井陉吕家民间故事

吕家村为中国传统村落、历史文化名村。位于井陉县城西南35公里晋冀交界处，属南障城镇管辖。据吕氏谱书记载，元末就有人在此居住，明永乐年间（公元1360年-1424年）本县南障城洪河漕吕氏迁居此处，以地名称汪儿村，后吕氏人丁兴旺，遂于清顺治年间改为吕家村，沿用至今。从建村至今已有600余年历史，人文旅游资源独特而丰厚。现全村共有480余口人，历史建筑与文化保护面积12477平方米（其中：历史文化保护面积12012平方米），除一户外迁户姓韩外，全部为吕姓。是井陉县境内吕氏族姓最为集中、最为纯粹的古村落。建于乾隆二十八年的《重修官房碑记》有：“吕家村环村皆山，接壤平定，洵正定之锁阴焉，而民风纯朴，风俗近古”的详实史料。修诚明礼，敦厚朴实，乐善好施的民风深入人心，并世代相传。

吕家村中的土地多为梯田，种植的主要作物有玉米、小麦、谷物、小豆、大豆、红薯等。近年来，也有村民开始种植油葵、花生等经济油料作物。本地的主要经济林木有花椒树、柿子树、苹果树、黑枣树、核桃树、梨树等，特别是花椒和柿子由于产量大，品质优，每年都吸引大批客商前来采购。村子虽深处山区，但交通却较为便利。近几年来，人们开始走出传统的农耕生活方式，走出山村，外出打工经商。没有外出的人们也通过各种形式发家致富，有的买车跑运输，有的搞养殖业（主要以养羊、养猪、养鸡、养蜂等为主）等。

吕家村历史悠久，物质遗产和非物质文化遗产丰厚，有保存完好的明清古建筑群；有别具风格的历史遗迹：古庙、古阁、古槐、古榨油坊、古农耕器具、古家谱等；有美丽的民间传说：四十里干草沟的由来、两家大比拼、关帝庙的传说、洞宾山的传说等；还有塑面、绣鞋、剪纸、吕氏木楔单杠式榨油等民间技艺。

村内保存古民居较为完整。古建筑群以明清老院为主，共有76处，最具风格的有12处，保存完整的有8家：三滴水院、绣楼院、日月楼院、吕栓科院、新院、福寿院、吕玉峰院和吕俊庭院、吕兵栓院，占地面积1768平方米。富有地方建筑特色的石头文化：石碾、石磨、石子路、石桥，更多的是石民居，依山而建，集中代表了我国北方居民的特点。村口古槐有近500年的历史，见证着岁月的变迁。正对村口有一座关帝庙，建于何时已无从考究，最早的重修记载是清康熙十三年。每逢正月十六、五月十三是这里的传统庙会，成百上千的善男信女都会自发赶来烧香祈福。近年来又做了大规模的修缮，庙会的规模一年胜过一年。村中古阁始建年代已无考，据光绪年间重修碑记载，此前已大修过四次。 一直雄跨于村口河道之上，为石头拱券楼阁，阁旁建有蓄水池，吕家村南有三十里山场，每年雨季都会有大量的雨水从村前流过，但因为有古阁和蓄水池的科学合理的配置，再大的水也没有漫出古阁道口，反映了乡民治村治家的聪明才智，同时对水流形成的威震与控摄，古阁也被村民形象的誉为“神阁”。 吕家村古家谱从顺治元年（1644年）吕旺金、吕旺银开始记载，至今已有370年的历史。其间，吕氏家族逐渐分成4大股，每一股都有详实的家谱案，记载着每一家族的宗主，现已经发展了多少代，每代人的姓名、配偶等基本情况，能从家谱上直观地了解这一家族人口的兴衰与发展。古油坊始建于清乾隆50年间，即1785年，历经220余年风霜，全套设备仍完好保存，且吕氏木楔单杠式榨油技艺在村内师徒频传，沿用至今，也充分显示了我国古代劳动人民的聪明才智。古农耕器具保存完好，吕家村祖祖辈辈是以农业耕种来维持生计的。典型的、大量的表现农民生活劳作的农具、生活用品得以完整无损地保留下来，榨油坊、碾坊、手搬磨、马灯、耒耜，实用、古朴、凝重；民间的手工制作塑面、绣鞋、剪纸等等浓艳、生动、灵巧，都有悠久的历史传统和鲜明的地方特色。

