事活动，每场花开都有一番讲究说道。比如踩曲，他们认为每种花香都会参与曲胚的发酵和成熟，形成各种风味的酒曲。”

在柳义振认为“曲为酒之筋骨，踩曲踩曲，自古以来就是踩在西府曲子的曲牌上，其情态和劲道使酒曲具有了西府汉子的血性和筋骨；其风味有了秦人的粗犷和豪放。桃花盛开时踩曲叫“桃花曲”，槐花盛开时踩曲叫“槐花曲”，桑椹熟落时踩曲叫“落桑曲”，端阳节踩曲叫“端阳曲”，三伏天踩曲叫“伏曲”。因为这些时段阳气生发，万物并茂，细菌活跃，空气水质最佳。”而且对如何抓紧时机配料、下种、踩曲、高温发酵等，柳义振更有一番理论和经验。至于那充满劳动艺术感的踩曲步奏和过程更是充满了道行与学问。

老一辈“酿酒酿人生的理论”更是被一代代凤柳人发扬光大，在他们心目中，“酿酒就是酿百味人生，人生道同酿酒。什么人酿什么酒，酒随人性，酒随人品。酿酒人酿酒就是一场修行，一定要虔诚而神圣地从自身净化做起，全心全意地酿“诚心酒”，喷喷酒香才能从“诚心”的泉眼里喷发出来。”还有什么“日月在乾坤里，乾坤在酒里，酒在人里。人生的所有滋味都在酒里，品酒知人生，人生知酒味。你的人生丰富，你就能品到酒的真味；你的人生简单平淡，便不能品得酒的真味。”这些浓缩着一代代酿酒人对酒与人生的深刻感悟，无不充满着哲学的思考。

再者，一方水土养一方酒，凤柳铺的酒品只所以独特，除采用古法秘籍酿制外，还有凤柳铺特有的地理环境和水色滋生的风吹不走雨打不散的悬浮在凤柳铺上空独特的微生物群，作为天然酵母直接参与了凤柳美酒发酵过程这个特殊的原因。

另外，小说中陈熹谈古代人饮酒礼仪那段也很有见地，他说：“西周时期制定饮酒礼，饮酒行一献之礼，宾主之间需进行种种拜礼，这样喝上一整天也不会醉倒，这是古人用来预防酒醉酿祸的方法。所以，酒是用来聚会同欢的，乐是用来表现德行的，礼是用来防止犯错的。一路传承至今，便衍生出五花八门的喝酒礼乐。”写到这里，我对作者这种挖掘酒文化的专注和深刻程度便不由得肃然起敬！是啊，了解和知道了这些酒知识和酒文化，想必今后我们再举杯饮起西凤酒来，就会喝出与以前不一样的味道和感觉来，这也许就是酒文化赋予酒品特殊的作用吧！

诗意表达与方言俗语的独特风格

对长篇小说来说，创作风格其实就是语言的风格，在这方面，《酒镇》所采用的诗意表达与方言俗语相结合的表达方式，就是这部小说创作风格最显著的特点。先说说诗意表达，文学的最高形式是诗歌，诗作的水平最能体现出一个作家的文学功力，而这部小说的诗意描写主要体现在对人物、景物和刺绣厂刺绣图案构思设计等方面。

“少女黑油油的长辫子从削肩上垂下来，穿过腰际，搭在一边的膝盖上，白白的脖颈在太阳下泛着牛乳般温润饱满的光泽，她蹲着的姿势像一幅梦幻中的尼古拉油画。”这是作者眼中酒花清纯的少女形象；“这个烟袋上的绣图很特别，一面是几株红高梁，红艳艳的穗子硕大饱满，像一簇火把，上面绣着形似大阳和月亮的“日月”两字。另一面是斜垂下来的几株绿柳隐在甑桶里蒸腾上来的几缕白雾里，甑桶旁坐着一个闭眼打坐的人，非男非女，雾气腾在空中凝结成“乾坤”两字。”这是作者笔下酒花奶奶充满诗意的绣花烟袋；“密不透风的柳林笼罩着一股神秘而幽远的气息，好像通连着另一个未知的世界，这些柳树都有故事和灵魂，她突然觉得这些柳树变成了人，变成奶奶故事里的人，来来往往，熙熙攘攘……，这里的人祖祖辈辈知道穿过凤柳街，穿过雍水河的那条古官路驼道，东至长安，西穿大漠西域，来自长安城的客人，大多手执亲朋相送的柳枝，到了雍水河边眼见细柳空蒙，风起水生，便将长安带来的柳枝插在河边以示纪念。含情柳遇含情水，天长日久便长成了这蓊蓊郁郁的柳林。”柳、留谐音。还有那首脍炙人口的桥头诗，这就是作者对那个情意缠绵“折柳相送”和柳林故事的生动描写。

