从双槐树遗址到五千年文明（随笔）

文/侯发山

   一个偶然的机会，笔者走进了双槐树遗址。说实话，之前笔者对遗址之类的地方不感兴趣，一是没有专业知识做支撑，它们对我有点对牛弹琴；二是觉得枯燥乏味，距离我们的生活很遥远。但是，当我来到双槐树遗址后，感到自己真的是孤陋寡闻了，也为自己的错误观点羞愧或者说是自责，不是因为双槐树遗址距今大约5300多年，属于仰韶文化中晚期，专家将其命名为“河洛古国”；也不是因为遗址面积达到110万平方米，在郑州范围内的仰韶遗址中面积最大；也不是因为双槐树遗址就在我的家乡巩义，就距我工作的单位不远，而是因为在这里，我真正接触到了中华五千年文明的佐证。

   双槐树遗址位于巩义花地嘴遗址的对面，附近还有天中书院、河洛书院，历史上是人文荟萃之地。曾有文献密集地记载，说此地是黄帝修坛、大禹得赐之地，堪称中华文明的盛地，包括周围三平方公里的基岩，黄河和洛河在此交汇，有诸多遗迹出现。在此勘探的技工张吉钦老师介绍说，在考古发掘中，考古人员发现这个规模巨大的史前遗址居然还有着超强的防御功能，三重巨大的环壕将这个遗址团团围住。这三重环壕，工程规模十分宠大，考古人员按照其墓葬区中埋葬的人数推断，遗址内的人根本无法完成如此大的工程量，极有可能是周边部落帮助完成，从而也说明双槐树遗址或许是当时的一个中心部落。

   站在双槐树遗址的制高点，北望，是浩浩荡荡的黄河、洛河；南望，从西到东，是绵延不绝、相互交错的邙山、青龙山、嵩山等诸山脉。如果再仔细观察的话，会发现是这些山脉组成了两条蜿蜒的龙，尾部缠绕，龙头一律伏在黄河岸边，像是在畅饮河水。张老师告诉我，曾有风水大师讲，“来龙去脉”在这里得到了很好的诠释，西边是“来龙”，东边是“去脉”。不论冬天还是夏天，太阳从东边那条龙后升起，落在西边那条龙后……看着周围的地形地貌，不由得使人感叹，在几千年前，我们的祖先就居住在这样的风水宝地，乃至形成了后来的堪舆学、风水学等，并且运用至今。

   双槐树遗址的墓葬区与同时期遗址的相比也十分特殊，它的墓葬区由北至南分为九排，每排之间相距15米左右，这显然是经过人为严格的规划，而不是杂乱无章的进行埋葬，类似现在的公墓。在展厅，看到了该遗址出土的常见器形盆、罐、鼎、豆、钵、小口尖底瓶等。其中还有多件仰韶文化晚期完整的精美彩陶，器物较其他遗址同类器形制大、规格高，说明双槐树遗址在当时占据的重要地位。令我惊诧的是出土的那枚制作精美的骨针——骨针跟今天的针相差无几，针鼻完好，针尖锋芒闪烁。那一刻，我在想，五千年前，我们的祖先是拿它来缝制兽皮兽衣吗？

   在展厅里，笔者看到了据说震惊世界的双槐树遗址出土的兽牙“蚕雕”的照片——“蚕雕”已被国家相关机构收藏。从照片上，用野猪的獠牙做成的“蚕雕”造型准确，做工精致，腹足、胸足、头部组合明晰，和现代的家蚕极为相似。考古专家说，这个属于国宝级的文物——中国最早的骨质蚕雕艺术品。这是中国最早的写 实主义风格的家蚕形象，它的发现证明中国作为世界上最早的“养蚕治丝”的国家至少可以追溯到5300年前，同时也为寻找丝绸之路的起源提供了新的证据。

   在已经保护起来的灰坑里，我看到不少裸露出来的人体和马、猪的骨骸。我还发现，不少横躺在地上类似水缸的陶器，一头尖尖的，另一头堵塞着。这是干什么用的？张老师似乎知道我心中所想，介绍说，这些猪都是家猪，从墓相来看，应该主要是用于祭祀和陪葬的。这些横倒着的陶器是瓮棺，就是处理夭折的小孩的。我再次被震撼了！从影视剧中，我得知古代不少夭折的孩子都是用草席或衣服裹起来掩埋的，有的甚至直接抛尸荒野。想不到，在5000多年前，我们的祖先是用这样的方式来告慰失去的生命的，体现了对生命的尊重，更是一个文明的象征。

   在双槐树遗址的中心居址区内，有九个陶罐摆放成北斗星形状的天文遗迹。陶罐埋在土中，只露出一小部分。张吉钦老师介绍说，这个是郑州市文物考古研究院院长顾万发的“杰作”，他注重对天文、祭祀、宗教、礼制等“形而上”遗迹现象的研究，北斗九星遗迹有政治礼仪功能，主人借此神化自己，表达自己是呼应天上中心的地下王者，也表明当时人们已经具有相对成熟的“天象授时观”，用以观察节气、指导农业。

   北斗九星天文遗迹的发现，表明5000多年前的“北斗”崇拜是当时仰韶先民的最高信仰之一。其中一颗如今已看不到的星，专家推测可能是景星，即超新星。《河图》记载：“黄帝治，景星见于北斗也。”也就是说，在北斗附近出现景星的时候是黄帝治理天下的繁盛时代。这九个陶罐，有可能记录了一次超新星爆发，目前相关研究还在进行中，如果情况属实，将是对世界天文学史的巨大贡献。

    那么当年在这里生活的主人到底是哪位呢？这个答案近日得到揭晓：伊洛汇流后在这里汇入黄河，遗址呈现出的景象与内涵，契合了《易经》‘河出图，洛出书，圣人则之’的记载。北京大学教授、夏商周断代工程首席科学家李伯谦认为，不排除双槐树遗址是黄帝时代的都邑所在，至少是早期中国的酝酿阶段。古代编年体史书《竹书纪年》有关于黄帝时代“一百年，地裂，帝陟”的记载，唐代天文学著作《开元占经》记载，“黄帝将亡则地裂”，表明发生了地震，黄帝部落就迁走了。巧合的是，在双槐树遗址发现了多处地震引发的裂缝遗迹。

(左三为作者，右二为遗址工地技工张吉钦。)

双槐树遗址所表现的这些内涵，以及种种被后世王朝文明承袭和发扬的现象，足以表明五千年中华文明主根脉可追溯于此。目前，双槐树遗址的发掘面积只有3000平方米，还只是冰山一角，有关双槐树遗址的秘密还有哪些？相信随着考古人员的努力，河洛古国更多丰富的内涵将逐步揭示。

作者简介：

侯发山，河南省小小说学会秘书长，郑州商学院客座教授，巩义市文联副主席、作协主席。著有小说集23部。有7部作品被搬上荧屏。部分作品被译介到海外。小小说金麻雀奖获得者。