吕家村属太行山深山区，四周山岭环抱，有深沟寨垴、洞宾山、风栖岭和千亩果园、万亩山场，古树参天，枝繁叶茂。其中深沟寨垴，海拔920米，山势高耸入云，两翼环抱吕家村落，犹如一副巨大屏风。清末冯光才在此修筑抗击英法联军的工事——庚子长墙，高2米，宽1米，绵亘数十里，至今蜿蜒挺立。顺战备长墙攀援而上至寨垴，四壁悬崖，顶端十亩平地，围墙环绕，松柏茂盛；洞宾山因吕洞宾在此修仙部道而得名，且流传有美丽的民间传说。这里山林自然风光秀丽，土质肥沃，山高沟深，野生动植物资源丰富，野猪成群，山鸡横飞，上百种野生药材遍布山野，数百种野菜储量丰富。

吕家村还是革命红色圣地，具有太行山区革命历史文化，保存有长生口战役129师指挥所、庚子战备防御洞、庚子战备长墙、邓小平故居等红色旅游资源。70多年前的抗日战争时期，邓小平曾经带着部队来到这里，指挥了一场痛击日寇的战斗。那场战斗击毙了100多名日军，缴获了大量武器弹药，给气焰嚣张的侵华日军以沉重的打击，在我党我军的抗战史上书写了光辉的一页。现在，村子里依然完好地保存着当年的指挥部旧址。1938年刘伯承、邓小平率部在吕家村指挥战斗期间，还流传下刘邓首长夜请吕录、刘伯承首长给村民让路、闪光的青石路、传奇红嫂救伤员等一个个生动、鲜活的革命故事，在这些红色故事的影响下，1942——1943年，八路军游击小组到村里宣传抗日救国思想，在抗日战争以及解放战争时期，全村有33名青壮年自愿报名参军，14人奋勇献身，为使后人不忘他们的功勋，村委特建烈士碑坊在村口以作纪念。

井陉县委、县政府非常重视非物质文化遗产的传承和传统村落的保护，在中国传统村落保护区修建了井陉太行天路，趁省市旅发大会东风，大力发展文旅产业。吕家村是天路沿线村，依托古民居资源，利用专业团队创新设计和科学管理，发展民宿产业，”观山院”是典型代表，得到了游客的赞赏，成为精品民宿设计经营的榜样。

吕家民间传说和故事很多

1、四十里干草沟的由来

从南障城到山西平定县的甘陶驿正好四十里地，人们称这条沟为“干草沟”，原来这条沟可不是这样的，常年有水流过，上山一片青葱翠绿，和现在大不相同。相传东汉末年，王莽篡位，汉平帝刘秀为躲避王莽的追杀，十二开始走南阳，东躲西藏。这天行走到今天的支沙沟沟口处，时值中午，走的是口干舌燥，人困马乏。忽见一条清可见底的小溪，不仅大喜，急跑过去，蹲在地上捧起水就喝。这时，旁边有个老妇人正洗衣服，见他喝水，就把洗衣服的脏水倒进河里。刘秀一看这心里腾就火了，责骂老妇说：“我不就喝几口水吗？也不用这样啊！你这又不是干草沟”古代的皇帝那可是金口玉言呀！就这样刘秀一句话，就把这条沟封成了干草沟。自此，这水也没有了，山也变样了。其实刘秀是误解了老妇人的一番心意，俗话说：“渴不多饮，饥不多吃”，老妇人是怕他喝多了水不好，当面说吧！一个陌生人不好意思，所以才有那样的举动，意思是叫他少喝点。可一不小心，改变了整条山沟的面貌。