那几幅绣品图案的构思和画面的描写更是充满诗情画意：“苍远大地麦浪滚滚；开阔蓝天白云悠悠；金色太阳光芒万丈；飞鸟村庄炊烟袅袅；似闻鸡犬劳作声，丰收在望幸福情……”这是被酒花当作“标杆”的河山万里《一白麦麦浪图》。“秋风渐紧，叶落大地，南飞的雁儿在街西的雍水河边乌压压落下来饮水歇息，在收完秋粮的二茬地捡食玉米粒高粱米，扑棱着膀子追逐嬉戏。日落西山，彩霞满天之时又乌压压列队南飞而去，遮蔽了整个西望灵山的半边天空，如同漫天红绸云锦上万鸟朝圣，这种奇观景象，犹如陈年旧日里官路上往来的商贾驼队。”“她惊醒后仔细回忆梦中凤凰牡丹的色彩和姿态，那只凤凰人脸鸟身，身披七彩霞衣，飞翔的样子悠然而缓慢，搅动着云彩变幻出一朵朵盛开的牡丹。鸣叫的声音悠长而空灵，像来自另一个神秘的世界。她慢慢地、慢慢地舞动着，划过万里长空，隐进天边的云彩中不见了……”多么壮观而浪漫的景象啊，这就是绣品《丝路落雁图》和《凤凰戏牡丹》的壮丽意境！最精彩最诗意的描写当属小说结尾酒花站在黑黢黢酒海旁突然听见酒海里咕咚一一咕咚一一几声沉闷的声响，像狼剩爷爷的大鼓声从几千年的时空隧洞里幽幽传来，顷刻间万千精灵在那神秘的酒海里舞动起来的壮美景象了。那浪漫而充满诗意的想象简直太震撼人心了，这是对凝聚着天地精华，人生百味的玉液琼浆最深情的礼赞。而如“酒液像白色绸缎一样光滑莹润”、“柔得像水一样的眼神”、“心里瞬间像枯井透进阳光亮堂起来”、“日子过得像掉进井里一般幽深沉闷”等优美的形容句，还有酒花对刺绣构思创作的“五让”创意，更有那“心一阵一阵缩成蚕豆一般大小，疼痛像潮水一样漫灌了整个夜晚”和“脖子上的喉结像纸皮包裹着核桃咕噜咕噜上下滑动了几下，酒水顺着下巴扑簌簌流进了胸脯里”特别具有形象感的美句，在小说中更是俯拾皆是。

再者，小说中柳森鹤赛酒会拜酒词及赋诗、《赛酒歌》、平整土地集体大会战赛诗会诗歌、秦妙手的烟袋题诗和“桥头题柳”等诗和诸多打油诗、酒仙会题联、酒厂开业和刺绣厂开业对联、凤柳酒店包间对联，以及柳义振丧棚和灵堂上的挽联等，都彰显出作者卓尔不凡的诗联造诣。而陈熹那首至诚无比的爱情散文诗，更是让读者拍案叫绝！通览整部小说，作者的诗意描写可谓是精到之极，她写男子汉踩曲斗酒如大江东去般壮观豪迈；写绣女们刺绣嬉戏似小桥流水般温润灵秀。而作者在描述踩曲酿酒和刺绣工艺及中医理论方面的文字更是 惟妙惟肖，专业内行之程度，令人叹为观止。看得出在这些方面作者是下了一番功夫的。虽然作家艺术想象力的作用不可低估，但倘若不深入生活，仔细观察琢磨，不反复请教专业人士，是绝对写不到这种专业程度的。除以上这些外，作者在创作上还进行了一些大胆的尝试。例如在写酒花跳雍水河苏醒后那段的幻觉描写，就给读者一种魔幻意识流的感觉，这些都是非常大胆而成功的探索实验。

