第三篇（上）滕文公章句上

                           第三章

         孟子曰:“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎?彼有取尔也。赤子葡匐将人井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。他日过之，孤狸食之，蝇蚋姑嘬之③。其颡有泚④睨而不视。夫沘也，非为人、泚，中心达于面目，盖归反藁裡而掩之5.。掩之诚是也，则孝子仁之掩其亲，亦必有道矣。”

         徐子以告夷子。夷子怃然，为间，曰:“命之矣。”

【注释】

         ①墨者:学习墨家学说的人。徐辟:孟子弟子。(2)若保赤子:语出《周书·康诰》，这是周公据成王的命令告诫康叔的话。赤子:刚出生的婴儿皮肤呈红色。③蝇蚋姑嘬:蚋、蚊子。嘬，咬。泚:出汗的样子。⑤蔂梩:盛土的箕和挖土的锹。

【译文】

         墨家的门徒夷子通过徐辟的关系求见孟子。孟子说:“我本来愿意见他，可现在我还在病中，等病好了我去见他。”夷之就没有去。

          过了些日子，夷之又来求见孟子。孟子说:“我现在可以见他了。话不直截了当地说就讲不清道理，我就直截了当地说吧!我听说夷子是墨家的信徒，墨家办理丧事以俭约为准则。夷子想用它来改变天下的礼俗，难道以为不这样就不足贵吗?但夷子安葬他的父母亲却很丰厚，那拿自己看不起的东西来侍奉父母亲。”5

          徐辟把这些话告诉了夷子。

          夷子说:“据儒家学说的记载，古代的帝王对待百姓如同爱护婴儿一般”这话是什么意思呢?我认为它是指爱是没有差别等级的，只是从父母亲开始实施罢了。”

          徐辟这些话转告了孟子，孟子说:“夷子真的认为人们爱护他哥哥的孩子和爱护邻居的婴儿是一样的没有差别么?古书中若保赤子’的话是用来打比方才这样说的，其实还是有差别的。而且天生万物，使它们只有一个根本，这就是我要辩驳他的缘故。大概上古时候曾经有过不埋葬父母的人，他的父母死了，就把尸体抗起来丢到山沟里。后来路过那里，看到狐狸在撕食尸体，蚊蝇在叮咬尸体，心里难过的额头冒汗，只是斜着眼睛瞟了一眼，连正视都不敢。那个人流汗并不是流给别人看的，而是出于内心的愧疚表露在面目上，于是他回去拿铁锹和畚箕把尸体掩埋了。掩埋尸体确实是对的，这样看来，孝子仁人安葬他们的父母亲，必定也是有道理的。”

          徐辟再次把孟子的话告诉了夷之，夷之茫然自失，好一会才说:“他深刻地教育了我!”

         郭社会又名郭克会，笔名森燚，山东省汶上县人，男，汉族，现居广州。只上过小学，自学法律专业，获山东大学毕业证书，干过律师。曾通过行政诉讼分别撤销过济宁市政府砍树有奖的文件，山东省政府收费不当的文件。中华诗词学会会员，央视礼宾书特聘签约诗人，中国诗歌百年华语诗歌百位奠基人之一，世界圣火艺术妍究院理事，世界汉语文化作家协会广州分会副主席。曾获2018年首届诗歌大赛一等奖，《当代百家经典》全国征稿大赛荣获十佳诗人第三名，世界华语文学精英争霸赛杰出诗人奖等大奖。作品分别在《中华诗词大辞典》等多部大型书籍发表。