2、两家大比拼    

福寿院家主为把自家光景过大过富，不想让绣楼院的光景超过自己，按照传说，福寿院宅第脉息好，便在绣楼院门前的红土坪动工盖起福寿院，并在门前楼房顶的正脊背上塑起了展翅欲飞、头超向南的两只鸽子，象征自己的家业要向南边好脉息处腾飞旋升，既越过越富。而绣楼院的家主看到此情景，也不示弱，便在福寿院南约四五十米处，动工建造新院，意思是把南边岭之脉截住不能往北延伸，并在门楼正脊背上也、塑造了两只头向北张嘴的鸽虎（因鸽虎专吃鸽子），以此镇住福寿院。现鸽子鸽虎均已毁坏。

3、关帝庙的传说

正村口的关云长庙，始建年代不详，据过去的碑记及老人传说都是重修，最早的记载建于清康熙十三年。原有的两棵二人合抱的大柏树、一口大铁钟都已毁坏，更无证可查。庙虽小而因其灵验方圆百里闻名，现保存下来的只有一口乾隆年间的铁磬完好无损。它是山西平州西白岸村史廷赞敬献的。起因是，史某平日好保镖，一次押运官粮由平定往太原运输，行至寿阳地界遇上了响马打到车夫夺取了官粮，当时史某大呼，此粮一丢我命休矣，老天爷救命，老天爷救命！喊了数声，忽然有一员大将骑马闯入，将响马打跑夺回官粮交给史某，并说，你平日好善，济贫扶危，贼人已遁，速去交差。史某跑去磕头致谢，并以白银相赠，大将不受，扭头要走，史某便问，恩人贵姓大名，大将只说：“我姓关，住井邑吕家村口。”说罢忽然不见。后来史廷赞来井陉访问，吕家人告诉他，此村全部姓吕，无一别姓。史某访不到姓关的，心里闷闷不乐，离村而去。走到村口，看到关帝庙，猛然想起大将说住在吕家村口，便想到这定是关帝显神，于是亲自定铸此磬，并于乾隆五年九月献于此庙。以后数载，史某每逢五月十三，总要来此烧香拜圣，述说事，故流传至今。磬上铸有“乾隆五年九月十三，山西平定州西白岸村，史廷赞关帝庙前施磬一口”字样。

4、洞宾山的传说

（1）洞宾山的半山上有个洞，相传，吕洞宾就在此洞修炼，日复一日，年复一年，为民间除恶扬善，受到当地人们的敬仰。吕洞宾和汉钟离在此下棋，吕家有一放牧人，走到洞口时，听见里面有声音，就把羊群留在山坡，便脚踏悬崖，手挽荆棘，看见两位仙人在洞里聚精会神地下棋，那牧人站在洞口瞧着两人一决胜负，不觉入迷。忽然洞内地面上长出一棵桃树，马上就开花，马上就结下两个桃子，两人一人摘一个吃了后继续走棋，那牧人拾起扔在地上的桃核放在嘴里含了含，顿觉神清气爽，忽然两位下棋人不见了，那牧羊人非常奇怪，再寻找哪里也找不到，便顺着原来的路返了回来，一拿鞭竿却断了两截，一看完全枯朽了。再寻羊群，哪里还有踪影。这个牧羊人回到吕家，可是一个人也不认识，细打听，村里人告诉他说，在很多很多年以前，有一个自村的放牧人出去放牧一直没有回来。这个人听了也是非常奇怪，这个故事在当地一直流传至今。

（2）相传，吕洞宾奉师父王蝉老祖之命，周游四方，普渡众生。一天，他来到吕家村的碰草崖下，举目一看，山势雄伟，雾气茫茫，不禁心旷神怡，赞不绝口。突然，一对鹧鸪鸟在古柏枝头，“嘎咕咕，嘎咕咕”地叫了起来。吕洞宾懂得禽兽语言，知道是说“盖屋盖屋！”。说话间，叮冬，叮冬，一根根木头从西壁岩洞飞出。不一会，高矮不一地垛了三四堆，柱、梁、檩、椽等建筑木料应有尽有。吕洞宾喜形于色，自言自语道：“神灵显圣，赐木建庙，善哉！”这时，洞内神仙答了话：“哎，木料可够？”吕洞宾应声道：“够了！够了！”恰在这时，一根椽子刚刚露头，“咔嚓”一声，洞口紧闭，椽子被卡住半截。时至今日，那小半截椽子还留在洞内。