西凤酒之所以酒香独特，品质卓越，是因为柳林特有的地理水色和酿制工艺，而要讲好酒镇的故事，当然就要用纯正的方言俗语，可以说，在我读过的小说中，《酒镇》是把方言俗语运用得最得心应手，最酣畅淋漓的长篇小说。比如“日急慌忙”“狐眉吊眼”“离得老八十远”“弄球不成了”“丧眼得很”“犯言说”“嘴茬利得很”“卷绾”“洋来货”等等，还有“摆牙摘不是”“日娘带老子撵着骂”“看把你眼睛裆给扯了”“日眼得很”等农家俗语，无不运用得巧妙得当，恰到好处。而地方歇后语在小说中就更多了，比如“尿泡打人哩疼其不疼一一臊气难闻”“六月萝卜满院滚哩一一少窖（教）得很”“乌鸦表清白哩一一说啥都难听”等等。方言俗语最能体现一个地方的语言特色，是一个地方原生态语系的重要标志，在刻画人物性格方面更是具有事半功倍的效果。比如小说第206页，柳义振责骂硬要和蛋花谈恋爱不听话的孙子时说：“德全这尻子客硬要把头往胶锅里塞哩，再不听话就打断他的腿！”又如207页鸡换娘在强娃面前嘲讽酒花时所说的：“你在街上听去，你妹子风声大得把整个街道都抬起来了，给你一下把媳妇钱挣下了。”还有第243页酒花怒怼鸡换担心蛋花退亲会导致蛋花和强娃婚事两头空的“我要的就是两头空，看把你心劳了一一屙肉渣些！”等等，往往一句土得掉渣的俗话就能把此刻的人物刻画得活脱生动，惟妙惟肖。读着这些洋溢着家乡味的方言俗语，真是感到太解馋过瘾了，就像一位读者在小说读后感中所写到的那样：“简直就像咥了一老碗削筋干面似的爽快！”

再者，作者锤炼文字真可谓是行家里手。例如，形容蒸红薯沙漉漉绵润润的瓤是“月光瓤”、形容高兴得笑容可掬是“五官喜成一撮子”。再比如描写鸡换娘高兴麻利的样子是“像旋筛子一样旋进灶房去”，形容陶鑫昌家地窖里的藏酒简直香得怪，“半条街都软了，踏上去像酵面。”一“旋”一“软”，斟字酌句之精妙尽显其中。而诸如“人就是死亡和活着两种状态，只要活着就有希望”、“黑夜再长总要天亮，阴天再多挡不住晴天”等金句哲语，更使这部小说闪射着哲思的光辉。总之，《酒镇》小说语言风格的诗意表达和方言俗语这一“洋”一“土”的巧妙运用，就好比交响乐和华阴老腔般各具特色，相得益彰地成就了这部小说独特的艺术风格。

极富寓意与乡土民俗的多元呈现

极富寓意和象征性的描写是这部小说创作的又一大特点，往往暗含寓意和象征性的元素最具审美意趣，因为它能给读者以想象的空间，具有一种心会而不可言传的神奇效果。

第十一章中鸡换正兴致勃勃地在大门外用扫起来的积雪堆了一个雪人，跑进来拉着酒花去看。他说他堆的是酒花，看像不像。酒花一脚踹翻混合着泥污的雪人，又跳起来踩得粉碎和在稀泥里，气恨道：“脏了，脏了就脏到底！脏到底……”心里一阵翻江倒海地恶心，哇一声就吐了。其个中寓意，读者自会明白。

