拜谒燕伋望鲁台

                     文/杨舟平

    庚子年暮春时节，我再次来到位于陕西千阳县城西关的省级文物保护单位—燕伋望鲁台。

     首先得介绍一下燕伋，燕伋(前541年一前476年)，字子思，秦地千阳燕家山(今陕西千阳水沟村)人，孔子弟子，七十二贤人之一。再说说望鲁台：燕伋一生三次赴鲁从师孔子，学成返乡后在渔阳(今千阳县城西关裴家台)设坛教书18年，积极传授孔子学说。在千阳设教的18年间，燕伋念念不忘恩师孔子，每日去塾坛崖顶遥望鲁国，为寄托思师情怀，每次用衣襟撩土垫足，引颈远眺，日积月累，便形成了高十余米，底径三十余米的土台，史称燕伋望鲁台。

      燕伋辞世后历代朝廷对其大加封赠：唐玄宗封渔阳伯，宋真宗封千源侯，明朝追称“先贤燕子”。走进如今的望鲁台院内，首先看到的是巍然屹立的燕伋雕像。拾级而上，雄伟的燕伋祠大殿映人眼帘，最后才是真正被后人称为“中华尊师第一台”的燕伋望鲁台。站在荒草萋萋，恍若土冢一样的望鲁台前，我感慨万千！

      余秋雨曾经说过“废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。”思考一，远赴求学靠毅力。秦国和鲁国相隔四千里之遥，2500多年前的环境和交通状况可想而知：那是多么的恶劣与艰险，荒郊野外，山林水泽，处处杀机，时时威胁路人的安全，燕伋明知千难万险，却义无反顾奋然前行，而且三次赴鲁，这是何等坚定的信念，何等顽强的毅力!

      思考二，设坛授教靠淡泊。燕伋前两次赴鲁归来，按说在鲁学习共计八年，在当时已是一个大学问家了，在学而优则仕，重视人才的秦国谋一官半职应该不是什么难事，但他却在家乡设坛办学，弃官从教，广收门徒，传播儒学，甘愿清贫，而且一干就是十八年，为秦陇川宁等地培养了大批人才，推动了当地教育、经济、文化的发展。燕伋是西北大地上孔子的唯一贤徒，开西秦设坛教书之先河。

      思考三，撩土筑台靠虔诚。燕伋日复一日年复一年，十八年来每天襟土筑台不止，遥望鲁国，颇有点愚公移山精神。如不是为孔子之子孔鯉奔丧，他还会继续做下去。这是一件多么枯燥烦琐的重复劳动，燕伋却乐此不疲。是一种什么力量支撑他这么做？中国人讲“五伦”—天地君师亲；还说“一日为师，终身为父”，燕伋望鲁思师、念师、感师、敬师之举，不仅仅是对老师孔子本身的崇敬，而且是对前人积累起来知识的崇敬，是对人类文化遗产的崇敬。特别是他第三次赴鲁吊唁，主要是怕老师孔子丧子悲痛不忍离去，直到孔子去世，他又守孝三年，回乡翌年便逝，追师远去。这是何等的尊师壮举，真是前无古人，后无来者。望鲁台是尊师台，更是真情台、虔诚台。

     思考四，路不拾遗靠德行。前501年，燕伋请孔子到家乡秦国讲学，途中，孔子发现一捆书丢失，他正想打发子路去找，但没想到已被细心的燕伋捡了回来，孔子对其大加赞赏，子路由此心生嫉妒。过几天，孔子率弟子们继续西行，燕伋落后，子路见状故意把一锭银子丢在路上，并在旁边放置一牌，上书“天赐燕伋一锭银”，意在考验燕伋德行。燕伋看到银子后并未去捡，只在牌子后面写了“横财不发有徳之人”。子路被燕伋徳行所感动，他向燕伋竖起了大拇指。孔子得知此事后对燕伋说“秦有汝足已，无需老朽。”说完打道回府，从此有了“孔子西行不到秦”之说。

     拜谒燕伋望鲁台，我的感慨还不止这些。真可谓“台不高凝聚崇信美德，景不奇独具尊师特色，形不大蕴含灵秀之气，名不显而通贯古今”！

        2020年4月26日

作者简介：

杨舟平，陕西凤翔人，高级法官，宝鸡市作家协会理事，凤翔县作家协会副主席，获市以上文学奖项数十次，都市头条等数家平台专栏作家。出版有散文集《情关风月》等。作品多篇入选中学语文辅导教材，成为多省市中考试题。作品多次被《人民文摘》《法制日报》《中国纪检监察报》《人民法院报》《陕西日报》《西部法制报》《华商报》《杂文报》《宝鸡日报》《散文选刊》《散文精选》《延河》《秦岭文学》《凤凰网》《腾讯网》《中国作家网》等平面、网络媒体发表或转载，共计100余万字。