吕洞宾急忙清点木料，柱、梁、檩全够，单差一根椽子。他立即下山，走村串寨，募化十方，积资修庙，不到一年，山上一座寺庙建起，金碧辉煌，耀人眼目。吕洞宾随即挥毫，在匾额大书“天赐寺”三字。待酬谢了众乡亲之后，已是满天星斗，他急忙来到后院参禅，只听得“沙沙沙”的声音，走进一看，一股白米从岩洞缝隙淌流而下。后来每十天淌一次，人多多淌，人少少淌，恰够食用。

一日，吕洞宾有事外出，托小和尚柳童执掌庙务。这时，有个名叫胡赖的走进庙内，他是蒋家村的大财主，外号“癞蛤蟆”。他贼眉鼠眼地四处观察了一番说：“我是山下胡财主，当初建庙缺一根椽，是我忍痛割爱，捐出一根铁棍。”接着，又称赞自己建寺有功，并提出一定要看看淌米洞。柳童见他知道底细，说话也有道理，就答应带他去看。癞蛤蟆来到淌米洞前，果见淌米不断，一种贪婪的邪念涌上心头，提出凿大洞口，多多淌米的要求。柳童摇头反驳道：“此乃神灵赏赐，万万不可造次！”癞蛤蟆不耐烦地说：“出家人以慈悲为本，多淌米救济百姓，岂不善哉！”柳童无言以对。其实，癞蛤蟆想霸占米泉，大发横财。这时，癞蛤蟆顺手抄起一根大铁棍，朝淌米洞猛地一撬，只听得“咔嚓”一声，一块石头掉下来，不偏不倚，正好砸在他的肩上，癞蛤蟆跌倒在地上，“当啷”一声，铁棍朝他的左脚砸去。从此，癞蛤蟆落了个跛脚塌肩膀。

时隔五日，吕洞宾回寺，柳童把癞蛤蟆来寺的所作所为详述一遍，吕洞宾一听，连呼“作孽！”当晚三更时分，又是淌米时间，吕洞宾一看，一股清泉流出，清香扑鼻。柳童叫道：“怪事，白米变成醇酒了！”众人品尝，果然好酒。吕洞宾知是天意，以后每来寺庙进香的，不论男女，每人一碗，众乡民无不称颂。

癞蛤蟆听到米泉变酒泉的消息后，又想霸占，但又怕众人反对，他眉头一皱，突然嘿嘿奸笑了两声说：“俗话说，量小非君子，无毒不丈夫。”就在当天深夜，“天赐寺”突然大火冲天。吕洞宾修道根深，化作一股青烟，在碰草岩山顶盘旋三次，向西飞去。庙内的五个小和尚，功道不深，被大火烧死。

“天赐寺”被焚后，癞蛤蟆终于霸占了酒泉，做起了卖酒生意，一刹时，生意兴隆，财源茂盛。一个使唤小子大献殷勤：“老爷，酒泉当酒卖，财源通四海，恭喜发财。。。。。。”癞蛤蟆听在耳里，喜在心上，但他贪婪成性，并不满足，随后应道：“好是好，只是有酒没糟，若是有糟，喂猪岂不更好！”话音刚落，一个小伙计跑来失声道：“大事不好，酒泉干涸了。”癞蛤蟆望着干涸的泉口，两眼发黑，双腿一软，倒在地上，一口浓痰壅塞喉头，一命呜呼了。

历史是最公正的。人们为了怀念乐好施善的吕洞宾，遂将碰草崖改名为“洞宾山”；人们也不能忘记横行霸道的癞蛤蟆，有诗为证：

贪心比天高，贼命似纸薄；

清水当酒卖，还嫌没有糟。

（井陉文联、吕家村）

（摄影：王会萍）