第二十章中“夜深后红绣奶奶关严门窗，拿出压在箱底几十年不用的琵琶轻轻弹唱着，将一生的曲折和凄苦随着哀婉深沉的乐声流泻出来，却没有一个听众，只有墙角探出脑袋的几只老鼠，静静地蹲着，黑豆眼仁瞅着红绣一动不动，似乎已经沉醉。红绣生怕这些老鼠离开，一曲接一曲弹唱。毕竟老鼠也是生命，有它们蹲在墙角，这个屋里就有生气，她心里就有一丝安全踏实和温暖。”寥寥数语，把一个多才多艺，身世凄惨，不为世人所同情理解，在这用琵琶吐露着心酸的夜半时分，只有几只老鼠才能成为她知音的反衬描写，真是把红绣奶奶孤独痛苦和凄凉无助的境遇刻画得淋漓尽致，令人深思。

第二十章中“酒花看见一头大黑猪跑到谁家菜地里啃白菜，正用一只前脚压着一颗，长长的猪嘴咔嚓拦腰咬断，然后非常惬意地咔嚓咔嚓咀嚼起来，并用愚蠢而又色迷迷的眼神满地瞅着，嘴角的哈喇子吊成串滴答在白菜上，只几口便惬意下肚。酒花看到黑猪脚下还踩烂好几颗，边走边将一泡屎尿糊住了一溜两行，所到之处一片狼籍。酒花又一阵恶心，蹲着地上呕吐了一阵，捂着眼睛哭了。”我想，读者只要了解鸡换这个货的恶心程度和诸多劣迹，便会自然领会这段文字的寓意。

在读这部小说的过程中，我曾担心鸡换这个甩摔不离的缠脚蔓一直这样缠下去，苦命的酒花怎么受得了，特别是鸡换残废后她往后的日子怎么过？总该给鸡换一个良心发现和人性复苏的机会吧？但这个机会怎么给？这个弯子该怎么转？结果，睿智的作者便通过第四十三章中鸡换在给绣女的线团中缠线时“找绣结”这个情节巧妙地完成了这个转折，真可谓是绝妙之至！作者这样写道：“鸡换发现线板上有一根丝线死死地缠着其它丝线，如果不把这根丝线弄断废掉，其它丝线就抽不出来。他用指甲狠狠地掐断了那根丝线，果然一团线就散开了。他小心翼翼地把丝线一根一根缠在线轱辘上，心里如释重负地轻松了。”作者让鸡换终于从掐断那根丝线的感悟中找到了解脱别人和自己的思路，如果他把酒花死皮赖脸沤到这个份上了还不觉醒，还不放手，他陶鸡换还配披这张人皮吗！

另外，第八章中酒花奶奶给驴说话和与老母驴同时去世并合葬在一起，还有第三十八章中酒花让把红绣奶奶也埋在她奶奶旁时所说的“两人活着时要偷偷地才能在一起，死了就公开在一起吧”的那句话，还有第四十一章鸡换娘追打跳在后院隔墙上自家那只大红公鸡的“你就骚情很，你连自家的母鸡都领不住支应不好，还谋实领人家的，看我不把你皮剥了煮着吃了肉去，”以及最后一章柳义振入殓时不放上酒花奶奶的绣花烟袋棺盖就合不拢等情节，都是非常有意味的，也许这些独特的构思只有细心的女作家才能够想出来，所以，你不得不佩服作者设计这些情节的巧思和匠心！

