作者简介：韩少民，陕西眉县人，网名“渭水闲人”，笔名“闲人”，媒体自由撰稿人。九一年从西北政法大学毕业后，一直从事律师工作至今。嗜文喜墨。梦中得句呓惊露，月下弄词影醉秋。一个踽踽前行者。
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长安八景（七)
解连环·咸阳古渡
渭流千埠，
仅秦中一渡，
万帆艄橹。
望帝都、舟舸争流。
叹沧海桑田，
北南商贾，
亲友东西，
别古渡、千杯难住。
怨渭城柳瘦，
落夕凝眸，三叠音苦。
嬴秦汉唐已古。
问悠悠渭水，
古渡何处？
目落处、烟水云天，
恰霞影拈波，
雾弄沙渚。
一鸭离洲，
苇动处、一行惊鹭。
夕阳下、一龙两岸，
水上天路。
文史赘录
1，解连环：词牌名。上词为古韵钦谱周邦彦体。
2，咸阳古渡：本为汉唐西渭桥旧址（其兴起当溯于秦），后废弃。明嘉靖年间，复修。冬春设桥，夏秋舟渡，通陇通蜀，为古长安通往西北西南的咽喉要道，是古代丝绸之路的桥头堡，被称为“秦中第一渡”。古长安城东的灞桥，城西的咸阳桥，都因离别而留名千古，各自成就了古长安八景中的二景，即城东的“灞柳风雪【见笔者本组拙作中的“长安八景（四）”】及城西的“咸阳古渡”。
3，三叠：即《阳关三叠》，古琴曲名，该曲源于唐代诗人王维的《送元二使安西》诗。该诗据传是王维在“咸阳古渡”送朋友时创作。因该诗情景交融，韵味隽永缠绵凄切，被后人谱以管弦传唱至今，又名《阳关曲》或《渭城曲》。
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长安八景（八)
安公子·草堂烟雾
钟响南山寤，
烟锁草堂楼亭舞。
村舍丘峦岚海走，
似千帆争渡。
惊回首、空天雾袅迷回路。
身自似、东海蓬莱伫。
欲仙庭遨游，
霭散圭峰披曙。
雾竹逍遥慕，
茅茨筑屋高僧住。
罗什竹林朝晚步，
度凡间愁苦。
六根污！空门禅语尘门悟。
禅何处？云卷云舒处。
看红尘欢忧，
名禄一如烟雾。
文史赘录：
1，安公子：词牌名。上词为古韵钦谱柳永体。
2，草堂烟雾：古长安八景之一，在今西安市鄠邑区草堂镇境内。因该地千年古刹草堂寺附近特有的烟雾所形成的一道神秘奇绝的景观而名。起因有二：一说草堂寺香火旺盛，烟聚空中久不散而成；二说草堂寺背靠地热资源丰富的终南山，寺内北院处的一口古井因常年喷出地热加上山岚水汽共同结晶而成。
3，草堂寺：古刹名，位于秦岭终南山圭峰北麓，始建于东晋。原为后秦皇帝姚兴在长安城西南所建的千亩竹园即“逍遥园”之地（词下阕首句“雾竹逍遥慕”即指此）。弘始三年（401年），西域高僧鸠摩罗什被迎住逍遥园，并在此“茅茨筑屋，苫草屋顶”翻译佛经而名“草堂寺”。草堂寺是中国“佛教八宗”之一“三论宗”的祖庭，第一座国立佛经译场，比唐玄奘早200余年，是佛教中国化的起点，距今1600余年。
4，圭峰：终南山峰名，草堂寺背靠此峰而建。
5，罗什：人名，全名“鸠摩罗什”，后代称“罗什”或“什”。东晋龟兹国（今新疆）人，高僧，著名的思想家、佛学家、哲学家、翻译家，中国“佛教八宗”之祖，草堂寺的奠基者。
6，六根：佛教用语，指人的眼、耳、鼻、舌、身、意。
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长安八景（九)
一剪梅·太白积雪
太乙皑皑六月天，
银撒苍寰，
花妒琼巅。
炎炎焦暑忽生寒，
增减衣衫？
冷热人间。
棉攒秦川一万年，
今晒南山，
云寐风眠。
何愁尘世缺衣毡，
王母颜欢，
织女愁烦。
后记
太白山是秦岭主峰，是青藏高原以东大陆最高点。峰巅主地在今陕西省眉县境内。太白山古称“惇物”，又名“太乙”。《魏书·地形志》载：“其山冬夏积雪，望之皓然。”“太白积雪六月天”由此而来。“太白积雪”身映关中西府，占据“长安八景”之一，显冰洁于蓝天之下，狂写意于大秦岭之巅，缱绻留影于渭水之旁，巍巍乎于黄河江汉之间，以奇、罕、诡、魅、绝、寒而震撼千古，驰名海内外，是三秦大地上一颗亮丽而又不可多得的明珠，是儒释道合一的一块风水宝地，是天公赐于眉坞·西府·三秦·华夏的一处自然奇观。
华岳仙掌，骊山晚照，灞柳风雪，曲江流饮，雁塔晨钟，咸阳古渡，草堂烟雾，太白积雪，“长安八景”终于以最后一景“太白积雪”而收尾。339年前，清初画家、诗人朱集义先生关于“长安八景”的诗作终于有了相对应的全词之作，可以告慰一下老先生了，也了却了自己的一桩心愿。因本人笔拙墨浅，难尽八景意韵，又不及朱先生文功，词毕，尽管修修补补多日，仍觉不合人意处甚多，再改，笔却发呆发粘，人也发昏。越改越不像，有文没“采”，只好作罢，现拿出来与大家见面就有点羞羞答答的感觉了。
事了拂衣去。权且这样。欢迎文朋诗友们拍砖雅正。
为备忆作此后记。
韩少民
注
一剪梅:词牌名。上词为古韵钦谱蒋捷体。
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