写乡土小说自然离不开民俗，而《酒镇》是把乡土民俗写得最为全面最精彩的一部小说。除红白喜事四季八节这些常见的民俗风情之外，还写了过去的取湫祈雨、春坛祈年会迎神、春节游百病等节俗活动。除此之外作者还着重写了今天人们不常见的乞巧节，而那些优美的乞巧歌谣更是让读者耳目为之一新。小说中把到娘娘庙的祈子过程更是写得绘声绘色，使读者颇有身临其境之感。在写上世纪七十年代农村结婚方面，不但写了结婚前的选日子和婚后娘家回“米面碗”的过程和讲究，还写出了那个年代所独有的结婚方式和特色。比如女方除彩礼外还要求男方必须再送“三转一响”，否则女方就不结婚。而柳德茂娶杨兰芝时，新娘的“坐骑”竟然是手扶拖拉机，后面送亲的人都骑的是自行车并在后座上带着嫁妆，甚至把那个年代比较时尚和流行的帆立晶和高跟鞋都写进去了，这一切都具有典型的时代特征。在小说第九章中，作者还写了柳家裱糊在《毛主席去安源》大幅油画背面的祖案，而且还对祖案一些讲究和规程做了详尽的描述。比如祖案上裱到一百个先祖时，就要装进一个红木匣子里，选一块风水宝地，全族人不分老幼头顶挂白，庄严隆重地埋葬，俗称老阙(坟)，然后重新接续裱糊新的祖案。作者在小说第四十一章把乡下的”送冲气（邪气）”这个迷信讲究更是描写得非常活脱，柳德茂在大火上的跷过来跷过去的惊慌失措，德茂娘嘴里“南来的北往的，东去的西过的……”的那个念念有词，都给读者留下很深的印象。

再者，小说还写了农村换亲婚姻和“女儿红”药酒制作的隐秘过程。而七分钱一盒的羊群烟，一毛九分钱一盒的宝成烟，作为那个时代农村男性公民普遍消费的卷烟品牌也被写进了小说。由于诸多很有特色的民俗描写，从某种程度上讲，也可以说《酒镇》还是一部民俗风情小说。

酒城因《酒镇》将大有文章可做

读罢《酒镇》，我曾抑制不住内心激动地两次驱车到柳林镇去做现场感受，站在这个东西不到一公里的街道上，我仿佛一闭上眼睛，脑海里便会浮现出小说中的那一切，这个煕熙攘攘，人来人往，店铺林立，人们司空见惯了的千年古镇，因为一部《酒镇》，在我心目中好像一下子变了模样，再次审视这个古老而全新的地方，我忍不住眼眶湿润，百感交集。回头再看看氤氲着酒香的西凤大酒厂和正在扩建的千亩大酒城，我感到这个蕴藏着无穷开发潜力的风水宝地，借助《酒镇》这部小说真可以说是大有文章可做！

好产品说到底打的就是文化这张牌，而酒产品更是如此，据我所知，中国四大名酒乃至今天的八大名酒，还沒有一部专门描写酒人酒事的长篇小说。从这个意义上讲，《酒镇》于西凤酒简直就是天赐良机。宁夏的镇北堡因张贤亮《灵与肉》小说改编的电影《牧马人》红遍天下；西安的蓝田因陈忠实那部巨著建立的白鹿原影视城而声名大震；商州的棣花镇因文坛巨擘贾平凹的名人效应而誉满神州等，这些都是非常成功的文化产业开发范例，但它们这些除了文化旅游还是文化旅游，却缺乏可依托可做大的支柱产业。于是我想，假如有哪位具有战略眼光和很有魄力的文化产业投资家，能在西凤大酒城这个地方建立起一个影视基地或酒文化历史博物馆，然后再把《酒镇》改编拍成电视连续剧，这对于提升和弘扬西凤酒的文化软实力，进一步拓展和壮大全国特色酒镇，绝对胜过任何广告形式的宣传和推介。这是一个社会和经济效益都非常看好的大手笔项目，它在等待有识之士的慧眼青睐和一展身手，因为这个文化产业依托的是西凤酒厂这个很有实力的百年国企，相信酒城和《酒镇》的强强对接，优势相彰，一定会开创出酒产品与酒文化高度融合的新天地！

最后，我再谈谈对这部小说的感受，连日来，我沉浸在《酒镇》丰富多彩的艺术世界中不能自拔，我就像游历蓬阁仙岛般沉醉其中留恋往返。我惊叹于作者创作这部长篇的巨大勇气和毅力，我更敬佩作者为此所贲发出的强烈的创作激情，写一部四十多万字的长篇小说可不是闹着玩的，一旦踏上这条路就不能再回头，其中的苦乐艰辛和熬煎折磨，只有作者自己最清楚。据作者在小说《后记》中透露，她在为期两年多的创作准备工作中，先后寻访老烧锅孙子辈的耄耋老人就达几十位，后来因为线索扩展她寻访的老人竟达百位之多。她说她的耐心和兴趣大得出奇，周末可以用整整一上午，或者一下午陪他们聊。多少次她像捡到珍珠般寻访来那些闪闪发光的故事时，会兴奋得彻夜难眠。她惊叹老祖宗都是些神一样的人，他们的智慧简直不可思议。比如：踩曲怎么能和秦腔戏唱合在一起？酒海是怎么发明的？酒海的破洞怎么能用牛粪糊得住？螃蟹拳怎么就一口气能划到十只螃蟹以上？再者，关于那些遥远的老烧锅的故事，只有在八十多岁以上的老人记忆里才有，下了八十岁啥也寻访不到。因此，她更庆幸她写了《酒镇》，再过几年，《酒镇》这些好故事就堙没在地底下了。

因为偶然翻阅县志所激发作者创作《酒镇》的灵感和勇气正是时候，因为年富力强的精力和创作激情正是她干大活的最佳时候。也许过上若干年，作者的生活积累和人生阅历会更加丰富，但那时到哪里去寻访这些老烧锅孙子辈的后人们，作者是否还有现在这样的创作激情都很难说，所以，从这个意义上讲，《酒镇》简直就是一部可遇而不可求的天赐之作。

《酒镇》这部小说点燃了魏晓婷所有的生活积累，是她文学才华和创作激情的一次大爆发！而这一切都要感谢生活，是火热而精彩的生活赋予了她这一切。离开生活，艺术就是无水之鱼，无根之树。沒有艺术，人们就不能从高层次上去欣赏生活的美，而只有拥有丰厚的生活积累和具有强烈艺术感受力的作家，才能写出与自己生活积累相对应的作品。就像《红旗颂》这部伟大的史诗交响乐，只能是十岁就参军，十五岁便加入中国共产党，经历过曾是新四军高级干部的父亲英勇就义和参加过解放战争全过程，对五星红旗有着特殊感情的“红小鬼”音乐家吕其明才能谱写出来一样，而《酒镇》这部长篇力作，也只能是生于斯长于斯，年少经常跟着父亲到“铺上”去跟集赶集，长大后一直关注“铺上”变化，对它的前世今生非常感兴趣，而且深沉爱着这片热土，并对这里的一切积累和感悟，就像酒海发酒般早已熟化于心的作家魏晓婷才能够创作出来。如果你读过她的散文集《绝处风景》的话，你就会明白小说中的“田田”和“王拴狗”等人物形象写的是谁了，她的小说之所以写得这么生动好看，就是因为她写的都是生活中的真人真事，只不过是把这些生活中的真实故事，通过她的创作，巧妙地“移植嫁接”变成了艺术的真实。

一代代先民用智慧和汗水给我们缔造了一个生活的酒镇，作家魏晓婷用深情和文笔给我们创作了一个文学的《酒镇》，前者使我们赖以生存在这里享受生活的快乐；后者让我们从中领略酒镇无穷的艺术魅力。这就是从生活到艺术的蜕变，这就是生活与文学共同发酵蒸馏升华出的艺术之酒。生活之酒爽快了我们的肠胃，艺术之酒滋润着我们的心灵，生活产生了艺术，而艺术反过来使生活变得更富有诗意。总而言之，这是一部非常厚重和极具审美价值的小说，其看点之多，信息量之大，绝非这篇文章所能全部涵盖。就像著名作家、原陕西省作协副主席冯积岐所高度评价的那样:“《酒镇》是一幅五彩缤纷的关中西府民俗文化酒文化的画卷，是一群普通人物的雕刻和塑像，是陕西长篇小说创作的一大收获！”以上便是我对这部小说阅读与欣赏的几点体会，不妥之外还望各位师友不吝赐教！

愿西凤美酒香飘万里，不断壮大；更愿《酒镇》故事家喻户晓，传之久远！2020-3-20至23日草成于雍州两忘斋

杨升琪简介：